Юля

552 СТАТЬИ 0 КОММЕНТАРИИ

2350

ПОЗДРАВЛЯЕМ НАШИХ ДОРОГИХ ВРАЧЕЙ, МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЁР, ВСЕХ ДРУГИХ МЕДИКОВ, А ТАКЖЕ НАШЕ МЕДИЦИНСКОЕ БРАТСТВО С ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ – ДНЁМ МЕДИЦИНСКИХ РАБОТНИКОВ!

Желаем вам  самим доброго  здравия,   светлой  надежды,  неиссякаемой  доброты души, бодрости духа,  тепла, счастья, милости и помощи от Господа, благодатного покрова Матери Божией во всех ваших начинаниях и трудах! Многая  и  благая  лета!

* * *

* * *

В честь  Дня  медицинского  работника  предлагаем  вашему вниманию  статью Людмилы Савченко, посвящённую православным  врачам.

 

11 июня празднуется день памяти архиепископа Луки Войно-Ясенецкого – врача и исповедника. Святитель Лука почитается врачами различных специальностей, исповедующих православную веру, как небесный покровитель.

А кого же принято считать православными врачами и чем они отличаются от обычных медицинских работников?

Всем нам приходится в своей жизни сталкиваться с проблемами, связанными со здоровьем. И важную роль в борьбе с недугами играет профессионализм лечащего врача. И так хочется, чтобы это качество подкреплялось и личным доброжелательным отношением доктора. Для православного врача нравственной основой – фундаментом успешного лечения – является вера в Бога, соблюдение христианских заповедей, молитва. Именно с молитвы он приступает к лечению и, порой, таким непростым операциям. И, конечно, верующий пациент чувствует себя спокойнее и надежнее с Божьей защитой.

Своими истоками православная медицина восходит к давним временам. Так, ранее, при монастырях действовали лазареты. Также многие больные исцелялись по молитвам святых. Сам Господь лечил духовные и телесные болезни, являя немало чудес. В основе всех этих исцелений была вера и молитва.

Сейчас перед православными врачами стоит множество важных задач, одной из которых является борьба с абортами, нарушающими одну из главных заповедей – “Не убий!“. Также неприемлемо использование фетальной терапии(вытяжки из убиенных во чреве плодов) и лечение эмбриональными стволовыми клетками. Православная медицина выступает и против эвтаназии.

А самым главным для каждого православного врача является бережное отношение к пациенту, основанное на христианских принципах милосердия, бескорыстия и сострадания.

Именно таких врачей, которые ставят на первое место здоровье пациента, а не его статус, материальное или социальное положение, и можно считать врачами от Бога.

И пусть в нашей жизни встречаются только такие Врачи.

Людмила Савченко
   Отправить статью как PDF   

31010

“Если хочешь возгреть молитву в своем сердце, чаще ходи в храм Божий. Дома так не помолишься, как в храме. Есть такие, которые и дома тепло молятся, но если дома так, то насколько выше того в храме!”

                                                                                 Святитель Феофан Затворник

 

 

Среда 24 июля

Вмц. Евфимии всехвальной. Равноап. Ольги, вел. княгини
Российской, во Святом Крещении Елены.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня. Полиелей.

*

Четверг 25 июля

Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».
Мчч. Прокла и Илария. Прп. Михаила Малеина.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня.

*

Пятница 26 июля

Собор Архангела Гавриила. Прп. Стефана Савваита.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня. Полиелей.

*

Суббота 27 июля

Ап. от 70-ти Акилы. Мчч. Кирика и Иулитты.
Прп. Никодима Святогорца.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Всенощное бдение.

*

Воскресенье 28 июля

Неделя 5-я по Пятидесятнице. Глас 4-й. Память святых
отцов шести Вселенских Соборов. Равноап. вел. князя
Владимира, во Святом Крещении Василия.

6.40 Часы. Литургия в Св.-Никольском храме.

9.00 Водосвятный молебен с акафистом иконе Божией Матери «Всецарица».

9.40 Часы. Литургия в Св.-Георгиевском храме.

17.00 Вечерня. Утреня с акафистом Иисусу Сладчайшему.

* * *

Понедельник 29 июля

Сщмч. Афиногена епископа и десяти учеников его.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня.

*

Вторник 30 июля

Вмц. Марины (Маргариты).

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня.

*

Среда 31 июля

Мч. Емилиана.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня. Полиелей.

*

Четверг 1 августа

Обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня. Полиелей.

*

Пятница 2 августа

Пророка Илии.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Вечерня. Утреня с акафистом вмч. Георгию Победоносцу.

*

Суббота 3 августа

Прпп. Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна,
спостника его. Пророка Иезекииля.

8.00 Часы. Литургия.

17.00 Всенощное бдение.

*

Воскресенье 4 августа

Неделя 6-я по Пятидесятнице. Глас 5-й. Мироносицы
равноап. Марии Магдалины. Перенесение мощей сщмч. Фоки.

6.40 Часы. Литургия в Св.-Никольском храме.

9.00 Водосвятный молебен с акафистом иконе Божией Матери «Всецарица».

9.40 Часы. Литургия в Св.-Георгиевском храме.

17.00 Вечерня. Утреня. Полиелей.

*..

   Отправить статью как PDF   

ВАШЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВО, ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ВЛАДЫКА!

ОТ ВСЕЙ ДУШИ И С БОЛЬШОЙ РАДОСТЬЮ ПОЗДРАВЛЯЕМ ВАС С  ДНЁМ РОЖДЕНИЯ, 71-ЛЕТИЕМ  СО ДНЯ ВАШЕГО РОЖДЕНИЯ!

