Новости
Новости

Дождь кажется  не  закончится  никогда. Оранжевый  уровень. Метеозависимые  люди  сегодня  особенно уязвимы. А может просто  мало веры  и слабый  дух, для  того, чтобы  хватило сил,   не смотря  на  нездоровье,  прийти в  храм в  этот самый  важный  день и  праздник?… 

Прихожан  не так много, как   в  прежние  годы  в  такой  день. Тем  не менее, все, кто  пришли в  храм  соборно  разделили светлый  праздник Воскресения Христова, а  многие  ещё  и  приняли   Святое  таинство Евхаристии –  причастились  Святых Христовых Тайн и  были вознаграждены  душевной  радостью  и Божьей  благодатью.

Радуемся  за  тех, кто  вчера    накануне  полуночи добрался  в  храм и участвовал в   пасхальном  богослужении. А  у  тех, кто  не смог  по  разным  причинам побывать  на  праздничной службе,  есть возможность  прийти  в  храм   на  Литургию  в  любой  день  Светлой седмицы и помолиться  о воскресшем Христе!

При  этом, помним, конечно  о  том, что  в православной традиции принято отмечать Пасху на протяжении целых 40 дней, вплоть до Вознесения Христа.

Красиво  переоблачен к  празднику  храм. Икона   Воскресения Христова украшена  белыми  и красными  цветами. На фоне красного покрытия пола в  храме   символично сочетаются   в честь Пасхи  –  белое  одеяние  сестер  милосердия  и  платки  прихожанок.

Праздничную,  пасхальную  литургию возглавил настоятель  протоиерей  Николай Коляда. Ему сослужил иерей Павел Тарамыкин  и др.  духовенство  храма. Праздничные  песнопения   исполнил  хор под  управлением нашей любимой   матулечки  Надежды Коляда.

Все начинается с  молитвенного ожидания чуда. Поначалу  размеренно читается канон перед святой плащаницей; по окончании канона ее уносят в алтарь, располагают  на  престоле.

Вслед за этим затворяются царские врата, гаснет свет. И тогда весь храм  замирает в трепетном молчании. А затем из алтаря до благоговейно притихших верующих  доносится пение.

Напев поначалу звучит очень тихо, потом все яснее и настойчивей:

«Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

И вот уже мягко и торжественно открываются царские врата, из полутьмы алтаря  становится виден мерцающий свет свечей и выплывает клубящийся туман кадильного дыма: начинается крестный ход – путешествие навстречу пасхальной радости.

Радость эта уже почти наступила, но все же не совсем здесь: она впереди. Ведь пока что еще не прозвучало – громко и властно – исповедание Воскресения Спасителя. Это случится чуть позже: когда по окончании крестного хода возле затворенных храмовых дверей раздастся победоносное «Христос Воскресе!». А пока что все выходят из храма в ночь.

И вот,  наконец  – церковные двери распахнуты, и крестный ход стремительным потоком вливается в храм. Вся церковь ярко освещена. Звучат песнопения пасхальной заутрени. Там, за пределами храмовых стен – по-прежнему холодная,  дождливая, ночная темнота. Но здесь, в церкви, для нее уже нет места. Ночь прошла, а день приблизился…

Как мы  знаем,  Пасха Христова начинается в белых облачениях в знак Божественного света, воссиявшего из Гроба Воскресшего Спасителя.

Но уже Пасхальная Литургия,  а затем вся седмица служится в красных ризах, знаменующих торжество неизреченной пламенной любви Божией к роду человеческому, явленной в Искупительном Подвиге Сына Божия.

В  течение   праздничной  Литургии   наш  настоятель,  наш  батюшка  Николай  огласил   пасхальные поздравления, а по  окончании богослужения  и прочтения молитвы,  освятил  для  разговления  прихожанами –  праздничную снедь в красивых корзинках с  зажженными свечами – куличи, пасхи, яйца и др.

Утром  в  небе  немного просветлело.  На смену  дождю стало  проглядывать  из-за   туч солнце, а потом  снова  –  дождь, а потом – солнце с  дождем…. Такие  свойства  природы  и погоды. А вот в  нашей  жизни  и в  нашем сердце  сегодня  взошло Солнце Правды – Воскресший  Христос! И  это  навсегда,  независимо  от погоды   и природы!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

СО СВЕТЛЫМ ПРАЗДНИКОМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА,  ДОРОГИЕ  ОТЦЫ, МАТУШКИ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ ВО ХРИСТЕ!


Людмила Садоаникова
Фото: Пасхальная Литургия и крестный ход в Св.Георгиевском храме.
Низкий поклон за  фото - Тамаре Караткевич и Сергею  Никонорову.
*
   Отправить статью как PDF   

1817

Что мы положим на Гроб нашедшего драгоценного и любимого Господа? Что прине­сем Ему как последний дар?

Принесем же Ему вечно живые цветы добродете­лей: смирения, любви к Нему и братиям нашим, пре­данности святой вере и Святой Православной Церк­ви, воздержания, чистоты и еще много-много пре­красных цветов добродетелей, которые будут луч­шим приношением на гроб Спасителя.”

   Отправить статью как PDF   

Гефсиманский сад

Мерцаньем звезд далеких безразлично
Был поворот дороги озарен.
Дорога шла вокруг горы Масличной,
Внизу под нею протекал Кедрон. 

Лужайка обрывалась с половины.
За нею начинался Млечный путь.
Седые серебристые маслины
Пытались вдаль по воздуху шагнуть. 

