Важные заметки

“Возможность вместить приходит со временем, но для каждой души – своё время.”

                                                                                                     (Симеон Афонский)

По словам отца Симеона, до тех пор, пока не поймешь, что твой ум есть причина всех твоих неурядиц в мире и, в то же самое время, именно он является корнем твоего Спасения, будешь скитаться в миру, как потерявший самого себя. Бдительно замечать свою рассеянность – это начало победы над умом, а постоянное возвращение ума обратно в сердце – это начало Спасения и избавления от греха.

Мирская жизнь подобна тополиному пуху, который носит бурный ветер, так и мы блуждаем в мире, гонимые нашими грехами. Все, что нам приходится встречать в жизни, это последствия наших грехов и добрых поступков, которые мы считаем существующими независимо от Божественной воли. Такие последствия предстают пред нашим взором как различные обстоятельства: дурные или хорошие и враждебные или дружеские взаимоотношения с нашими близкими. В этих обстоятельствах душа учится Евангельскому общению с окружающими ее людьми. Благодаря приобретенному опыту она приготавливается ко встрече с Самим Богом. Отказываясь приобретать такой опыт, она отказывается и от Бога.

Если мы ошибаемся относительно Бога, то мы ошибаемся во всем. Если же наше сердце постигает Бога, то нам уже нет нужды постигать все остальное. Оно лишь прилагается к Нему, не имея самостоятельного существования. Правильнее говорить, что мы существуем в Боге, а не Бог в нас, но нам легче постичь Его, когда мы углубляемся в сокровенные глубины своего сердца. Бог пребывает в нем неподвижно, но когда ум омрачается страстями и помыслами, нам представляется, что Бог уходит от нас. Если ум отвлекается от созерцания Бога, может показаться, что ум также далеко уходит от Него, но на самом деле никто и никогда не может отдалиться от Бога.

Бог пребывает недвижимым, но Он сообщает всему Мудрость, Любовь и Блаженство. Ибо Он есть Мудрость, Любовь и Блаженство как Отец, Сын и Святой Дух. Так как нам представляется, что мы утратили связь с Богом, ум необходимо вернуть в сердце покаянием и молитвой, чтобы постичь истину того, что наша сокровенная связь с Богом никогда не прерывалась. Когда мы во всей полноте постигаем присутствие в нас Бога, видимый мир предстает пред нами в совершенной чистоте и одухотворенности Божественной благодати. Это можно назвать опытным обретением совершенной веры в Святую Троицу, являющейся Причиной тварного мира.

Именно таким является для нас разрешение всех трудностей и проблем, в результате чего обретается неразрушимое и непреходящее Спасение во Святом Духе. Знать Бога означает знать все. Суметь решить одну проблему в Духе, значит уметь решать все проблемы, какими бы сложными они не представлялись. Решить хотя бы одну проблему с помощью Святого Духа значит постичь, что нет ничего, что было бы независимо от Бога. Ибо лишь в Нем решается всякая трудность, побеждается всякий грех и преодолевается все, даже смерть.

Когда мы пребываем в благодати, ум становится ясным, тело не совершает импульсивных греховных действий, душа наполняется совершенным миром, которому нет конца. Основная цель духовной практики –  пребывание во Святом Духе, где уже не требуется что-то развивать и совершенствовать. В Нем все благие качества существуют изначально и через Него нам возвращается наше духовное сыноположение и богоподобие в вечности.

Мы стяжаем добродетели и чистоту сердца слезами, потом и кровью, но восполняет их и доводит до совершенства благодать Христова, потому что Христос есть Божественное совершенство и полнота всего благого… В Нем нет борьбы ни с чем и нет необходимости что-то достигать и сохранять. Молитвенная практика способствует возвращению ума внутрь и утверждению его в светоносной благодати, которая приносит с собой совершенный мир и Спасение от греха. Борьба с рассеянностью ума и нежеланием его пребывать посреди нас, в сердце, где пребывает Христос, возвращает ум в сердце и приводит к обретению нашего уподобления Христу. В Нем нет борьбы ни с чем и нет необходимости что-то достигать и сохранять. Христос есть победитель ада и смерти, в Котором мы находим ответы на все наши вопросы.Вся суть наших духовных стяжаний – научиться жить в благодати Святого Духа, где отсутствуют всякие проблемы. Они решаются только в Любви и через Любовь.