Многолетний  подвижнический труд за Вашими  плечами снискавший авторитет и уважение в Витебске, Беларуси и  за  рубежом.

Наследие  духовное и культурное.  В  них Вы  внесли  за время своего архипастырского служения  большой личный вклад, еще раз доказав, как много может сделать для общего блага один человек, если в его сердце горит огонь добра и человеколюбия.

От всей  души  Вам земной,  низкий  поклон за подвижнические труды по приумножению духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, милосердие и благотворительность, великий пример любви к Богу и ближнему, за отеческую заботу об укреплении в сердцах людей веры, надежды и любви.

Годы неутомимого  труда и милосердия на  духовной  ниве.  Вы всегда с любовью и трепетом относитесь к многочисленной пастве, которая находит у вас духовное утешение.

А ещё спасибо   за Ваши молитвы и благословенные труды.

Яко с  нами Бог,  так  и Вы с  нами,  благодарим  за  это Господа. Помощи Вам, дорогой Владыка, в дальнейшем служении на благо Церкви и  Отечества.

Легкокрылая сердечная  радость для нас присоединить к молитвам о Вашем здравии и свои молитвы, прося Всевышнего Господа благословить Вас на дальнейшие богоугодные деяния.

 Евангелие –  Надежда  на  Свет Божий,   Дорогой Владыка, Вы  несёте  нам её   Истиной! Да хранит Вас милосердный Господь и Своею благодатною помощью да содействует в Ваших дальнейших попечениях и добрых делах во славу Божию на  благо Церкви  и Отечества !

Также молитвенно желаем Вам,  дорогой Владыка,  доброго здравия, душевной радости, всегда пребывать с Истиной, Которая соделает свободным и совершенным, исполненным мудрости и благодати.

 Ангела Вам Хранителя, милости Божьей,  и  пусть ниспошлет Господь главное в жизни – Спасение. Мир, благоденствие и доброе здравие да наполнят Вашу жизнь!

МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА! 

Клир и прихожане Свято-Георгиевского  храма,
сестры Обители святой  блаженной Ксении Петербургской
*
   Отправить статью как PDF   

Думаю, нет необходимости много говорить о почитании святителя Николая Чудотворца (в рамках статьи). Как нет, пожалуй, сегодня человека, который хоть что-то не слышал об этом святом и его чудесах. Его почитают не только православные, но и представители других религий, мусульмане, например. Теперь уже многие знают, что именно Николай Чудотворец, совершавший многочисленные чудеса, щедро творивший милостыню, – и есть прототип Санта Клауса и Деда Мороза. Жаль только, что в массовом сознании Запада сказочный образ Санта Клауса потеснил истинное, религиозное почитание святителя Николая. А вот русский народ, издавна почитал Николая Чудотворца как первого и скорого помощника во всех делах и бедах! И считал своим по происхождению. Так что святитель Николай стал поистине народным святым, прозываемым по-простому Николой или Миколой. Множество соборов, монастырей и церквей посвящено его святому имени на Руси (Россия, Украина, Беларусь – Святая Русь). Не было, пожалуй, ни одного города без Никольского храма. И сегодня в Беларуси больше всего Никольских и Покровских храмов. А в дореволюционном Витебске их было пять! И это не просто цифры, а безусловное свидетельство и выражение любви к святому угоднику Божию.

Вот какие Никольские храмы были в Витебске по списку, датируемому 1904 г.:
– Николаевский кафедральный собор на пл. Свободы;
– Завитьбенская Никольская церковь в районе парка Фрунзе;
– Св. Николаевская приписная (напротив Иоанно-Богословской церкви);
– Николаевская батальонная церковь в Задвинье;
– Никольский храм Маркова монастыря и часовня Св.Николая.

Ни один из этих храмов не сохранился.

Но святитель Николай не оставил наш город без своего заступничества. И в годы гонений память о нем не истребили. Со всех сторон обращались к нему с молитвой притесняемые христиане. И не только они, но и порой сами гонители и атеисты. А он и им благотворил. И для многих из них к Богу проводником становился.

И не случайно, наверное, что одним из первых храмов после возрождения в 1992 г. Витебской епархии, стал наш храм, Николо-Георгиевский, 20-летний юбилей которого молитвенно, соборно отметили 12 декабря.

Познакомимся поближе с Никольскими храмами дореволюционного Витебска, ведь их история – история нашей Церкви.

Самым величественным среди них был, конечно, Николаевский кафедральный собор, располагавшийся в центре города на Соборной площади (ныне пл. Свободы). Собственно говоря, он и дал площади это название в ХIX в. после того как стал православным. До этого здание принадлежало иезуитам. А если заглянуть вглубь веков, то стоит вспомнить, что первоначально в этом районе находилась православная церковь великомученицы Параскевы Пятницы. Она была построена во второй половине XII века и просуществовала до конца XVI столетия. К 1649 году иезуиты построили на ее месте деревянный костел. Когда Витебск заняли русские войска (1654–1667), постройки иезуитов были переданы в православный Свято-Алексеевский монастырь. Деревянный храм изображен на «Чертежах града Витебска 1664 года» в виде продолговатого высокого здания с двумя сокрестиями. В 1716 году началось возведение каменного здания костела и иезуитского коллегиума, завершившееся в 1731 г. После присоединения униатов к Православию, костел перестроен и переименован в Свято-Николаевский собор. 17 октября 1843 года храм освящен Высокопреосвященнейшим Василием, архиепископом Полоцким и Витебским. С 26 октября 1844 года он получил статус кафедрального.

В 1869 году состоялся капитальный ремонт храма. Был изменён наружный вид собора – сооружен купол над средней частью храма. Две фасадные башни получили другой вид – в них поместили колокола.

