Важные заметки

Вероятно вы не  раз себе  задавали   вопрос о смысле  жизни.  Может  быть смысл земной жизни, как говорит священник Лев Аршакян, в том, чтобы исцелиться от гордости, научиться послушанию и вернуться в Рай?…

Приведём мнения  некоторых священников  на сей счёт, почерпнём что-то  для себя важное. 

Священник Лев Аршакян:

Смысл земной жизни в том, чтобы исцелиться от гордости, научиться послушанию и вернуться в Рай. Для этого пришел на землю Христос, Которого надо научиться любить больше всего на свете, а через Него – и всех христиан. Он говорил про Себя: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6). В этом и состоит истинный жизненный путь – обрести жизнь вечную через исцеление, научение послушанию и возвращение в Небесное Отечество. Непослушание изгнало нас из этого Отечества. Заразившись гордостью от диавола, люди перестали быть послушными Богу и были изгнаны из Рая.

Протоиерей Владимир Вигилянский:

 Уверен, что человек, который решится честно ответить на вопрос, в чем смысл жизни, неизбежно придет к Богу.

Почему? Потому что вне Бога ответ будет плоским, если не пошлым. Что и демонстрируют во всяких сборниках афоризмов многие известные и даже знаменитые гуманисты, для которых смерть бессмысленна.

Многие религии отвечают на этот вопрос очень просто: смысл жизни – в бессмертии. Вот, например, ответ царя Соломона:

«И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё – суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!» (Еккл. 2: 9–11).

Но нам, христианам, надо смотреть в Евангелие – там есть ответы на любые вопросы. Главные из них в этих словах Христа:

«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11: 25–26);

«Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6).

Из многочисленных рассуждений святых отцов на эту тему мне запомнилось высказывание преподобного Иустина (Поповича; 1894–1979) – одного из самых близких нам по времени святых:

«Тот, кто победит смерть тела, кто даст и обеспечит бессмертность телу – это многожеланный Бог и Спаситель, это смысл жизни и мира, это радость и утешение человека и человечества».

Священник Валерий Духанин:

Смысл жизни может быть только в том, что не исчезнет, даже если закончится жизнь

 Не столько умом, сколько сердцем ищем мы смысла. И это вовсе не философский вопрос, а потребность души – иметь что-то высшее, что озаряет всю твою жизнь, что дает тебе чистую цель. Смысл жизни – это то, что жизни твоей дает наполненность.

Разве может стать смыслом то, что дается только на время, что легко отнимается, рушится, заканчивается? Смыслом может быть только то, что выше твоей хрупкой жизни, что становится подлинной опорой для всего, что делаешь ты на земле.

Для меня смысл жизни только в Боге. Он – наш Небесный Отец, Он сотворил нас для вечности, и по-настоящему душа имеет благо только с Господом. Так стало с самого момента крещения, когда вдруг открылся сердцу 13-летнего подростка новый мир – мир духовной жизни, богослужения, молитвы, а за всем этим – возможность общения с Господом. Собственно, с того момента вопрос о смысле жизни был как-то сам собой решен, оставались лишь поиски более верных путей, набивание шишек посредством духовных ошибок, поиск правильного духовного руководства.

Но что точно могу сказать, с Богом любая земная радость становится еще более радостной, а любая скорбь сглаживается, теряет остроту и трагичность. Без Бога ничто не радует, становится тусклым, блеклым и незначительным. Поэтому так важно всегда хранить свое сердце и очищать его, чтобы быть сердцем с Господом.

Повторю, что смысл жизни может быть только в том, что не исчезнет, даже если закончится жизнь. Смысл – это то, что наполняет всё твое бытие чем-то высшим, вечным, подлинным. И таковым может быть только общение, общность, единение с Господом

Священник Димитрий Шишкин:

 Не буду оригинален, просто потому, что мое чувствование и понимание смысла человеческой жизни полностью совпадает с мнением Святой Православной Церкви. Святые отцы разными словами говорят об одном: цель жизни человека – это «боговселение», «обоживание», «стяжание Духа Святаго Божиего». А наиболее просто, как мне кажется, хоть и прикровенно, в притче, эту цель определил Сам Господь. На церковнославянском языке эти слова звучат так: «Войди в радость Господа своего» (Мф. 25: 21).