Мы поглощены ложной борьбой в мире за наше существование, в котором ошибочно видим врагов и желаем защитить себя от их агрессии. Нам нужно всего лишь обратить взор вспять, в самих себя, и утвердиться во Святом Духе, в Котором нет никаких врагов. Ум диктует нам, как его рабам, свою злую волю и заставляет нас биться с людьми за этот тленный мир, но Любовь не борется ни с кем. Любовь желает всем Спасения и направляет всякого человека к вечной Жизни. Она не вступает в борьбу с людьми и против людей, ибо Любовь «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, но сорадуется истине…».

Мы увязли в мире своими бесчисленными грехами, которые нам представляются дурным стечением обстоятельств и происками врагов. Наши собственные внутренние проблемы стали неблагоприятными обстоятельствами, побуждающими нас опомниться и вернуться к стяжанию духовного мира и Любви в нас самих, с помощью Святого Духа. Поэтому вывод из всего многострадального опыта наших жизненных поиском может быть лишь один: плохих людей нет, есть лишь наши плохие обстоятельства.

Основа всех добрых дел – стремление к Спасению и памяти о смерти, а молитва – их корень. Когда мы овладеваем непростым умением пребывать в благодати снова и снова, она становится для нас более ощутимой и реальной, чем этот преходящий и ненадежный мир, который кажется нам существующим независимо от нас и несущим угрозу нашему благополучию. Когда мы утверждаемся в благодати, ум перестает увлекаться своей мысленной деятельностью, связанной с чувственным миром. Он возвращается сам в себя, преображаясь под воздействием нетварного света благодати в новее существо во Христе. Когда мы перестаем отвлекаться на различные мысленные представления о мире, как отдельном от нас, и о самих себе, как отдельных эгоистических существах, это дает нам возможность опытно постичь действия Святого Духа и обрести обожение души, соединившейся со Христом и со всеми людьми.

Мечты – это коварный демон, поработивший рассеянный ум. Рассеянность – это ловкий адский трюкач, отравляющий тебя помыслами. Соблазнительные мысли – это волки в овечьих шкурах. Мысленные представления – это убийцы, прикидывающиеся твоими друзьями. Прекрати навсегда дружбу с убийцами. Помни – Христос твой единственный Друг.

Никогда не мечтай. Учись жить настоящим мгновением. Распознавай уловки диавола, который помыслами выкрадывает твою жизнь. Останавливай молитвой всякое мечтание, как только оно появляется.

Внимание – это острие твоей борьбы за Спасение. Внимание – это ключ к разгадке бытия. Внимание – это несокрушимый щит против помыслов. Внимание – это меч для обольщающих тебя демонов. Внимание – это врата в Царство Небесное.

Не считай видимый мир постоянным. Если увидишь его подобным улетающему дыму, не будешь иметь привязанности. Не считай окружающих тебя людей и самого себя вечными. Если будешь помнить об этом, прекратишь мечтать. Не считай эту жизнь опорой. Если постигнешь, что единственная опора – это Христос, освободишься от мирских помышлений.

Выйдя из мысленного лабиринта, возьмись за внимательную молитву. Сделай молитвенную практику непрерывной. Не разделяй время на день и ночь, и обретешь внимание в молитве. Трудись старательно, молись
внимательно. Учись видеть каждый помысел и
распознаешь его коварство.

Не бойся ни одной мысли, не дружи ни с одной мечтой. Избегай мысленного рабства, как опаляющего огня. Прилепись умом ко вниманию и в недолгое время ощутишь свободу от дурных помыслов. Держись молитвенного распорядка и не потеряешь себя в рассеянности.

Не молись в голове, молись в сердце. Не трудись без молитвы, не молись без внимания. Возлюби труд в молитве и молитву в труде. Стой вниманием в сердце, дай отдохнуть голове. Отгоняй помыслы, как стервятников. Спасайся здесь и сейчас, ибо Господь смотрит с Любовью на тебя в это самое мгновение, чтобы даровать тебе вечность.