В архиерейском доме, входящем в комплекс зданий Свято-Николаевского собора, располагалось Витебское церковное древлехранилище. Его частное открытие состоялось в сентябре 1893 года в присутствии Преосвященного Антонина. Это был первый церковно-археологический музей в Беларуси. Инициаторами создания и учредителями древлехранилища стали этнограф Евдоким Романович Романов и известный историк Алексей Парфенович Сапунов.

Октябрь 1917 года сразу внес трагические коррективы в размеренную жизнь Церкви.

Показательным в этом плане стал немыслимый ранее обыск красногвардейцами архиерейского дома, домовой Крестовой церкви, квартир священнослужителей Витебского Николаевского кафедрального собора в 1918 году. Тот факт, что красногвардейцы в шапках, с оружием в руках вошли в алтарь и прикасались к святыням, вызвал всеобщее возмущение и побудил к действиям в защиту веры даже военнослужащих: Белорусский полк взял на себя охрану Николаевского собора и архиерейского дома. 5-й Сибирский и Литовский полки потребовали от революционного комитета прекратить нападения на церкви (тогда это еще было возможно).

Судьба Свято-Николаевского собора Витебска тесно связана с деятельностью прославленного в 2007 году священномученика Николая, пресвитера Витебского (память празднуется 12 сентября (н.ст.) и в 3-ю неделю по Пятидесятнице). Священник Николай Околович с мая 1919 года проживал в Витебске. Витебская Духовная семинария была уже закрыта. По благословению архиепископа Иннокентия (Ястребова) и с разрешения гражданских властей, в 1919 году при Николаевском кафедральном соборе начала действовать пастырская школа под руководством о. Николая. К 1922 году протоиерей Николай Околович стал настоятелем Николаевского кафедрального собора в Витебске.

На время его служения в этой должности пришлось изъятие церковных ценностей. По свидетельству протоиерея Николая Околовича, в течение трех недель было четыре этапа изъятия ценностей. При последнем изъятии были реквизированы девять архиерейских крестов, а оставлен один – ветхий, без цепочки и уже вышедший из употребления. Благодаря мудрому поведению отца Николая, напрасного кровопролития не произошло: не только сама передача ценностей прошла достаточно мирно, но и были возвращены в Успенский собор изъятые литургические сосуды, что позволило вновь совершать в нем богослужения. Но наступление на церковь продолжалось. В Николаевском соборе было остановлено богослужение.

Со второй половины 30-х годов началось разрушение церковных зданий, большинство из которых являлись памятниками истории и архитектуры. В 1936 году в Витебске были взорваны Воскресенская церковь и Успенский собор, а Николаевский пережил их более чем на два десятилетия.

Великая Отечественная война нанесла определенный урон храму, но не разрушила основательно. Он по-прежнему возвышался над берегом Витьбы, около входа в парк Фрунзе. После войны в нем даже находился склад отдела социального обеспечения. Тем не менее, в список памятников архитектуры 1949 г., Николаевский собор, как и другие оставшиеся церкви, не вошел. В 1957 г. он был взорван. Эта, одна из трагических историй послевоенного Витебска, заслуживает отдельного описания. Но не хотелось бы закончить повествование об этом прекрасном храме на такой печальной ноте. Слава Богу, времена изменились. И через пятьдесят с небольшим лет, 18 июня 2009 года зарегистрирован приход Свято-Николаевского собора в Витебске.

Совсем неподалеку от Николаевского кафедрального собора в парке Фрунзе находилась еще одна церковь, освященная во имя святителя Николая. Ее называют Завитьбенской или кладбищенской. Если говорить более точно, то церковь и кладбище находились на месте нынешнего ресторана «Усадьба» (бывшая «Хата лесника») по ул. 2-й Доватора. Первое упоминание о храме относится к 1618 году. К 1860-м годам он стал кладбищенским. Предполагается, что церковь была разрушена в годы Великой Отечественной войны.

И еще одну Никольскую церковь мы находим на карте Витебска 1904 г. Обозначена она как Свято-Николаевская приписная. Предположительно церковь была приписана к церкви св ап. Иоанна Богослова и находилась близ пересечения ул. Дворцовой и ул. Богословской (ныне — Советская и Коммунистическая).

Теперь перенесемся в Задвинье и познакомимся с Николаевской батальонной церковью. Названа она в народе так потому, что принадлежала военному ведомству. Находилась возле пересечения современной улицы Советской Армии (на её нечётной стороне) с Комсомольской и Октябрьской улицами. Церковь была построена из дерева в 1779 году стараниями военного коменданта Витебска графа Сергея Сергеевича (Эрнста Густава) Миниха и солдат.

Возможно, церковь была возведена на месте более древнего храма св. Николая. В грамоте 1703 года польского короля Августа III на открытие в городе солодоваренного, пивоваренного и винокуренного цехов упоминается храм св. Николая на рынке. В XVIII веке один из городских рынков (предок современного Полоцкого рынка) находился именно на современной ул. Советской Армии.

Кстати, вторая часть улицы Советской Армии (от улицы Октябрьской до улицы Ильинского) до 1948 года была известна как улица Никольская. Она сформировалась к концу XVIII века, а название получила после возведения на ней батальонной церкви в честь святителя Николая.

В 1853 году, из-за ветхости, церковь была упразднена и передана из военного управления в епархиальное с причислением к Богоявленскому приходу. В этом же году были выделены средства на её ремонт, и 25 февраля 1856 года обновлённый храм освящён Полоцким и Витебским архиепископом Василием (Лужинским).

В 1863 году Николаевская церковь возвращена в военное ведомство.

В июле 1929 (по другим данным в 1921 г.) г. храм был закрыт новыми властями. В годы Великой Отечественной воны, Никольская церковь подверглась значительным разрушениям.