В конце был чей-то сад, надел земельный.
Учеников оставив за стеной,
Он им сказал: «Душа скорбит смертельно,
Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной». 

Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества и чудотворства,
И был теперь, как смертные, как мы. 

Ночная даль теперь казалась краем
Уничтоженья и небытия.
Простор вселенной был необитаем,
И только сад был местом для житья. 

И, глядя в эти черные провалы,
Пустые, без начала и конца,
Чтоб эта чаша смерти миновала,
В поту кровавом Он молил Отца. 

Смягчив молитвой смертную истому,
Он вышел за ограду. На земле
Ученики, осиленные дремой,
Валялись в придорожном ковыле. 

Он разбудил их: «Вас Господь сподобил
Жить в дни Мои, вы ж разлеглись, как пласт.
Час Сына Человеческого пробил.
Он в руки грешников Себя предаст». 

И лишь сказал, неведомо откуда
Толпа рабов и скопище бродяг,
Огни, мечи и впереди – Иуда
С предательским лобзаньем на устах. 

Петр дал мечом отпор головорезам
И ухо одному из них отсек.
Но слышит: «Спор нельзя решать железом,
Вложи свой меч на место, человек. 

Неужто тьмы крылатых легионов
Отец не снарядил бы Мне сюда?
И, волоска тогда на Мне не тронув,
Враги рассеялись бы без следа. 

Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь. 

Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного ее величья
Я в добровольных муках в гроб сойду. 

Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты». 

 

На Страстной

Еще кругом ночная мгла.
Еще так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение Псалтыри.

Еще кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла
Еще тысячелетье.
Еще земля голым-гола,
И ей ночами не в чем
Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.

И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьет водовороты.
И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.

А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.

И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.
И видят свет у царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица —
И вдруг навстречу крестный ход
Выходит с плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.

И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.
И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел Человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И все до нитки роздал.

И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтирь или Апостол.

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.

 

Борис Пастернак

*

   Отправить статью как PDF   

 

Софийский Н.А. ~ Вход Господа в Иерусалим

Греха и смерти Искупитель,
Чудесной силою храним,
Входил Божественный Спаситель
Во град Святой Иерусалим.

Не на богатой колеснице
Воссел Владыка Царь небес, —
Была полна Его десница
Святых таинственных чудес. –

Но на осляти бессловесном
Свершил торжественный Он вход
И далеко, и тем окрестным,
Его приветствовал народ.

Без льстивых чувств, без слов излишних,
Все громче, глубже и сильней
Неслася песнь: „Осанна в Вышних!”
Из уст незлобивых детей.

И много жен благочестивых,
И дев, и старцев, и мужей.
Несли восторг в Святых порывах
Из глубины души своей.

Толпы народа издалеча
Спешили в след Ему идти,
И ветви пальм при этой встрече
Они бросали на пути.

Свои одежды расстилали
К стопам Спасителя-Христа,
Глубокой радостью сияли
Их чувства, речи и уста.

Среди народного волненья,
Среди житейской суеты,
Являл Он подвиги смиренья,
Любви Святой и простоты.

И переполнен благодати,
Пречистый лик Его сиял,
И всех Он звал в Свои объятья,
И всех людей благословлял.

Но меж толпы, шипя как змей,
С кипящей пеною у рта,
Одни лишь только фарисеи
Дышали злобой на Христа,

Дух гордой зависти, лукавой,
Их от Спасителя отторг

И мучил тайною отравой
Народный пламенный восторг.

Но глас их тайный озлобленья,
Досаду, гнев, проклятья слов
Покрыло радостное пенье
Невинных чистых отроков.

И так, приял Христос впервые
Хвалу незлобивых детей,
Их песни чистые, Святые
Под сенью пальмовых ветвей.

Друзья мои, подобно детям
Забыв о шумной суете,
И мы сей светлый праздник встретим
В любви Святой и простота.

Начнем же здесь неутомимо
К духовной жизни пламенеть,
Чтоб после смерти принесли мы
Дел добрых пальмовую ветвь!

–   –   –  –

* Софийский Николай Андреевич (1861-1908).
Экзарх Грузии, высокопреосвященный архиепископ
Карталинский и Кахетинский Никон.
В 1887 принял монашество с именем Никона –
в честь прп.Никона Радонежского

Александр Блок  ~ Вербочки

Мальчики да девочки,

Свечечки да вербочки

Понесли домой.

Огонечки теплятся,

Прохожие крестятся,

И пахнет весной.

Ветерок удаленький,

Дождик, дождик маленький,

Не задуй огня!

В Воскресенье Вербное

Завтра встану первая

Для святого дня.

Афанасий Фет  ~  Уж верба вся  пушистая

Уж верба вся пушистая
Раскинулась кругом;
Опять весна душистая
Повеяла крылом.
Станицей тучки носятся,
Тепло озарены,
И в душу снова просятся
Пленительные сны.
Везде разнообразною
Картиной занят взгляд,
Шумит толпою праздною
Народ, чему-то рад. . .
Какой-то тайной жаждою
Мечта распалена –
И над душою каждою
Проносится весна.