Именно непосредственное живое присутствие Христа в нашем в сердце и есть та единственная суть наших духовных поисков, которым мы должны посвятить все наши силы и способности. Хотя наш опыт Богопознания безконечен в своем постоянном развитии, его основное проявление состоит в обретении смирения и Любви, в которых полностью отсутствует безглагольная мысленная деятельность. Ибо даже малая благодать учит нас и укрепляет больше, чем десятилетия безплодных размышлений над Евангельскими заповедями.

Только с благодатной помощью мы можем навсегда избавиться от рабства мыслей, цель которых одна и та же – ввергать нас в новые и новые страдания, которым не видно конца. В духовной жизни все решает правильные выбор цели. Если мы не стяжаем благодать, нам не удастся выйти за пределы мышления, которое, даже пусть очень благочестивое, является всего лишь деятельностью нашего ума. Поэтому именно обретение Святого Духа есть истинная цель Спасения. Даже молитва представляет собой лишь подручное средство для стяжания благодати.

Созерцание Божественного света и есть истинное созерцание или безловесная молитва очищенного ума, поэтому нет необходимости искать что-либо подобное вне своего ума. Этот нетварный свет не создается умом и его помыслами, а есть дар Святого Духа. В этом сверхчувственном переживании сердце обретает пребывающего в нем Христа, а ум созерцает славу Отца Небесного в той мере, насколько может вместить. “Никто иной не любит имя Божья, кроме тех, кто как-либо созерцает Бога…” (Прп. Каллист Ангеликуд. Слово 16.9). В этот миг Истина становится очевидной и все высказывания Евангелия и Святых предстают во всей своей полноте и ясности постижения. Истина открывается нам как Божественная Любовь, Которая есть основа и источник Спасения всякой души. Богооткровенная Любовь пребывает в Своей сути, превосходя всякую деятельность ума и проявляясь как всепроникающий Божественный свет. Главный смысл этого постижения состоит в том, что Божественная Любовь и есть Сама Истина, являемая нам во Христе, поскольку Она сободна от всех умозрительных спекуляций и исполнена Божественного ведения и мудрости.

Тот ум, который ищет не блаженства, а Самого Бога, входит в невечерний и неистощимый свет неслиянной и нераздельной Троицы, находя в ней свою безсмертную обитель, получая в вечный дар все Евангельские блаженства. Такой ум становится победителем смерти и имеет Жизнь вечную.

Из предисловия   к книге:

      “В искренном смирении и недостоинстве лобызаю стопы возлюбленного Христа, совершенство всего благого, истинного Бога нашего, озаряющего нас совершенной полнотой нетварного света, и в глубоком благоговении молюсь неизмеримой Любви и безконечной мудрости Триединого Бога собрать всех нас, Его детей, под благодатный покров Святости и Спасения, не оставив никого лишенным Его неисчислимых милостей и щедрот, даровав слезы утешения – скорбящим и плачущим, неисходную молитву – подвизающимся и молящимся и нескончаемую Любовь – всем воздыхающим и любящим Его.

Тем, кто не окутан темнотой недоверия,
Тем, кто не лишен рассуждения, способного различать добро и зло,
Тем, кто не оставил попыток постичь смысл человеческой жизни,
Посвящены эти краткие главы об уме, составленные в уединении».                                                                        

Монах Симеон Афонский  “Рабы ума и победители смерти”. Источник: http://afonit.info/biblioteka/afonskie-nastavleniya/monakh-simeon-afonskij-lyubov-ne-boretsya-ni-s-kem-lyubov-zhelaet-vsem-spaseniy

фото:  от Николай Коляда  ~ обитель Ксении Блаженной, Берники (26.03.2020)

27.03.2020

   Отправить статью как PDF   

Голос Светланы Ким за много лет стал родным и любимым для прихожан Николо-Георгиевского храма. С самого начала богослужений в храме (1995 г.) Светлана пела на клиросе. А в 2003 году из прихожан собралось музыкальное трио «Ковчег», где она является автором и исполнителем многих песен и стихов совместно с диаконом Александром Ивановым и Валентиной Иванкович.

Спокойствие, воспитанность, глубина души,и любовь характеризуют этого человека. Ответственное и внимательное отношение к людям.