Вот выдержки из «справки Отдела охраны памятников архитектуры Управления по делам архитектуры при СНК БССР о разрушении и разграблении гитлеровскими оккупантами исторических памятников архитектуры на территории Белоруссии в 1941–1944 гг.»: «Немцы разобрали на дрова и сожгли храм Николая, выстроенный в конце ХVIII столетия Минихом».

Примечательным моментом в истории Николаевской батальонной церкви является то, что она вплоть до 1799 г. оставалась единственным православным храмом города (потом добавился Успенский собор).
И, конечно же, весь период своего существования православными были все храмы Свято-Троицкого Маркова монастыря, в том числе и Свято-Николаевская монастырская церковь.

Церковь построили в 1730 г. вне монастырской ограды, в 30-ти саженях от нее. Она была деревянная и обветшав, была основательно перестроена спустя столетие. В 1856 г. ее освятил архиепископ Полоцкий и Витебский Василий (Лужинский).

И еще одно церковно-монастырское строение освящено именем святителя Николая Чудотворца. Это деревянная восьмигранной формы часовня, возведенная на самом берегу Западной Двины. Внутри ее на передней стене находилась большая икона Святителя с изображением по краям чудес угодника Божия. В народе часовню ласково называли именем Миколушки.

Почти семнадцать веков прошло после блаженной кончины Святителя, но не ослабела народная любовь к нему, не померкла со временем его слава. Каждый из нас может привести пример благодатной помощи по молитвам святителя Николая Чудотворца. Как же мы можем поблагодарить его и других, дорогих нашему сердцу святых? В качестве ответа приведу слова игумена Нектария (Морозова):

«Да хотя бы просто узнавая их — таких близких и таких незнакомых. Читая о них, созерцая их лики на древних или, наоборот, совсем новых иконах, и, конечно же, молясь им. Или еще лучше — хоть в чем-то стараясь быть на них похожими».

Газета "Саратовская панорама" № 50 (927)
Подготовила текст публикации Людмила Чистякова

 

Завитьбенская Никольская церковь, крайняя слева.

vid_na_vitbu_i_centralnuyu_chast_vitebska_k._1860-kh_-nach._1870-kh_gg.mj

Николаевская церковь Маркова монастыря

Фото отсутствует – Николаевская батальонная церковь

800px-Nizhne-Petrovskaya bd

416px-Nikolaevskaya-batal-cerk-19vekbn

Николаевский кафедральный собор

image yj imageng image,g

   Отправить статью как PDF   

В храме уже завершилась утренняя служба, но у праздничной иконы Божьей Матери все также стояли в очередь люди. Они шли со своими бедами, расстерявшись от обрушившихся на них горестей и земных тягот. Шли за помощью, которую быстрее, чем любящая своих непутевых детей Мать, не сможет оказать никто. Божья Матерь знала, что в сердце каждого молящегося, знала о его грехах и страданиях, и молила Господа о скором спасении и помощи каждому молитвеннику. Те, кто с надеждой, терпеливо ожидали своей очереди ко святому образу, чувствовали эту небесную любовь всем сердцем…

– Скажите, пожалуйста, у Вас есть иконочка «Скоропослушницы?» – У церковной лавки стояла пожилая женщина, аккуратно одетая, без излишеств, но как-то особо благородно. Так одеваются небогатые, интеллигентные люди. Видно было, что она заранее готовилась к праздничной службе. Женщина достала из маленькой сумочки небольшую, старенькую иконку на бумаге, поцеловала, и добавила:

– Вот она, моя Спасительница. Хочу подарить внукам такую же икону «Скоропослушницы», пусть и их оберегает.

Продавец церковной лавки предложила бабушке на выбор несколько икон со святым образом и поинтересовалась:

– Простите, за излишнее любопытство, чем Вам так дорог именно этот образ Божьей Матери? Работая в храме, я видела множество случаев чудесной помощи при молитвенном обращении к «Скоропослушнице», но, знаете, каждая новая история поражает тем, как скоро откликается на наши просьбы Божья Матерь.

Старушка подняла глаза, ее взгляд был каким-то необыкновенно светлым, лучистым, и полушепотом, чтобы не потревожить молящихся, она начала свой рассказ:

– Мое детство проходило в старом районе Петербурга, тогда еще Ленинграда. Обычные комуналки, где все жили, словно, одна большая семья. Вместе праздновали, вместе скорбели, случалось, что и ссорились. Ребята во дворе все дружили, ходили в один детский садик. Помню, как в июне, мне тогда было 5 лет, во дворе стайкой бежали выпускницы школы. Я тогда приняла их за невест, и сказала маме, что когда вырасту, непременно, куплю себе такое же изумительное платье, и мы вместе с ней отправимся туда, где необыкновенно красиво. Мама улыбнулась, и согласилась. Наверное, это был последний раз, когда я видела маму беззаботно улыбающейся. На следующий день, 22 июня 1941 года, мама плакала, как плакали многие в этот день ленинградцы. Город, словно, предвидел, сколько боли ему придется вынести.

Дети не понимали, что происходит, но привычная жизнь стала меняться на глазах. Постоянные бомбежки, страх, умирающие люди. Все эти ужасные события были не для детских сердец, и мы очень рано повзрослели, превратившись в маленьких старичков. Самым непривычным стало чувство голода. Постоянное, мучительное, до боли в животе. С ним мы просыпались и с ним же засыпали. Помню у нас в садике девочка Таня попросила воспитательницу отвести ее на кухню, хотя бы посмотреть на еду. Но еды никакой не было. Был только кипяток, которым можно было наполнить желудок, чтобы хоть на какое-то время позабыть о голоде. Взрослые не могли без слез смотреть на изможденных, истощенных детей. Варили все, что было возможно – ремни, клей, куски кожи. И еще молились.