То есть наша цель – достичь радости живого и вечного общения человека с Богом в Царствии Небесном. Другое дело, что для обретения этой радости человеку надо немало потрудиться в этой земной жизни, надо в покаянном труде преображения собственной жизни уподобиться Христу или, словами святителя Игнатия (Брянчанинова), «усвоиться Богу скорбями».

Священник Александр Дьяченко:

 Этот «простой» вопрос я уже много-много лет задаю молодым и не очень родителям и такого же возраста крестным. И еще никто за все эти годы не ответил мне что-либо вразумительное.

Послушаешь, кому-то важно успеть «реализоваться как специалисту», кому-то «продолжить свой род». Нет, конечно, «родить сына, посадить дерево и построить дом» – дело нужное и полезное. Только зачем становиться классным специалистом и строить дом, если ты всё равно умрешь? Дерево посадил и ушел? Неужели только ради этого? В таком случае от белочки с забытыми ею орешками толку куда как больше, чем от того же специалиста в области высоких технологий.

Ни наука, ни философия, ни какая другая область человеческих знаний не может найти вразумительного ответа на такой, казалось бы, важнейший вопрос: что мы вообще здесь делаем на этой земле? Кто мы такие, и куда идем?

Только один Христос устами того же апостола Иоанна заявляет: «Я есть путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6), чем и определяет наше предназначение.

Христос для нас – маяк, позволяющий не сбиться с пути

Мы странники и пришельцы на этой земле. И только тогда есть смысл в нашем здесь странствовании, если знаем путь, которым идем. Христос для нас – маяк, позволяющий не сбиться с пути. Иначе странствование превращается в блуждание во тьме.

Зачем идем? Ради спасения, стяжать Царство Небесное. Домой идем, возвращаясь из мест изгнания. Познавая истину во Христе, приобретаем жизнь вечную.

*

   Отправить статью как PDF   

34

Сегодня 7 сентября, в субботу 11-й седмицы по Пятидесятнице, в День перенесения мощей апостола Варфоломея, апостола от 70-ти Тита, епископа Критского, епископ Друцкий, викарий Витебской епархии Евсевий совершил Божественную литургию в храме великомученника Георгия Победоносца. 

Ему сослужили  настоятель протоиерей Николай Коляда,  иерей Сергий Иванов, а  также  диаконы Александр Иванов,  Александр Буханцов и  другое  духовенство.

Божественные  песнопения прозвучали в  исполнении церковного  хора под руководством  старшего  регента  матушки Надежды Коляда.

По окончании Божественной Литургии было совершено славление великомученику Георгию Победоносцу.

Затем Преосвященный Владыка  поздравил  причастников.

В  душе-полезной проповеди   верующим  владыка  рассказал  о подвигах апостола Варфоломея, апостола от 70-ти Тита, епископа Критского.

Напомнил нам   о  важности  молитвы.

О месте в  нашей  жизни  милосердия и сострадания.

О культуре православного человека. О  христианской  этике.

О внешнем и внутреннем   отображении   добрых  дел.

Фото: Сергий Никоноров, Л. Садовникова и с сайта uspenka.by
*
   Отправить статью как PDF   

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ О ГОСПОДЕ БАТЮШКИ, МАТУШКИ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ, КТО РОДИЛСЯ В СЕНТЯБРЕ
А ТАКЖЕ – ИМЕНИННИКОВ С ВАШИМ ЛИЧНЫМ ПРАЗДНИКОМ!