Алексей Хомяков ~ Вход в Иерусалим

Широка, необозрима,
Чудной радости полна,
Из ворот Иерусалима
Шла народная волна.
Галилейская дорога
Оглашалась торжеством:
“Ты идешь во имя Бога,
Ты идешь в Свой царский дом!
Честь Тебе, наш Царь смиренный,
Честь Тебе, Давидов Сын!”
Так, внезапно вдохновенный,
Пел народ. Но там один,
Недвижим в толпе подвижной,
Школ воспитанник седой,
Гордый мудростию книжной,
Говорил с усмешкой злой:
“Это ль Царь ваш, слабый,
бледный,
Рыбаками окружен?
Для чего Он в ризе бедной,
И зачем не мчится Он,
Силу Божью обличая,
Весь одеян черной мглой,
Пламенея и сверкая
Над трепещущей землей?”
И века прошли чредою,
И Давидов Сын с тех пор,
Тайно правя их судьбою,
Усмиряя буйный спор,
Налагая на волненье
Цель любовной тишины,
Мир живет, как дуновенье
Наступающей весны.
И в трудах борьбы великой
Им согретые сердца
Узнают шаги Владыки,
Слышат сладкий зов Отца.

фото: (апрель 2020 г.) Обитель ~ от Николай Коляда
*
   Отправить статью как PDF   

Кондак 1

Избранной от всех родов Владычице мира, Деве Богородице, принесем похвальные дары, якоже и ныне, аки и прежде падших возставляеши, немощных укрепляеши, болящих исцеляеши, от враг видимых и невидимых избавляеши, сомнящихся вразумляеши, унывающих ободряеши, веровати в Благодатную силу святых икон Твоих научаеши и в благодарности умиленным сердцем и усты пети Тебе сподобляеши:

Радуйся, Небесная наша Мати, Твоими словесы «Аз есмь с вами и никтоже на вы» благодатную силу душам нашим дарующая.

*  *  *

Похвала Пресвятой Богородицы или Суббота Акафиста –  Утреня субботы пятой седмицы Великого поста  в 2022 году  – это 9 апреля  и  это – День  празднования иконы Божьей Матери «Азъ есмь с вами и никтоже на вы».

    Сегодня  повторәем  для  вас,  дорогие читатели, рассказ Л.Чистяковой о чудотворной  иконе  и встречах   –  в 5-ю Субботу Великого поста на Похвалу Пресвятой Богородицы, иконе был установлен  День церковного  празднования, утвержден  кондак, составлены молитва и акафист.

   Леушинская  икона Похвалы Божией Матери, ныне известна под названием «Азъ есмь с вами и никтоже на вы». И  мы  решили именно сегодня  напомнить  нашим  прихожанам  ценные  воспоминания и  душеполезную статью,   которая  была подготовлена  Людмилой Чистяковой ещё в  прошлом  году,  добавив   к  нему  кондак  и величание.

*  *  *

ВСТРЕЧИ.

Слово «встреча» будет довольно часто повторяться в нашем повествовании. В самых различных его смыслах. Но так или иначе оно будет связано с одной из икон Божией Матери в Свято-Георгиевском храме г. Витебска - любимой и почитаемой всеми прихожанами, намоленной и омытой слезами покаяния и благодарения. Конечно, эти слова можно отнести к многим другим образам Божией Матери. И всё-таки эта икона имеет свои неповторимые особенности и в иконографии, и в названии, и в истории написания. По месту написания её называют Леушинской.  А другое её название является строчкой из кондака к празднику Вознесения Господня. После закрытия Леушинского монастыря и последующего его затопления, икона долгое время пребывала в сокрытии. Её тайно хранили, передавая из рук в руки верные люди. Впоследствии икона была передана в один из украинских монастырей, где и была прославлена различными чудотворениями и исцелениями в 2002 г.  и с этого времени очень быстро становится известной всему православному миру.

В храмовом приделе Божией Матери икона занимает центральное место и помещена в красивый резной деревянный киот. Конечно же, речь идёт об иконе Божией Матери «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы». Мимо неё невозможно пройти и многие подолгу задерживаются перед этим образом в молитвенном предстоянии. А ещё эта икона имеет свою необычную историю появления в храме. И, глядя на неё, я вспоминаю свою личную встречу с ней.

Это было 22 мая 2008 года. В этот день я сопровождала на литургию незрячего человека. Мы пришли с опозданием, ближе к середине службы. Людей было очень много, что не особенно меня удивило. Ведь это был день памяти святителя Николая Чудотворца, день перенесения его мощей. Тогда я даже не подозревала, что нас ждёт удивительная встреча с новой святыней храма. Нам удалось подойти к праздничной иконе и, приложившись к ней, мы  вдруг очутились совсем близко перед новой иконой Божией Матери. После литургии началось представление этой иконы. Более всего в памяти отложилось выступление священника из Санкт-Петербурга, который сопровождал икону в Витебск. Батюшка говорил вдохновенно и его слова ложились прямо в сердце. И вместе с лицезрением образа Божией Матери и Божественного Младенца рождали непередаваемое словами чувство умиления и тихой радости. Я видела, как плакали наши сестры-прихожанки, стоящие рядом. Видимо, и в их сердцах рождались подобные чувства.

И не подозревала я тогда, что возможно совсем неподалеку от меня, стоит миниатюрная, хрупкая женщина – Людмила Прокофьева, которая имела самое прямое отношение к появлению в нашем храме этой святыни. Но обо всём по порядку. А для этого надо мысленно вернуться в 90-е годы прошлого века, в те перестроечные девяностые, когда перестройка совершалась не только в политике и экономике, но и в душах людей. Коснулась она и Людмилы.