В Петербурге вместе с блокадниками находилась икона Божьей Матери «Скоропослушница». Ее разместили в Князь-Владимирском соборе. Помолиться к святому образу приходили с самого утра, к 8 часам. Вечерняя служба начиналась рано, в 16.00, ведь все молящиеся должны были успеть вернуться домой до наступления комендантского часа.

Инна, так звали продавца церковной лавки поинтересовалась:

– А много ли молящихся бывало на службах? Времена все-таки советские…

– Много, с самого начала войны храмы Петербурга стали наполняться людьми. Приходили помолиться за тех, кто уходил на фронт, за болящих и погибших. На кануне постоянно горело множество зажженных свечей. Петербург каждый день терял своих жителей. Боль, слезы, смерть… И вера… Вера, которая крепчала с каждым днем, несмотря на все происходящие ужасы, на заполненные трупами улицы, на постоянные артобстрелы.77

Екатерина Михайловна, бывшая блокадница, на минуту прервала свой рассказ, чтобы вытереть набежавшие слезы, а затем продолжила:

– Мы с мамой часто ходили в Князь-Владимирский собор. С наступлением ноября начались сильные морозы. Люди слабели на глазах. Мама тоже чувствовала себя нездоровой. Полагавшуюся ей по карточке норму хлеба весом 125 г, она старалась отдать мне. На детей тоже выдавали 125 г. Такое количества хлеба, наполовину состоявшего из древесины, было установлено с 20 ноября 1941 года.

78– Вечером, накануне праздника иконы Божьей Матери «Скоропослушница», в Князь-Владимирском соборе было особенно много верующих. Люди просили Божью. Матерь о помощи. Несмотря на выбитые в храме стекла, леденящий холод и звук разрывающихся рядом с храмом снарядов, никто не покидал собор. Помню, я крепко держалась за мамину руку, и у меня сильно кружилась голова от голода. Одежда прохудилась, и ветер пробирал до костей. Причем, кроме этих самых костей, от меня похоже уже ничего и не осталось.

Молитва была наполнена силой веры людей так много переживших. И она была услышана. 22 ноября 1941 года, в день празднования иконы Божьей Матери «Скоропослушницы» по Дороге жизни на Ладожском озере в блокадный город проехал первый грузовик с продовольствием. Нормы хлеба были увеличены. Это было настоящим праздником для ленинградцев. Еще предстояло пережить около 700 дней блокады, множество потерь и боли, но люди верили, что Божья Матерь их не оставит. После войны на образ «Скоропослушницы», пребывавший с блокадниками, был надет золотой венец. Вот так вот Божья Матерь нас всех и спасла…

Екатерина Михайловна выбрала одну из предложенных иконок, и стала искать в сумочке подходящий пакетик, чтобы положить в него святыню. В полиэтиленовом пакетике оказалось несколько хлебных крошек, она бережно собрала их в ладошку и, не проронив ни одной, торопливо скушала.
– Привычка блокадная, – словно, извиняясь сказала она. И заспешила к очереди, стоявшей к образу Божьей Матери. Каждый молился о чем-то своем: об успешной сдаче экзамена, исцелении, удачном замужестве. А Екатерина Михайловна просто хотела поблагодарить Божью Матерь за то, что она ее уберегла в блокаду, за то, что больше не слышны взрывы бомб у храма, и за то, что хлеб можно покупать не считая его граммами. И Матерь Божья слышала ее слова и молитвы всех обращавшихся к Ней за помощью, и посылала скорое утешение в ответ.

Людмила Савченко

   Отправить статью как PDF   

777

Узнай о себе, каков ты есть:

Избранные поучения старца Иосифа Исихаста.

Пер. с греч. архимадрита Симеона (Гагатика), 
Минск: Изд-во Дмитрия Харченко, 2019. - 128 с., 
Серия: «Духовные жемчужины».

Книга самых ярких высказываний афонского старца Иосифа Исихаста (1897-1959)- одного из великих духовных подвижников предыдущего столетия….

…….   Если кого-то обижают в этом мире и он захочет найти справедливость, то пусть знает, что она – в несении до последнего дыхания тягот брата, своего ближнего, и в терпении всех печалей нынешней жизни….

…Мост, по которому мы все переходим, – прощение виноватых; и если не прощаешь виноватого – Разрушаешь мост, по которому ты должен был пройти. Итак, стань хорошим образцом и примером для других в своих делах, добрых и благоугодных Господу, и не желай всех победить своим языком….

… Никогда не видел я, чтобы гневом достигалось исправление, но всегда – любовью. Тогда и вразумляемый жертвует собой. Поэтому так и делайте. Возьми пример с самого себя: когда ты становишься кротким? Когда тебя оскорбляют или когда проявляют любовь? Разве не удивительны слова, которые говорит тот святой в «Отечнике»,что «гневливый и яростный человек, если и мертвого воскресит, не принимается в Царство Божие»?…

…Не открывай согрешение другого для своего собственного оправдания, ибо благодать, которая до сих пор тебя покрывала, сразу откроет твои собственные согрешения. Насколько ты по любви покрываешь брата, настолько благодать согревает и хранит тебя от клеветы человеческой.

Искушения никогда не бывают крепче благодати…

..Опыт не покупается. Его каждый приобретает по мере своего труда и своей крови, которую он сам отдаст за это приобретение…

…Храбро воюй со страстью и быстро, с Божией помощью, получишь избавление….

…Прежде чем искушение успеет образовать  помысел в твоем уме, ты разрушай его молитвой. Не оставляй его /в себе/….