ДНИ РОЖДЕНИЯ:

01.09. Крец Даниил Константинович
01.09. Пикалова Валентина
02.09.1962 Прот. Сергий Поцикайлик
02.09.1971 Кузьмина Ирина Александровна
05.09.1950 Прот. Анатолий Коляда
06.09. Кирик Андрей
06.09.1937 Лешкович Вера Григорьевна
06.09.1969 Мелешкина Ольга Григорьевна
07.09.1944 Гайдук Галина Яковлевна
08.09.1949 Кысова Тамара Станиславовна
08.09.1953 Степанова Галина Ивановна

11.09.1975 Иер. Александр Голубев
11.09.1966 Мон. Арсения (Лешкович)
11.09.1949 Рудницкая Валентина Иосифовна
11.09. Раиса
12.09.1963 Лебедева Галина
12.09.1941 Парахонько Тамара
14.09.1984 Павлова Ирина Николаевна
15.09.1987 Данилова Марина Сергеевна
18.09.1965 Варкулевич Лариса Васильевна
18.09.1959 Момотюк Вадим Георгиевич
18.09.1958 Руссо Юрий Михайлович

21.09.1961 Поляков Евгений Петрович
21.09.1970 Соловьева Валентина Ивановна
22.09.1964 м. Инна Поцикайлик
22.09.1973 Евсеева Ксения Васильевна
23.09.1968 Прот. Владимир Горидовец
23.09.1967 Александренок Жанна Яковлевна
24.09.1961 Вишневская Наталья Геннадьевна
25.09. Медведева Анастасия Владимировна
25.09.2003 Прусакова Вера Николаевна
26.09.2008 Павлов Никита Александрович
26.09.1976 Раузо Александр Витальевич
26.09. Кравчук Сергей
27.09.1966 Макаров Михаил Михайлович
28.09.1940 Схимон. Марфа
28.09.1948 Еленская Галина Алексеевна
29.09.1970 Иер. Анатолий Стояков
29.09. Грумандь Ирина

От  всей   души,  наши  дорогие,  желаем,  чтобы  ваши  Небесные  покровители  ходатайствовали   о   вас  у   Небесного  Престола,  молились   о   вас   Господу,   хранили  вас  на  жизненных дорогах,   содействовали   в   устроении   храма   души   Вашей!

Желаем сохранить в сердце целомудрие, чистоту и любовь к ближним! Желаем Вам также крепости духа, Божьей милости, душевной радости, веры, надежды, любви, доброго здравия, мира, благоденствия на многая, многая, многая и благая лета! Пусть Бог наградит вас всеми благами, одарит счастьем и удачей! Пусть всегда будет в вашей душе мир и спокойствие, а в семье – благодать и понимание!

ИМЕНИНЫ:

8 сентября:
Вербицкая Наталия Сергеевна
Вишневская Наталия Геннадьевна
Дорофеева Наталия Константиновна
Котар Адриан Николаевич
Ленько Наталия Леонидовна
Пригун Наталия Михайловна
Сироткина Наталия Александровна
Ткачева Наталия Владимировна
Федорова Наталия
Ходасевич Наталия Александровна

12 сентября:
Иерей Александр Голубев
Протодиак. Даниил Коляда
Диакон Александр Иванов
Павлов Александр Геннадьевич

18 сентября:
Ираида (деж.)
Раиса (библ.)
Раиса Мамойко

28 сентября:
Макаров Никита Михайлович
Павлов Никита Александрович

29 сентября:
Чистякова Людмила Васильевна
Барзенкова Людмила Алексеевна
Лапунова Людмила
Буякевич Людмила Александровна
Иванова Людмила Владимировна
Климашевская Людмила
Савченко Людмила
Прокофьева Людмила Леонидовна
Спиридонова Людмила Федоровна
Ладунец Людмила
Садовникова Людмила Ивановна

30 сентября:
Матушка Надежда Коляда
Виноградова Надежда
Гончарова Вера Григорьевна
Грешнева Надежда Федоровна
Курель Виктория (Вера) Валентиновна
Курель Надежда
Кузьминич Вера
Курневич Любовь Николаевна
Мандрик Надежда
Минова Надежда Николаевна
Остапенко Вера Калинниковна
Прохорова София Тимуровна
Сергеева Надежда Васильевна
Соколовская Любовь
Шпаковская София Даниловна
Смолко Любовь
Стоварнова Любовь
Хроменкова Любовь