Дорогая наша Светлана! От всей души поздравляем Вас с Днем Рождения. Вы – поэт, который говорит на языке души. Благодарим за творчество,за тепло, за неравнодушие,за свет!
   Отправить статью как PDF   

55

Дни Великого поста для верующих  – это особе  время, когда нужно  усмирить любые собственные страсти,  стараться  чаще и  вдумчиво   молиться Господу,  не забывая о ближних  и  не только о единомышленниках, кто молится рядом с  нами в храме, но и о тех, кто совсем не разделяет наше великопостное  настроение.  При  этом важно  чтобы  наше  настроение не было  мрачным и унылым. Вспомним, как  Сам Господь остерегает нас от этого (Евангелие от Матфея (гл. 6):

“Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.”

25.03.2020

   Отправить статью как PDF   

59

Вне всякого сомнения многих  из  нас,  если  не сказать – всех,   волнуют  вопросы  борьбы с помыслами.   Хочется  обратить ваше  внимание  на  духовный  опыт Симеона Афонского, который   он  раскрыл  в своей  книге “Искусство  борьбы с помыслами”. В  книге монах делится секретами  духовной борьбы с помыслами, очищения сердца от страстей,  даны ориентиры  на  пути к Богу.  Предлагаем  вам   взгляд  Симеона Афонского  на  некоторые   аспекты   волнующей  темы и может  быть вас  заинтересует  книга,   которая поможет  в  духовном  вашем становлении.

“…Основной принцип в борьбе с помыслами всегда неизменен – сражаемся ли мы с одним помыслом или со множеством. Когда ум вступает в борьбу со злом, независимо от того – большое оно или малое, следует ко всем помыслам относиться с сугубым вниманием и осторожностью. Большое зло увидеть легко, малое – трудно. При сильном натиске множества помыслов нелегко заметить малый помысл, но он может быть самым опасным. Сердце человека чрезвычайно изменчиво, и трудно обрести непрерывность сердечного внимания к быстро меняющимся помыслам. Поэтому в молитве следует тщательно следить за тем, чтобы сердце оставалось неизменным во внимании к ним. Таков основной принцип борьбы с помыслами.”

“…Тот, кто является монахом, прежде всего должен держать в уме – днем и ночью, тот факт, что ему предстоит умереть. Это главное его знание. Если он будет всегда помнить об этом, то сумеет прожить жизнь в покаянии, смирении, чистоте сердца, в верности Евангельским Заповедям и добродетелям, избежит множества зол и искушений, освободится от всех духовных затруднений и узрит Бога. Он будет духовным человеком со многими достойными чертами характера. Ибо существование непостоянно, как дневная тень; особенно же неопределенна жизнь монаха и, если он думает, что для него достаточно служить людям или заботиться о родных, которые остались в миру, то следует помнить: вполне может произойти нечто, что заставит его пренебречь долгом в отношении к людям и забыть об обязанностях к своим родителям. Но если он просто решит жить сегодня, не заглядывая в завтра так, что, представ перед людьми для оказания им помощи, он будет считать это своим последним служением, а глядя в лица родных, будет чувствовать, что более никогда их не увидит, тогда его долг и обязанность к ним станут полностью искренними, а его сердце – в единении с Богом.”

“…Например, когда кто-либо несет тяжелый груз по горной тропе и если позволит какому-нибудь помыслу завладеть его умом, то сразу чувствует усталость и теряет все силы. Но если он хранит в своем сердце непрестанную молитву и пребывает в Божественной благодати, то не будет чувствовать тяжести груза и не заметит, как доберется до конца пути.”

Симеон Афонский ~ Искусство  борьбы с помыслами

24.03.2020

   Отправить статью как PDF   

Сегодня   родился   очень  светлый  человек  –  Мария Джумашева  –   казначей   нашего   храма,  человек  большого  сердца,  скорая  на  любую  помощь,  без  её  внимания  не   обходится  ничего,  человек  ревностного  радения   о   делах   в  своём служении!  

Поздравляем  Мариечку  с  Днём  Рождения  и   от  всего  сердца  желаем   ей  душевной  радости,  доброго  здравия,   укрепления веры,  надежды,  любви,  заботы  Бога-Отца,  любви  Иисуса Христа,  общения  Святаго  Духа!   Многая,  многая,  многая    и  благая   лета!