…Смирение – это не просто слова. Оно не в том, чтобы говорить « я грешен» и тому подобное. Смирение – это истина. Чтобы /человек/ познал, что он ничто. Ничто – это то, что было ничем, прежде чем Бог сотворил все.

Итак, мы и есть это ничто. Твой корень, твое существование начинается из ничего, и твоя мать – глина, а твой Создатель – Бог. Что у тебя есть, чего ты не получил? А если получил, что хвалишься, как не получивший?

Великий дар Божий – когда человек познает истину. И эта истина, сказал Господь, освобождает нас от греха….

   Отправить статью как PDF   

В приходской библиотеке имеется множество книг посвященных семейным отношениям, христианскому пониманию брака и семьи, много поучений святых отцов о супружеской жизни и другие книги. Предлагаем вашему вниманию  книги с аннотациями по данной теме.


"Семья. Прочность, цель и назначение."
Маслов Николай Васильевич

В помощь всем, кто создает семью, мы предлагаем познакомиться с учением о семье святителя Феофана Затворника (1815-1894), святителя Тихона Задонского (1724-1783) и современного богослова, педагога-нравоучителя схиархимандрита Иоанна (Маслова; 1932-1991).

Семья – одна из базовых ценностей для человека и общества. Крепкая, нравственная семья – основа могущества и богатства государства. В книге собраны цитаты, мысли, изречения выдающихся просветителей – христианских подвижников, русских святых – о семье, браке, назначении семьи, правильном её устроении, роли мужа, жены. Большой раздел в книге составляют наставления о воспитании детей в семье – принципы, методические советы, как правильно воспитывать детей, как избежать ошибок, которые неизбежно ведут к плохому воспитанию.

Составители обращаются к наследию просветителей, которым была открыта суть вещей и явлений и сама их жизнь является примером нравственного подвига. Они были не только выдающимися мыслителями, но и замечательными педагогами, умеющими искоренять зло в душах людей.

Книга адресована педагогам, родителям, молодёжи, работникам социальной сферы, поскольку позволяет осмыслить сложившуюся в русском обществе в течение столетий традицию семейного устроения и воспитания детей.


"Малая церковь"
Священник Павел Гумеров

Данная книга посвящена современной семье. Ее автор ведет беседы с молодежью о том, как строить современную семью, чтобы она была нравственно здоровой, долгожизненной и счастливой. Автор специально обращается к современной жизни и подробно говорит о том, как защитить семью от тех опасностей, которые так разрушительно действуют на семью.

Две последние части книги посвящены одной из самых болезненных тем нашего общества – воспитанию детей.


"Три кита семейного счастья"
Священник Павел Гумеров

Книги о семье и семейных проблемах всегда будут пользоваться популярностью у читателя. Эта тема актуальна всегда, потому что семья – это основа любого человеческого общества.

Работа известного православного священника иерея Павла Гумерова «Три кита семейного счастья» основана на его личных жизненных наблюдениях. Есть в ней и советы психологов на тему семьи, брака, воспитания детей и взаимодействия с ними внутри семьи.

Книга содержит в себе анализ жизненных ситуаций и рекомендации по разным вопросам семейной жизни. Будет полезна не только молодоженам, но и людям, брак которых уже прошел многолетнее испытание на прочность.


"Один раз на всю жизнь. Беседы со старшеклассниками о браке, семье и детях."
Священник Илия Шугаев

В книге рассматриваются основы семейной жизни и решается целый ряд вопросов: чем отличается любовь от влюбленности, что такое первая любовь, как выбрать супруга, сколько должно быть детей, что разрушает семью, каким должен быть внутренний уклад семьи.

Книга обращена прежде всего к неверующим молодым людям, стоящим на пороге взрослой жизни, но будет также интересна всем читателям, независимо от их веры или возраста, интересующимся проблемой семьи.


"Учение святителя Иоанна Златоуста о браке"
М. Григоревский

В светском понимании, семья – ячейка нашего общества. В церковном понимании, семья – малая церковь. Как в светском, так и в христианском осмыслении институт семьи играет важную роль в социальной жизни. В данном сочинении представлен взгляд на брак святителя Иоанна Златоуста, который, в свою очередь, опирался на учение (о браке) Церкви.


"Книга для супругов и молодежи. О тайне пола."
В. Бажан

В наше время так мало молодых людей сохраняет чистоту до брака, поэтому так много браков распадается. Современный человек гонится за удовольствиями, не думая о том, что брак – это труд, это ответственность, это воспитание детей, это необходимость обеспечивать семью.

Теперь у нас воспитание преимущественно женское, поэтому людей по-настоящему мужественных сейчас редко встретишь. Мало полноценных семей, но много распавшихся, треть детей рождена вне брака. Детей растят матери-одиночки, которые не могут правильно воспитать полноценного мужчину, а ведь нравственно здорового юношу воспитать труднее, чем девушку. И получилось так, что мужчины отошли дальше от своего призвания, чем женщины.

Природа мужская более подвержена разлагающему влиянию, чем природа женская. Преступность, алкоголизм, наркомания, сквернословие – все это присуще мужской природе в большей мере, нежели женской. Женскую природу из нормы вывести труднее, но труднее и вернуть утраченное равновесие. Когда идеалом становится стремление к комфорту и наслаждению, а деньгами измеряют нравственность, тогда оказывается, что все напоказ и все на продажу. Целомудрие становится не только редким качеством, но даже и подвергается осмеянию. Вот это – одно из самых страшных явлений нашей жизни. Трагично, если девушка, которая но своей природе должна быть хранительницей целомудрия, теряет представление о том, что это удивительно прекрасное качество она должна беречь как зеницу ока, и поддается на дешевый обман.