Одним из символов возрождения духовной жизни Витебска стало восстановление из руин Покровского собора. Настоятелем его был назначен в декабре 1989 года от. Николай Коляда. Жизненные пути Людмилы и от. Николая пересеклись и это знакомство во многом способствовало духовному становлению Людмилы. Отец Николай привозил из Минска литературу, в том числе периодические издания Белорусского Экзархата и давал их Людмиле. Она читала, познавала, размышляла, и потихоньку перед ней все более и более раскрывался во всей красоте и многообразии непознанный доселе мир православия. Однажды, листая очередной номер «Вестника Белорусского Экзархата», Людмила открыла цветную вкладку и замерла…  Со страницы журнала на неё смотрел Младенец Иисус Христос. Казалось, он смотрит вовнутрь, в самое сердце. А распростертые ручки обнимают ее. «Меня как будто пронзило всю», – вспоминает Людмила. Это было неожиданно и необычно. Так у Людмилы состоялась первая личная встреча с иконой. Но с иконой ли? А может это и была та самая Встреча…, которая переворачивает судьбы людей? Внешне все оставалось по-прежнему. Но она чувствовала: появилось что-то в её жизни, что притягивало  всем сердцем и направляло последующие её шаги.

На иконе не было обозначено название, и Людмила стала искать повсюду это изображение: спрашивала в храмах, церковных киосках у сведущих людей, но никто не мог ответить на её вопрос. Как-то, будучи на совещании в Минске, Людмила подошла к иконной лавке. На витрине она увидела пачку маленьких календариков с изображением её любимой иконы! А на них мелким шрифтом надпись: “Азъ есмь съ вами и никтоже на вы.” Это было второе потрясение. Как точно название определяло суть изображения! И как успокоительны для души были эти слова. С тех пор Людмила не расставалась с любимым образом, молилась перед ним и дарила другим людям.

Время шло. В 2002 г. после всех чудотворений и исцелений, Священным Синодом Украинской Православной Церкви Московского Патриархата эта икона была внесена в список чудотворных. Постепенно начали появляться краткие сведения о ней. Их приходилось собирать по крупицам. Людмиле очень хотелось узнать об иконе как можно больше. А уж побывать в местах её пребывания казалось неосуществимой мечтой – ведь Леушинский монастырь был затоплен в связи с сооружением Рыбинского водохранилища. Но невозможное человекам – возможно Богу. (Лк. 18:27).

На каком-то этапе Людмила почувствовала, что если раньше она всячески искала малейшие подробности, связанные с иконой, то теперь всё само шло навстречу, и любимый образ Богородицы вёл за собой.

Поворотным стал 2007 год. С начала 2000-х годов Деловое сообщество «ДелоРус» в Санкт-Петербурге организовывало необычные паломнические конференции-круизы, совершаемые на теплоходе по маршруту Ярославль – Санкт-Петербург или Нижний Новгород –  Санкт-Петербург. Эти конференции объединяли православную общественность, деятелей науки, культуры, религии и предпринимателей. На теплоходе шла работа – чтение докладов, круглые столы, презентации проектов, споры и дискуссии: как возродить нравственность, о традициях в благотворительности, об ответственности за своих ближних, а также организовывалось посещение святых мест, монастырей, устраивались молебны. По благословению архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия от Витебской епархии принимал участие в таких конференциях от. Николай Коляда, наш настоятель. В 2007 г. он предложил войти в состав Витебской делегации и Людмиле, которая возглавляла тогда Витебский Центр маркетинга. Людмила вспоминает: «Уже на теплоходе захожу я в конференц-зал… а там икона, моя любимая и такая красивая и большая… состояние моё не передать словами, опять неожиданная и желанная встреча!» Конечно, вопросы возникли: как, почему?  А объяснение было таково. Поскольку часть маршрута проходит по водам Рыбинского водохранилища над затопленными святынями, в том числе над знаменитым Леушинским монастырем, то в традиции этих плаваний стало участие Леушинской иконы Богоматери и совершение молебна пред нею и освящение её в то время,  когда теплоход проплывал над затопленным монастырем.   На теплоходе Людмила познакомилась с протоиереем Геннадием Беловоловым, настоятелем Леушинского подворья в Санкт-Петербурге, заведующего музеем-квартирой святого праведного Иоанна Кронштадского, который и привез икону “Азъ есмь съ вами и никтоже на вы” на корабль и рассказал её историю участникам конференции. А когда теплоход проплывал над затопленным монастырем, освятил воды, икону и маленькие печатные иконки, которые затем были вручены участникам конференции. Это был очень волнующий момент для всех присутствующих и особенно для Людмилы, которая поведала от. Геннадию свою историю знакомства с иконой. И именно тогда мысль о написании иконы для её родного города утвердилась в её сознании окончательно. Людмила не стала откладывать это дело в долгий ящик и с помощью от. Геннадия Беловолова сделала заказ в  иконописной мастерской Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге – написать эту икону для Витебска.

За написание образа взялась иконописица Елена Тимофеева. Для неё это был необычный заказ. Она сама была родом из Рыбинска и тема затопленных святынь Руси для неё была очень близка. Елена создавала образ под руководством своей наставницы, художника-реставратора Светланы Большаковой. В течение года написание иконы было завершено. Далее цитирую мнение автора статьи из интернета, бывшего свидетелем описываемых событий: «Икона получилась необычайно благодатной. Она точно воспроизводила первописанную не только внешне. Но самое главное, запечатлев дух подлинника».   Без колебаний было решено, что этот образ будет освящён над затопленным Леушинским монастырем.