Клир и прихожане Свято-Георгиевского храма
*
   Отправить статью как PDF   

515

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всецарица», глас 4: О́бразом радостотво́рным честны́я Всецари́цы,/ жела́нием те́плым взыска́ющих благода́ти Твоея́ спаси́, Влады́чице,/ изба́ви от обстоя́ний к Тебе́ прибега́ющих;/ от вся́кия напа́сти огради́ ста́до Твое́,// к заступле́нию Твоему́ взыва́ющее при́сно.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всецарица», глас 8: Новоявле́нней ико́не Богоро́дице Всецари́це предстоя́ще/ и на лик Тоя́ взира́юще,/ со умиле́нием и любо́вию глаго́лем:/ низпосли́, Влады́чице, цельбы́ к Тебе́ притека́ющим,/ и пода́ждь утеше́ние в ско́рби су́щим,/ да, восприе́мше ми́лость, благода́рне воззове́м Ти:// Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Как всегда в 9:00  по воскресеньям в нашем  Св.Никольском  храме после  ранней Божественной Литургии  проводится  водосвятный молебен с акафистом Божьей Матери перед  Её  святым  образом «Всецарица».

Прихожане молятся, а после   набирают себе в разные  емкости освещенной водички.

Освященная вода стоит в  храме в  в специальном  бочонке с краном, пока  ее  верующие всю  не  разбирают в  течение  недели  до  будущего освящения  новой воды после   чтения   очередного акафиста и водоосвятного молебна в следующее воскресение пред иконой БОЖЬЕЙ МАТЕРИ “ВСЕЦАРИЦА”, праздник которой сегодня отмечаем.

ПОЗДРАВЛЯЕМ!

Представляется, что многие  из  нас   молились в  этой молельной комнате домового  храма в честь иконы Божьей Матери “Всецарица” в Витебском  онокодиспансере-больнице. Предлагаем вам статью  об этом Богоугодном месте.

Баглай Кирилл ~ 
«Священник из онкодиспансера: 3 ИСТОРИИ НА ГРАНИ СМЕРТИ".  
(журнал «Фома», 2017, № 10)

В 2003 году в Витебском областном клиническом онкологическом диспансере по благословению архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия был открыт домовой храм в честь иконы Божией матери «Всецарица».

Эта икона была написана в XVII веке в Греции на святой горе Афон и почитается как помощница при онкологических заболеваниях.

Из Ватопедского монастыря, где находится оригинал, в наш небольшой Витебский храм один паломник привёз список иконы, к которому теперь ежедневно приходят люди.

Храм начал свою работу на Пасху 26 апреля. Небольшое переоборудованное помещение для многих болящих, нуждающихся в моральной поддержке, стало единственным местом утешения. Настоятель регулярно проводит беседы с медперсоналом и болящими, приходящими в храм, а также с лежачими пациентами в палатах.

Параллельно с богослужениями ведётся социальная работа, организовано сестричество при храме. Литургия в храме проводится еженедельно по субботам, а в воскресный день – водосвятный молебен с акафистом перед иконой Божией Матери «Всецарица». Собравшимся в храме раздают текст акафиста Пресвятой Богородице и к концу богослужения слова «Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая» звучат настоящим хором.

Когда служба закончена, люди не спешат расходиться. Слушают проповедь, набирают святую воду в бутылочки. Некоторые пациенты возвращаются в храм за водой даже после выписки. В областном диспансере находятся пациенты различных вероисповеданий, двери нашего храма открыты для всех. Находясь в тяжёлой жизненной ситуации люди ищут поддержку и оказываются у нас в храме. Здесь они находят то, что искали.

Храм при Витебском онкодиспансере создавался на энтузиазме людей, которые не равнодушны к чужому горю и верят, что Господь не оставит их в беде. Это непростое служение помогает болящим в моменты отчаяния, а нас укрепляет в вере.

 История  первая. Неслучайная встреча.

Был такой случай. Заходим в мужскую палату. Сидит дедушка из какой-то глухой деревни, где храма нет. Оказалось, что он ни разу в жизни не исповедовался, не причащался. Даже в церкви никогда не был. Я совершил над ним оба таинства, через неделю сестры милосердия приходят в эту палату и говорят:

– Кто тут на исповедь и причастие?