"Время обнимать и время уклонятся от объятий. В поисках супружеского счастья."
К. В. Зорин

Книга бакалавра религиоведения, православного врача и медицинского психолога К.В. Зорина посвящена медико-психологическим вопросам пола. Речь идет о периодах и ритмах интимной жизни, разрушительном влиянии сексуальной революции, биологических и духовных гранях интимного влечения, сексуальной зависимости и методах ее преодоления, виртуальном блуде и многом другом. Автор опирается на работы священников, богословов, отечественных и зарубежных специалистов. Книга адресована тем читателям, которые хотят избежать личных и семейных проблем или благополучно разрешить их.


"Таинство любви: тайна супружества в свете православного Предания."
Павел Евдокимов

Павел Николаевич Евдокимов (1901-1970) – православный богослов, профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже, автор многочисленных трудов.

Книга «Таинство любви» впервые вышла в Париже в 1944 г. и, неоднократно переиздаваясь, вызывала живые отклики читателей.

В свете православного Предания, не прибегая к полемике, автор исследует глубокие и тонкие вопросы брака, разрушает ложные мифы и заблуждения, базирующиеся на невежестве и ханжестве неверного понимания сущности супружеского единства.

«Христианство подняло супружеский союз на высоту таинства. Но эта подлинно революционная вознесенность брака сталкивается с тенденцией… рассматривать брак лишь извне, с точки зрения общественной пользы… Самая тайна любви, ее скрытая глубина, всегда единственная и личная, остается в тени, не влияя на человеческие нравы и обычаи», – пишет П.Н. Евдокимов.

Книга обращена к широкому кругу читателей, интересующихся русским религиозным возрождением середины XX в. и духовными проблемами нашего времени.


Большой домострой. Крепкие семейные устои, освященные церковью.

В сборник вошли знаменитые документы: «Поучение Владимира Мономаха», «Домострой», «Юности честное зерцало», а также не известные пока широкому читателю произведения священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого, и архиепископа Вологодского и Тотемского Никона (Рождественского). Завершают книгу размышления нашего современника митрополита Калужского и Боровского Климента. Составитель сборника игумен Митрофан (Гудков) после многолетнего стояния у исповедального аналоя утвердился в мысли, что православному человеку следует как можно чаще обращаться к опыту благочестивых предков. Опыту, который современный духовный писатель выражает емкими словами: «Живите с ощущением, что вы зримы Господом».


Дыхание любви. О семье и воспитании.

Основа основ любого общества, государства – Семья. Разрушение семьи всегда ведет к гибели нравственности, культуры, личности, нации, народа, страны. Сегодняшняя демографическая ситуация обусловлена не только экономическими, но прежде всего духовными причинами. Поэтому выход нужно искать в сохранении и возрождении святости семейной жизни.


   Отправить статью как PDF   

На Святой Земле каждый год в ноябре отмечают праздник Обновления храма Святого великомученика Георгия в Лидде (16 ноября по новому стилю). Этот день связан с последним восстановлением храма в конце XIX века. Пожертвования на восстановление храма были выделены российским Орденом Святого Георгия и правительством России по просьбе Иерусалимского Патриарха Кирилла II и по высочайшему повелению русского императора Александра II.

Город Лидда имеет в истории несколько названий: Лод, Лидда, Диосполис и даже Георгиополис. Кроме первого, все названия – римско-греческие. Город Лидда расположен на расстоянии 20 км от Тель-Авива и 50 км от Иерусалима. С древних времен он славился храмом с гробницей святого великомученика Георгия Победоносца.

Мы знаем этот город из книги Деяний Апостольских. Лидду посетил апостол Петр и здесь именем Иисуса Христа исцелил расслабленного Энея. Это чудо послужило к тому, что многие жители Саронской долины уверовали в Спасителя.

Есть предание о том, что в Лидде в апостольское время был храм, в котором произошло чудесное явление Лика Божией Матери – начинается почитание Лиддской нерукотворной иконы Божией Матери на столпе.

С IV века по всей Римской империи, особенно в Палестине и Сирии, начинают строить храмы, посвященные великомученику Георгию. Город Лидда переименован в Георгиополис, и в то время он стал главным центром почитания святого Георгия.

В V-VI веках церкви во имя святого существовали также в Иерусалиме, Иерихоне, Герасе и других местах.

В настоящее время в Палестине насчитывается более 20 культовых места, имеющих отношение к великомученику Георгию. Пять из них христианско-мусульманские и девять – мусульманские. Георгий (в арабском звучании – Джирджис) – одна из главных некоранических фигур, пользующихся особым почитанием мусульман. Житие святого было переведено на арабский язык к началу VIII века. Местами особого почитания великомученика являются участки в мечетях Куббат ас-Сахра (Купол скалы) и аль-Акса в Иерусалиме, ряд местностей в Наблусе.

Наиболее известные христианские церкви и монастыри, посвященные вмч. Георгию, были центрами паломничества не только христиан, но и мусульман, от которых даже получали значительные пожертвования.

Согласно местному преданию, в Лидде прошло детство и юношеские годы святого великомученика Георгия Победоносца. После его мученической кончины его мать перенесла святые мощи сына в Палестину и похоронила в родном городе Лидда.

Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами, но предпочел стать мучеником Христа ради. Он скончался, когда ему не было и 30 лет, спеша соединиться с воинством Небесным. По свидетельству паломников, от мощей великомученика происходили и происходят многочисленные чудеса.