Но было и ещё одно место, куда стремились всей душой Людмила: Свято-Георгиевский Козелецкий женский монастырь в Черниговской области на Украине, где пребывал подлинный образ Леушинской иконы. Туда и направилась в мае 2008 года маленькая паломническая группа (матушка Надежда Коляда, Евгений Альшевский, Людмила Прокофьева) во главе с от. Николаем Колядой. Об этой поездке можно было бы писать отдельный рассказ, настолько она была насыщена промыслительными событиями и встречами. Достаточно сказать, что они встретились в Чернигове со старцем  схиархимандритом Херувимом (Дегтярем),  тем самым Херувимом, который хранил икону в 1960-1997 г., и затем передал ее в Георгиевский женский монастырь, как и было ему заповедано. И даже сфотографировались с ним. И в сам монастырь попали, несмотря на то, что он был закрыт, и не только потому, что там шел ремонт, а времена уже были тревожные в Украине и сестры ревностно охраняли икону, опасаясь, чтобы ее не отняли. Были у них тогда основания для этого. Но витебским паломникам открыли и позволили прочитать акафист, и поклониться, и помолиться, и пролить слёзы всласть.

Так состоялась ещё одна долгожданная встреча. На фоне других икон обители – больших, нарядных и расшитых бисером, Леушинская икона смотрелась скромно. Ведь она небольших размеров и более тёмных тонов, чем прекрасные списки. Но разве в этом дело? И как описать словами те чувства, что охватили наших паломников. Умолкаю и ставлю многоточие…

В обратный путь от. Николай намеревался отправиться, минуя Чернигов,  но Людмила «промыслительно» забыла пальто во время первой остановки, поэтому вернуться все же пришлось.  И  они снова встретились с  от. Херувимом, и побеседовали с ним, и задали свои насущные вопросы, – все произошло так, как каждый из них мечтал! Господь и тут оказал им Свою невидимую поддержку.

Теперь Людмила была подготовлена к встрече с любимым образом, написанным для её родного города. Это произошло 16 мая 2008 года на теплоходе “Виссарион Белинский”, который вновь объединил религиозных деятелей, представителей науки, культуры и бизнеса для участия в паломнической конференции, посвященной 100-летию со дня преставления святого праведного Иоанна Кронштадского. Всё  это было  глубоко символично.

На сей раз из Витебска прибыла большая группа паломников. Когда участники паломнической группы поднялись на теплоход, икона уже была там. На вопрос: «Что она испытала при встрече с дорогим ее сердцу образом?», – Людмила ответила кратко: «Счастье, большое счастье. Я была счастлива». Ей не хотелось отходить от неё. И Божия Матерь явила ей свою милость. Во избежание непредвиденных обстоятельств, иконы на ночь выносили из конференц-зала. Отец Николай благословил разместить её в каюте Людмилы. Куда-то ушла соседка по каюте  и Людмила на несколько часов осталась наедине с любимым образом. Потом призналась: чувства, которые она испытала тогда в молитвенном общении, более уже не повторялись.

На следующий день, когда теплоход проходил над затопленным Леушинским монастырем, икону освятили. Чин освящения возглавил преосвященный Пётр, епископ Друцкий, бывший в то время викарием Витебско-Оршанской епархии. По завершению работы конференции 21 мая икона была отправлена поездом в Витебск в сопровождении духовенства во главе с епископом Петром. На торжественное событие, посвященное встрече иконы,  была приглашена группа паломников с Леушинского  подворья Санкт-Петербурга во главе с протоиереем Геннадием Беловоловым. Поезд прибыл в Витебск около шести часов утра. Икону на автомобиле провезли через центр города и доставили в Николо-Георгиевский храм.

Несмотря на ранний час, икону встречали многочисленные прихожане и гости. Среди них была ещё одна Людмила (Садовникова), которая в отличие от меня, знала о прибытии в город иконы, и с душевным трепетом и волнением ожидала и готовилась к встрече с любимым образом Божией Матери. В этот день Людмила вышла из дома в пять часов утра. Неблизкий путь до храма прошла пешком. Не хотелось суеты и толчеи в транспорте. Далее привожу ее воспоминание: «У  меня, как и многих   верующих   есть  особо  любимые  образы Божьей Матери, перед которыми   молюсь чаще, которые  есть у меня  дома в  иконостасе. Эта  икона  была  всегда очень  любима,   возможно потому, что  история  её  удивительная,   а  ещё  название   иконы   было  понятным  и  близким,  оно  давало   понимание  и  ощущение, что Божья  Матушка   рядом и ещё   по молитвам  перед  нею  всегда  было  ощущение, что  Богородица меня,  и слышит, и  жалеет,  и  помогает.  И поэтому,   в  том числе, это событие в  нашем  храме особенно  значимо  было  для меня».

И далее отрывок из ее дневниковых записей, записанных, по «горячим»  следам:

«Самым чудесным  образом нашему  храму   подарили  список   чудотворной  иконы Божьей Матери  «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы»,  освящённой  в  Рыбинском  водохранилище в месте затопления Леушинского монастыря…

Затаив  дыхание  с раннего  утра  встретили  икону. Ожидая её, разговаривали между собой чуть ли не шёпотом. Такое было состояние перед встречей…  В  храме совершили  молебен, благолепное пение хора… Удивительное  ощущение умиления, душевной  теплоты  и тихой  радости. А  ещё  ощущение  присутствия Божьей Матушки  здесь с  нами в  храме.  Не  хотелось  разговаривать после  молебна, идти  на  работу,  где  поневоле    «разбазаришь»  полученную  от     Божьей Матушки  благодать.