23.03.2020

   Отправить статью как PDF   

«Крестным знамением отражаются греховные искушения, идущие или прямо от дьявола, или от мира и от нас самих. Крестное знамение надо творить с благоговением и смиренным сознанием, что можем умилостивить Господа не своими заслугами, а только надеждою на милосердие Его ради претерпенных за нас Богочеловеком крестных страданий и смерти» 

прав. Иоанн Кронштадский

Ношение креста есть упразднение всякого греха, откуда рождается любовь, без которой не может быть ношения креста»

прп. авва Исайя

«…С  явлением Креста уничтожено всякое идолослужение, и крестным знамением прогоняется всякое бесовское мечтание…»

свт. Афанасий Великий

«…Крестом стали явны для всех дела боговедения»

свт. Афанасий Великий

Крест освятил вселенную; он рассеял тьму и возвратил свет, он потребил заблуждение; он собрал народы от востока и запада, севера и юга, и соединил их любовью в единую Церковь, в единую веру, в единое крещение»

прп. Ефрем Сирин

«Царь понес на Себе Крест – этот ключ от райских дверей, и им без отказа отверзает двери сии разбойникам и убийцам»

прп. Ефрем Сирин

«Смерть побеждена Крестом, Адам возвращен в рай, соделан наследником Царства,

а диавол посрамлен»

прп. Ефрем Сирин

«…Крест <Христов> – для нас победный венец…» 

прп. Ефрем Сирин

«Если часто чело свое и сердце запечатлеваешь знамением Владычнего креста, то с трепетом побегут от тебя демоны…»

прп. Нил Синайский

«Есть два способа взойти на крест: один – распятие тела; а другой – вхождение в созерцание; первый бывает следствием освобождения от страстей, а второй следствием

действительности дел духа»

прп. Исаак Сирин

«…Когда умертвим страсти, уничтожим похоти и мудрование плоти подчиним духу, тогда только берем на себя крест и последуем Христу» 

свт. Феодор Едесский

«Взять крест свой – значит с покорностью и смирением подчиниться тем временным скорбям и бедствиям, которые благоугодно Божественному Промыслу попустить нам в очищение наших согрешений. Тогда крест служит для человека лествицею от земли к небу»

свт. Игнатий Брянчанинов)

«Коль великая и неописанная милость Божия – Крест Господень. В нем вся наша надежда» свт. Феофан Затворник

«Нет иного ключа, который бы отверзал врата в Царство Божие, кроме Креста Христова»

свт. Игнатий Брянчанинов

«К крестам внешним относятся: скорби, беды, несчастья, болезни, потери близких, неудачи по службе, всякого рода лишения и ущербы, семейные неприятности, неблагоприятность внешних отношений, оскорбления, обиды, напраслины; и вообще доля земная у всякого больше или меньше нелегкая. Должно терпеть все это, нести кресты, благодарно приемля их от руки Господней, как врачевство от грехов, как ключ, отверзающий дверь в Царство небесное. А роптать не ропщи, другому не завидуй и бессмысленному гореванию не предавайся.

Сделай же, чтоб несение креста было во спасение, а не на пагубу»

прав. Иоанн Кронштадский

«Терпеливое несение креста своего есть истинное зрение и сознание греха своего. В этом сознании нет никакого самообольщения. Но признающий себя грешником, и вместе с тем ропщущий и вопиющий с креста своего, доказывает тем, что он поверхностным сознанием греха лишь льстит себе, обманывает себя. Терпеливое несение креста своего есть истинное покаяние»

свт. Игнатий Брянчанинов

22.03.2020

   Отправить статью как PDF   

Уважаемые прихожане! Есть потребность для воспитанника нашей воскресной школы Никиты Макарова в приобретении тренажёра(беговая дорожка механическая) , и степпера (для отработки навыков ходьбы). Если у кого-то стоит без надобности можно дать во временное пользование. Тел.+37533 6453940 Татьяна.

   Отправить статью как PDF   

Коноронавирус –  очень  страшно, но  для души  ведь  не  опасно.

Кто  близко к Богу, тот  поймёт, что  грех  быстрее  нас  убьёт.

Вражда  и ссоры  не  пугают, но  незаметно  разрушают

святые чувства  и  добро,  и возрастает в сердце  зло.

Уже  не слышно  голос  Божий,  ближе плотское, дороже.

Не  запугает вирус  нас,  всему  есть время, день и час.

Здоровье,  жизнь в  Его  руках, пусть  истина  изгонит страх.