Первая великолепная базилика с тремя нефами и тремя апсидами на месте погребения вмч. Георгия в Лидде была построена в VI в. императором Юстинианом. Есть историческая гипотеза, что до этого существовал фундамент более раннего храм. Древнейшее письменное упоминание об этой церкви встречается в описании святых мест диакона Феодосия «О местоположении Святой земли» (ок. 530 г.).

Вероятно, в византийскую эпоху здесь существовал целый комплекс монастырских построек. Известно о хранящихся в алтаре реликвиях: колесе, на котором пытали великомученика, а также мраморном столпе, от которого происходили чудеса.

Сейчас от византийского храма VI в. сохранилась часть северной стены и часть северной апсиды, а также две пары колонн из белого мрамора. Они находятся на территории мусульманской мечети.

Несмотря на почитание вмч. Георгия мусульманами, в 1010 году базилика в Лидде была разрушена по приказу халифа аль-Хакима, получившего от современников прозвище Безумный. Храм был восстановлен в том же веке византийским императором Константином IX Мономахом.

Когда крестоносцы оккупировали Лидду в 1099 году, они снова обнаружили церковь разрушенной мусульманами. В XII в. крестоносцы восстановили храм вмч. Георгия Победоносца, в котором продолжало служить греческое духовенство.

Храм многократно разрушали и восстанавливали. История постройки современного храма связана с землетрясением 1837 года, во время которого обрушились свод храма и северная апсида. Церковь простояла в руинах до 1870 года, когда после спора между греками и францисканцами святыня была признана греческим владением.

В 1871 году Иерусалимский патриарх Кирилл II начал восстановление древней церкви, которая была освящена 3 ноября 1872 г. (по старому стилю).

В настоящее время храм двухпрестольный. Центральный престол посвящен великомученику Георгию, левый предел – празднику Введения во Храм Пресвятой Богородицы. В основании северной апсиды (левый придел) лежит византийская кладка. Алтарь обращен к востоку, а колокольня расположена на западной стороне. Незабываемое впечатление остается от интерьера храма с богато оформленным иконостасом и от великолепной люстры с двуглавыми византийскими орлами, павлинами и голубями.

Крипта с гробницей вмч. Георгия расположена в восточной части храма, куда из центрального нефа ведут две параллельные лестницы. В центре крипты находится мраморный кенотаф с рельефным изображением вмч. Георгия. На стене крипты – потрясающая мозаика вмч. Георгия в византийском стиле.В алтаре хранится ковчег с частью мощей вмч. Георгия. Доступная для поклонения частица мощей находится также в небольшом ковчежце справа от царских врат центрального алтаря.

У входа, в центральной части северного придела, в деревянном киоте хранится железная цепь в память о страданиях св. Георгия. Считается, что эти вериги исцеляют душевнобольных и одержимых бесами.

Почитаемая серебряная икона вмч. Георгия находится в деревянном киоте у колонны с коринфскими капителями. В другом деревянном киоте у южной стены храма находится список с древней Лиддской иконы Божьей Матери.

Напротив храма вмч. Георгия, через дорогу, расположен небольшой монастырь, построенный в 1893 г. Монастырь в честь св. Георгия Победоносца основан греками, которые почитают святого как покровителя армии Греческой Республики.

   Отправить статью как PDF   

1333
Я славу Господу  пою.
За всё  Его благодарю.
Спасибо, Господи, Тебе
За  день  и  ночь в  моей судьбе,
За мир в  душе  и  за покой,
И  за  врагов,  они со мной,
За всплеск эмоций  непростых,
С  трудом  большим  пережитых.
Терпенью,  мудрости учусь,
С собою  день  и  ночь  борюсь,
Чтоб  веру в  Жизнь  не потерять
И волю Господа  принять.
Не  растерять  бы  благодать,
Священной  мудрости посыл
И сохранить  любви  печать
И Божьей   милости  призыв,.
И  окрылённость всей  души,
Покой  и мудрость   без конца.
Творить  добро, свет  излучать,
Сердца  людские  согревать.
И веру в Бога умножать,
В  смирении  её  принять
И свято  верить  до  конца
Любви  и промыслу  Творца.

Ольга Морозова
Литературный альманах.Выпуск 6
Фото:икона праздника на Пасху Христову в Св.Георгиевском храме, 2022
*
   Отправить статью как PDF   

ДОРОГИЕ ПРИХОЖАНЕ!
*
Просим поделиться своими  талантами. Может  быть кто-то  делает  полезные поделки, пишет картины, сочиняет  прозу или  пишет стихи,  а возможно   у кого-то  в  жизни  произошли  памятные, духовные истории, или случалось  Божье участие по молитвам святых угодников,  помощь, а  быть может вы  бы  хотели рассказать   о  чьих то  добрых  делах во Славу Божью… 
*
Поделитесь, пожалуйста,  своими способностями и талантами, которыми вас  наградил Господь. А  также   мы   с   большой  радостью  опубликуем  на  страницах  сайта  Николо-Георгиевского  храма и  ваши добрые, духовные,  поучительные истории.
*
*~ -*~ -*~ -*~ -*~ – *~ -*~ -*~ -*~ -*~ -* ~ -*~ -*~ -*~*~ -* -*~ -*
*
 Обращайтесь к нашему консультанту по вопросам веры Людмиле Садовниковой,
которая в том числе,  ведёт поэтическую страничку.
Номер  тел: +375 (29) 714-88-22.
*
Также  вы можете отправить свои пробы пера на  электронный адрес:
е-mail: Liadmila2@yandex.ru
*
Будем рады всем тем, кто откликнется!
СПАСИ  ВСЕХ  ГОСПОДЬ!
*
*~ -*~ -*~ -*~ -*~ – *~ -*~ -*~ -*~ -*~ -* ~ -*~ -*~ -*~*~ -* -*~ -*
*
   Отправить статью как PDF