А ещё  вспомнилось  о  том, что   слушая проповедь  протоиерея  Геннадия из Петербурга,     была удивлена  и ощутила  большую  радость  от  того, что в России  так  чтут  не  только  эту  икону,  но  и вообще так сильна в  людях вера! То  есть я  это  знала, но вот удостовериться  могла   именно сейчас,  -  такая  трогательная  была  проповедь,  до мороза  на коже!»

Далее привожу с небольшими сокращениями текст статьи из интернета, уже цитируемой выше:

«Икона была внесена в храм протоиереем Николаем и протоиереем Геннадием. Прихожане и сестры встречали икону с радостными слезами на глазах, как будто саму Пречистую Богородицу. Сразу же пред нею был совершен молебен. Далее служилась ранняя литургия, а 10 часов утра – поздняя, которую возглавил преосвященный епископ Петр. В Георгиевском храме нижний придел посвящен святителю Николаю Чудотворцу и в этот день совершался престольный праздник. Епископу сослужило шесть священников. Храм был переполнен народом. А после Литургии был отслужен соборный молебен витебского духовенства пред иконой и совершен Крестный ход вокруг храма, во время которого пасмурное небо с моросящем дождиком распогодилось и показалось солнце. По благословению владыки отец Геннадий Беловолов сказал слово, в котором поведал историю иконы. Он отметил символический смысл праздника Николая Чудотворца и принесения иконы Леушинской Богоматери. Как известно, во многих случаях Богоматерь являлась именно вместе со святителем Николаем (вспомнить хотя бы явление иконы Божией Матери Беседная). В своем слове владыка Петр поздравил прихожан и всех витебчан с обретением новой святыни. Многочисленные прихожане умиленно приложились к иконе Богоматери. И всем богомольцам был вручен отпечатанный образ».

Вот так в нашем храме появился образ Божией Матери, который несомненно является украшением Богородичного придела храма, а главное – располагает душу к молитве, покаянию и благодарению.

И в завершение – ещё одно воспоминание Людмилы Прокофьевой. Ещё в начальный период после обретения в своём сердце иконы, она говорила своим близким примерно следующее: «Когда вам плохо, когда  вас преследуют неприятности – возьмите эту икону, вглядитесь в лики Божией Матери и Младенца Христа, прочитайте название и вы почувствуете помощь и облегчение». И я, слушая её, вспоминала слова Самого Господа, часто читаемые в храме на молебнах:  «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас».  (Мф. 11:28)

Людмила Чистякова

   Отправить статью как PDF   

1842

Центр  нашего  города и левый  берег  реки  “Западная Двина”  украшает памятник  архитектуры XII века, который  относится к шестистолпным трёхапсидным крестово-купольным храмам.

В  канун  всеми  нами  любимого, двунадесятого  праздника Благовещения Пресвятой  Богородицы  предлагаем вам,  дорогие читатели,  рассказ, свои  впечатления  и небольшой исторический  экскурс Людмилы Чистяковой  об  одном  из самых  красивых  и  древних храмов нашего  города Витебска  – Благовещенском.

Благовещение… Какие ассоциации возникают у вас при произнесении названия этого праздника? Возможно, вы вспоминаете икону Благовещения?

Или евангельское зачало от Луки (I,26-38) о том, как архангел Гавриил возвещает Пресвятой Деве Благую весть о рождении у нее Сына Божьего, Спасителя мира? А может голубые церковные облачения и взымающие в небо голуби? А еще в этот день ощущается особая мирность и тихость…

«Днесь спасения нашего главизна…» – так подчеркивается в тропаре особая значимость этого праздника. А наши предки по-своему, по-простому это значение описали: птица гнезда не вьет, девица косу не плетет.

И конечно, этому событию посвящено много храмов. Есть и у нас в Витебске храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Построен он был в XII в. Это самый древний храм в Витебске из частично сохранившихся и восстановленных. Храм неоднократно перестраивался. В Великую Отечественную войну он был частично разрушен и в таком состоянии находился вплоть до 1961 г.,после чего был взорван. Фрагменты стен с уникальной кладкой были законсервированы в 1977 г. Вот эти стеночки витебские экскурсоводы и показывали с гордостью, пытаясь с помощью слов и жестов воссоздать облик древнего храма. С видео материалами тогда были проблемы.

Примерно в 1982-1983 г. я присутствовала на собрании экскурсоводов, на котором выступал с лекцией молодой архитектор Геннадий Лаврецкий. Он показал нам макет витебского Благовещенского храма и сказал, что, они будут добиваться восстановления церкви. Для нас это было  – чудо какое-то! Из области фантастики. Восстановить храм в те годы? Мы, конечно этого очень желали. В большинстве своем, не по религиозным мотивам. А как специалисты, как патриоты города. Но это было похоже на сказку.

И вот прошло около десяти лет, и сказка стала явью. В 1993-1998 г. по проекту все того же архитектора Лаврецкого Г.А. храм был восстановлен с сохранением фрагментов оригинальной кладки. Теперь это один из красивейших храмов города и всей Беларуси. Вот уже 24 года. И снова будет престольный праздник: литургия Иоанна Златоуста, молебен, голуби, взлетающие ввысь, звон колоколов и радость!

Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобой!

Людмила Чистякова
фото: Юрий Велитченко, Инета
**
   Отправить статью как PDF   

1294

Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы,
все желающие пожать плоды от своего покаяния,
услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий:
простите ближним согрешения их пред вами.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Ты постишься? Умилостивь того, кого ты обидел,
никогда не завидуй брату, ни к кому не питай ненависти.
Святитель Иоанн Златоуст

Если ты, человек, не прощаешь всякого
согрешившего против тебя, то не утруждай себя
постом и молитвой… Бог не примет тебя.
Преподобный Ефрем Сирин

 

Прощеное воскресенье – последний день перед Великим постом.