На  теле  –  жар, а в  сердце – холод,  душа  испытывает  голод.

А  разве  это  не  опасно, что  жизнь впустую и напрасно?..

Пусть  мир  от вируса  дрожит, мы с Богом  будем вечно  жить.

(прислала  монахиня Елена)

16,03.2020

   Отправить статью как PDF   

Великий пост – это  особый  период  в  жизни  каждого  православного  верующего  человека. Это –  период обновления,  преображения и  сосредоточения,  это время подготовки  к  встрече Святого Христова Воскресения.  Немало написано  стихотворений,  посвященных  Великому  посту  русскими поэтами,  и вот  именно сейчас   хочется  обратиться   к  творчеству некоторых   из  них.

Алек­сандр Пуш­кин

Отцы-пустынники и же­ны не­пороч­ны,
Чтоб сер­дцем воз­ле­тать во об­ласти за­оч­ны,
Чтоб ук­реплять его средь доль­них бурь и битв,
Сло­жили мно­жес­тво Бо­жес­твен­ных мо­литв;
Но ни од­на из них ме­ня не уми­ля­ет,
Как та, ко­торую свя­щен­ник пов­то­ря­ет
Во дни пе­чаль­ные Ве­лико­го пос­та;
Все ча­ще мне она при­ходит на ус­та
И пад­ше­го кре­пит не­ведо­мою си­лой:
Вла­дыко дней мо­их! дух праз­днос­ти уны­лой,
Лю­бона­чалия, змеи сок­ры­той сей,
И праз­днос­ло­вия не дай ду­ше мо­ей.
Но дай мне зреть мои, о Бо­же, прег­ре­шенья,
Да брат мой от ме­ня не при­мет осуж­денья,
И дух сми­рения, тер­пе­ния, люб­ви
И це­ломуд­рия мне в сер­дце ожи­ви.

*  *  *

Па­вел Бу­лыгин  «Что есть ис­ти­на?» (Ин 18:38)

«Что ис­ти­на?» – Пи­лат Ему ска­зал
И ру­ку под­нял вы­соко над го­ловою,
И, го­воря о том, сле­пец не знал,
Что Ис­ти­на пред ним с по­ник­шей го­ловою.

В том­ле­нии из­менчи­вых пу­тей,
Блуж­дая в тем­но­те ус­та­лыми но­гами,
Об ис­ти­не тос­ку­ем мы силь­ней,
Не зная, что Она всег­да, вез­де пред на­ми.

*  *  *

Бо­рис Пас­тернак
Геф­си­ман­ский сад

Мер­цань­ем звезд да­леких без­различ­но
Был по­ворот до­роги оза­рен.
До­рога шла вок­руг го­ры Мас­личной,
Вни­зу под нею про­текал Кед­рон.
Лу­жай­ка об­ры­валась с по­лови­ны.
За нею на­чинал­ся Млеч­ный Путь.
Се­дые се­реб­ристые мас­ли­ны
Пы­тались вдаль по воз­ду­ху шаг­нуть.
В кон­це был чей-то сад, на­дел зе­мель­ный.
Уче­ников ос­та­вив за сте­ной,
Он им ска­зал: «Ду­ша скор­бит смер­тель­но,
По­будь­те здесь и бодрствуй­те со Мной».
Он от­ка­зал­ся без про­тиво­борс­тва,
Как от ве­щей, по­лучен­ных взай­мы,
От все­могу­щес­тва и чу­дот­ворс­тва,
И был те­перь, как смер­тные, как мы.
Ноч­ная даль те­перь ка­залась кра­ем
Унич­то­женья и не­бытия.
Прос­тор все­лен­ной был не­оби­та­ем,
И толь­ко сад был мес­том для житья.