В этот день все православные просят друг у друга прощения – чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни с чистым сердцем встретить Пасху – день Воскресения Христова.

В этот день последний раз употребляется скоромная пища.

“В этот день, по установленному в древние времена обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, прощают православные взаимные обиды и согрешения.

Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного осуждения, неприязни.

Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир – это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель.

Но для этого нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним” Архим. Иоанн Крестьянкин.

Чин прощения, как правило, совершается в храмах в воскресенье вечром – это служба вечерни сырной седмицы. Начинается служба как обычная вечерня, но в храме уже все по-другому: на аналоях великопостные черные или фиолетовые аналои, в середине службы и священники меняют облачение на темное. По-особенному торжествено и радостно: начинается весна постная, весна духовная!

Настоятель храма говорит слова наставления и испрашивает прощения у духовенства и народа со словами: «Благословите, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика (все, чем) согрешил в сей день делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы”. После этого он кланяется до земли. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: “Бог да простит тя и помилует, отче святый. Прости и помолися и о нас, грешных”. Священник произносит “Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас”.

Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства, а затем прихожане, подходят к настоятелю, целуют Крест, просят прощения и целую Крест. Затем принято кланяться друг другу, просить прощения и в знак прощения отвечать: “Бог простит “, прощая человека не формально, на словах, а искренне, от всего сердца.

В конце службы во многих храмах поются песнопения Пасхи («Воскресения день», оканчивающееся словами «простим вся воскресением»), напоминая о том, что пост – это путь к Пасхе, которая уже близко.

Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения – чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и – благодаря этому – с Самим Богом.

С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. В дореволюционной России, например, существовал обычай царю испрашивать прощения у свои подданных. С этой целью царь объезжал войска (с XVIII века – расположения расквартированных в столице полков), просил прощения у солдат, посещал монастыри, где просил прощения у их братии, приезжал к архиереям, чтобы и у них попросить прощения.

«Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели, – напоминал в проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним.

Не услышит Господь и наших слезных молений и воздыханий к Нему о помиловании нас, если не коснутся нашего сознания слова Спасителя: “Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный” (Мф. 6, 14).

Прощеное воскресенье это день проверки нашей духовной зрелости, день нашей строгой самопроверки: способны ли мы следовать за Христом, выполняя все Его повеления?

Многие из нас из собственного жизненного опыта хорошо знают, что простить гораздо легче, чем самому испросить прощение у того, кого чем-либо обидел. Тут гордость наша мешает нам признать себя виновным.

Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга, мы должны просить прощения у Господа за то, что платили Ему черствой неблагодарностью и за Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть, которые Он перенес ради искупления наших грехов. За то, что так мало у нас любви к Нему.

В этот день вспоминает Церковь страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории – изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, от лица Божия, изгнание Адама из рая.

Юдоль плача и печали – земля приняла изгнанника, чтобы по заповеди Божией израстить преступнику волчцы и терния, чтобы в поте лице снесть ему хлеб свой, чтобы в боли, слезах и печали родить и вскармливать детей своих, чтобы пожать все горькие плоды своего преслушания Отцу Небесному.

Плакал Адам по изгнании своем, седе “прямо рая”, плакал, вспоминая, кем он был, и чем обладал, и Кого лишился. И по Адаме первом все человечество по сей день плачет и воздыхает о неуловимом теперь призраке счастья. А мир весь, издерганный и усталый, плачет от беспутия, от того, что обнажена душа, что бесцельна и безрадостна жизнь. И ничто не может наполнить нашу жизнь так, чтобы почувствовал вполне человек безоговорочную полноту действительного, а не призрачного счастья, ибо она, эта полнота, только в Боге.

Но мы – изгнанники. Рай далеко, и чем дальше живет человечество от времени падения, тем туманнее в нем становится прекрасный образ рая, тем глубже боль и страдание человечества и тем больше стирается образ и подобие Божие в душе человека. И погиб бы мир давно, если бы не Второй Адам – Христос, вновь отверзший заключенный рай и давший человеку возможность в него вернуться.

И мы все несем сейчас на себе тугу и тяжесть жизни изгнанника. Но и мы же, те, кто живет жизнью Церкви, знаем и райскую радость отверзтых Царских врат, и животворящих ликующих слов: “Христос Воскресе!” и в них – изначальную близость Божественной любви к человеку. Но предшествует этой райской радости на земле Великий пост, и Церковь постоянно учит, что то, что мы потеряли грехом, найти, обрести, вернуть можно лишь покаянием, подвигом и трудами великого воздержания.

Пройдет всего несколько часов, и все мы с вами с изумлением заметим, что вокруг нас и в нас что-то изменится; произойдет нечто, что наложит на все печать особой сосредоточенности и внимания. Это настанет святой Великий пост. И мы вместе с Церковью от призыва к покаянию должны будем перейти к самим покаянным трудам, к делу покаяния”.

Начинается Великий пост…

Православие и мир
   Отправить статью как PDF   

3533

Радостная  новость.

Для  Николо-Георгиевского  храма  отреставрировано требное Евангелие

и позолочен  его  оклад.


Новость и фото - протоиерей Н. Коляда
*
   Отправить статью как PDF   

  6  февраля 2022  г. – День памяти  святой, блаженной старицы  Валентины Минской и ещё это  –  День  памяти  блаженной  Ксении  Петербургской,  – престольный  праздник в Обители Ксении. День выдался  снежный, с  небольшим морозцем,  как и всегда в  этот  день. И сама  природа  небольшой метелью  словно подбадривала  торжественное   шествие верующих  вокруг   храма  с крестами  и   хоругвями под  пение   тропарей   и славословий.

«Принято считать,  будто история вершится сильными мира сего, на политическом Олимпе; но история – это совсем не то, что нам показывают по телевидению. Подлинная история происходит в человеческом сердце, и если человек очищает себя молитвой, покаянием, смирением, терпением скорбей, то его участие в своей судьбе, а значит в судьбе окружающих, а значит – и во всей человеческой истории  – неизмеримо возрастает.

Блаженная Ксения не руководила государством, не собирала многотысячных армий, не вела их в завоевательные походы; она просто молилась, постилась, смиряла свою душу и терпела все обиды – но ее влияние на человеческую историю оказалось неизмеримо большим, чем влияние любого наполеона. Хотя об этом и не говорят учебники истории…

Об этом, впрочем, говорит нам Христос в Евангелии: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» На примере Наполеона и блаженной Ксении эти слова получают ещё большую убедительность. Аминь.»

Иеромонах Симеон (Томачинский)

Чисто,  уютно  и намолено.  Храм  красиво  переоблачён  к   престольному  празднику. Веночек из  живых  цветов на  иконе Ксении Блаженной.  После водо-освятного молебна с акафистом началась Литургия. Праздничную службу  возглавил протоиерей Николай Коляда,  ему сослужил  иерей  Павел Тарамыкин и другие.  Праздничные  песно-пениия  звучали в  исполнении  хора под управлением  матушки Надежды Коляда.

Обычно в  храме  немноголюдно, а сегодня храм наполнился  множеством  гостей. Приехали и  сёстры  милосердия, которые чувствуют себя в Обители, как  дома, а  правильнее сказать  –  дома.  В особом,  радостном,  душевном  настроении  пребывали  и сёстры  Обители.  Замечательно, что много  верующих причастились Святых Христовых Тайн в  этом  небольшом,  красивом  храме в  день  памяти  любимой  святой.

После  Литургии  и крестного  хода поздравили  Ксений с  именинами, в  том числе  и  матушку Ксению.  Настоятель и  игуменья Ксения  наградили  прихожан за помощь по  благо-устроению Обители. Поздравили  насельниц Обители  и  всех  прихожан с  престольным  праздником, а  также  – настоятеля  протоиерея Николая Коляду.  Обитель  – его любимое  детище,  в  которое  он  душу  вкладывает, Обитель  –  это его  неустанная забота  и  ревностное  радение,  где уже многое сделано,  но ещё  многое  предстоит.

После  службы  все  собрались  за совместной, праздничной  трапезой, а  непосредственно перед этим  отец Николай  призвал  прихожан  размяться и оздоровиться  на свежем воздухе, показав  пример по сбиванию снежками  сосулек  с крыши храма:-).

Можно  не сомневаться, что каждый человек ощущал особое  восторженное  настроение и   благодать.

Говорят,  что  крестный  ход – это  дорога к Богу  и  конечно,  сама Ксенюшка  шла   рядом  и   вела  всех  к  Богу.  Конечно  же,   святая сегодня всех  объединила и  молилась  со всеми  соборно,  на Литургии в  храме. И  эта  радость  её  присутствия,  наполняла  сердца   молящихся.

Истории создаём  мы сами здесь и сейчас – в нашем сердце, если оно открывается Богу и людям, а  это  именно тогда, когда  мы  молимся, постимся,  терпим со смирением  скорби,  болезни и обиды,  а  ещё,  когда  мы  помогаем  ближним  и  дальним… И как сказал мне  однажды  наш отец Николай:  “Вот чем  можешь,  тем  и помоги. Вот  именно так каждый Божий   день и жить надо”. 

С  праздником и всем  – спасения! 

* * *

Спаси Бог за славные фото-моменты сестричке милосердия Алесе Сивожелезовой и Светлане (АСА). 
Коллаж фото и рассказ: Л. Садовникова.
*
   Отправить статью как PDF   

“Сегодня Игумения Ксения облачила в послушниц двух сестёр Обители.”

................................................Фото и новость - протоиерей Николай Коляда.

       Святой образ Ксении Блаженной влечет многих, желающих спасения.  Престол Обители посвящен Ксении Петербургской. День её памяти – престольный праздник Обители.

     Имя Блаженной Ксении напоминает нам о подвигах жизни этой великой подвижницы, своим предстательством пред Богом до сих пор творящей чудеса. И новые послушницы Марина и Татиана тоже – паломницы в этом мире. Они обрели здесь, в Обители, призвание, укрепились в своём намерении под покровом блаженной Ксении проходить свой путь.

     С этим днём у наших сестёр – новых послушниц, останется много светлых и добрых  воспоминаний до конца их жизни.

Поздравляем  от всей  души  дорогих  наших сестер Марину  и Татиану  с  призванием, а  Обитель –  с  новыми  послушницами.  И  желаем им  сохранить до конца дней свое призвание, сохранить в сердце целомудрие, чистоту и любовь к ближним, и да поможет им во всем этом Господь, Его Пречистая Матерь, и небесная покровительница Обители блаженная Ксения Петербургская!

*

   Отправить статью как PDF