И, гля­дя в эти чер­ные про­валы,
Пус­тые, без на­чала и кон­ца,
Чтоб эта ча­ша смер­ти ми­нова­ла
В по­ту кро­вавом Он мо­лил От­ца.
Смяг­чив мо­лит­вой смер­тную ис­то­му,
Он вы­шел за ог­ра­ду. На зем­ле
Уче­ники, оси­лен­ные дре­мой,
Ва­лялись в при­дорож­ном ко­выле.
Он раз­бу­дил их: «Вас Гос­подь спо­добил
Жить в дни Мои, вы ж раз­леглись, как пласт.
Час Сы­на Че­лове­чес­ко­го про­бил.
Он в ру­ки греш­ни­ков Се­бя пре­даст».
И лишь ска­зал, не­ведо­мо от­ку­да
Тол­па ра­бов и ско­пище бро­дяг,
Ог­ни, ме­чи и впе­реди – И­уда
С пре­датель­ским лоб­зань­ем на ус­тах.
Петр дал ме­чом от­пор го­лово­резам
И ухо од­но­му из них от­сек.
Но слы­шит: «Спор нель­зя ре­шать же­лезом,
Вло­жи свой меч на мес­то, че­ловек.
Не­уж­то ть­мы кры­латых ле­ги­онов
Отец не сна­рядил бы Мне сю­да?
И во­лос­ка тог­да на Мне не тро­нув,
Вра­ги рас­се­ялись бы без сле­да.
Но кни­га жиз­ни по­дош­ла к стра­нице,
Ко­торая до­роже всех свя­тынь.
Сей­час дол­жно на­писан­ное сбыть­ся,
Пус­кай же сбу­дет­ся оно. Аминь.
Ты ви­дишь, ход ве­ков по­добен прит­че
И мо­жет за­гореть­ся на хо­ду.
Во имя страш­но­го ее ве­личья
Я в доб­ро­воль­ных му­ках в гроб сой­ду.
Я в гроб сой­ду и в тре­тий день вос­ста­ну,
И, как сплав­ля­ют по ре­ке пло­ты,
Ко Мне на суд, как бар­жи ка­рава­на,
Сто­летья поп­лы­вут из тем­но­ты».

 

Сер­гей Бех­те­ев
Ве­лико­пос­тное

Гос­по­ди Вла­дыка жи­вота мо­его!..

Ты нас учил лю­бить вра­гов,
Не мстить, не гнать за зло зло­де­ев,
Про­щать ко­рыс­тных дол­жни­ков
И опа­сать­ся фа­рисе­ев.
Ты за­вещал за­кон блюс­ти,
Не за­бывать в скор­бях о Бо­ге
И крест без­ро­пот­но нес­ти
По деб­рям жиз­ненной до­роги…
Но Бо­же, Бо­же, как для нас
Твои сло­ва не­выпол­ни­мы,
Как каж­дый день и каж­дый час
Мы ду­хом зло­бы одер­жи­мы!
И, пре­лесть ми­ра воз­лю­бя,
Тво­ря рас­путс­тво до мо­гилы,
Как да­леки мы от Те­бя,
Как близ­ки к кня­зю тем­ной си­лы!

 

Ин­но­кен­тий Ан­нен­ский
В небе ли меркнет звезда…

В небе ли меркнет звезда,
Пытка ль земная все длится;
Я не молюсь никогда,
Я не умею молиться.

Время погасит звезду,
Пытку ж и так одолеем…
Если я в церковь иду,
Там становлюсь с фарисеем.

С ним упадаю я нем,
С ним и воспряну, ликуя…
Только во мне-то зачем
Мытарь мятется, тоскуя?..

09.03.2020

   Отправить статью как PDF   

98

В воскресенье 23.02.2020 г.  в библиотеке храма состоялась очень интересная
беседа с православным педагогом-психологом, преподавателем духовной
семинарии Инной Владимировна Слуцкой. Основой беседы стала тема:
Предназначение человека и силы души. Рассмотрели основные типы связей
человека: связь человека с Богом, которая является фундаментом для двух
других связей, связь с ближним и связь с окружающим миром. Подошли
немножечко к вопросу о лени, что такое лень, границы между состояниями:
привычкой – не напрягать себя, усталостью, расслабленностью организма,
либо непониманием смысла своей жизни и своей значимости для других.
Информация, доведенная до участников беседы заставила размышлять над
вопросами: ” Кто я,  зачем родился, для чего нам дана эта жизнь, что нам
нужно сделать, что бы стать лучше, как менять свое поведение и мысли”. Без
преувелечения скажу, что данная беседа, помогла ответить на многие
интересующие и волнующие нас вопросы. Отрадно, что Инна Владимировна
обещала продолжить с нами беседу, так как тема настолько интересна и
многогранна, многое не успели разобрать.

Светлана Махонь

   Отправить статью как PDF