Мужчины:

– Ни в коем случае!

– Почему?

– А вот вы в прошлый раз пришли, дедушка согласился, а через два дня умер.

Для них ужас, а для меня – чудо. 96 лет было дедушке. Как-будто ждал. Причем крепенький, не тяжелобольной.

Сестры с ним поговорили во время обхода, а потом позвали меня. Думаю, Господь определил его в это учреждение для нашей встречи.

Такие случаи не единичны – иногда, чтобы причастить больного, счет идет не на дни, а на минуты. В отделении находилась тяжелобольная, которая была на обезболивающих наркотиках – последняя стадия.

Вдруг она попросила меня прийти ее поисповедовать и причастить. Со мной пошла сестра милосердия. Пока я собирал все для причастия, дежурная сестра успела ввести укол и сказала: «У вас есть пять, может быть, шесть минут. Потом она уснет и может не проснуться».

Чтобы причастить больного, надо прочитать предначинательные молитвы, Символ веры и три молитвы ко Причастию.

Я прочитал предначинательные, Символ веры пропустил, успел прочитать первую молитву ко Причастию и вижу, что у нее глаза уже слипаются.

Понимаю, что действовать нужно срочно: причащаю, даю поцеловать крест – и она засыпает. Нас с сестрой переполнило состояние несказанной радости от того, что мы все-таки успели. Эта пациентка так и не проснулась. И это для меня чудо.

История вторая. Случай в  реанимации.

В урологическом корпусе две палаты с тяжелобольными. Приходят сестры милосердия, говорят: «Давайте креститься».

Одна женщина желает, вторая не очень. Тем не менее, согласились обе.

Я прихожу, начинаю Таинство, одной из них становится плохо. Вызывают врача, ей оказывают помощь, ставят капельницу, кругом суета, ну а мне что делать?

Я же должен завершить начатое. И мы начинаем действовать одновременно: с одной стороны ее лечит врач, а с другой я совершаю таинство Крещения.

Я их покрестил и сказал, что завтра приду причастить. Прихожу- обе встали с кроватей, улыбаются, хотя еще вчера у них состояние было тяжелое. В дальнейшем та женщина, которая не хотела креститься, кардинально изменила свое отношение к Церкви, стала постоянной прихожанкой. Часто бывают ситуации, когда приходится работать параллельно: врач свою реанимацию проводит, я- свою. Он лечит тело, а я душу.

История  третья. Крещение  и  опухоль.

Один молодой человек 19-ти лет пришел в храм и попросил о крещении, потому что у него в голове обнаружили опухоль. Это был как раз перед праздником Крещения Господня. Говорю:

– Давайте так: я вас сегодня покрещу, а на Крещение будет служба, тогда и причаститесь.

– Да вы что, не понимаете? Мне на операцию!

– Выслушайте меня: я вас сегодня крещу, а в среду вы приходите на службу причащаться.

На следующий день, накануне Крещения, он прибегает в храм и говорит: «Чудо!».

После крещения ему сделали контрольную томографию мозга, чтобы отправить на операцию, а там все чисто! Нет опухоли.

Пришел на службу, причастился. Таких случаев у нас много – все годы служения в больнице я четко ощущаю, что Божья помощь всегда со мной.


Справка: священник Александр Гончаров, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Целительница» и больничного храма иконы Божией Матери «Всецарица»

 

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») находится на Святой Горе Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII веке, и была благословением афонского старца Иосифа Исихаста своим ученикам, а в Ватопед она принесена Иосифом Спилеотом (Пещерником) Ватопедским.

На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На руках Ее – Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей. Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного Сына, как на Спасителя всех человеков. На заднем плане – два ангела, которые с благоговением осеняют крылами Пречистую Деву.

Из рассказа старца Иосифа Исихаста известно о первом чуде, произошедшим у образа «Всецарицы». Однажды некий юноша вошел в храм и захотел поклониться иконе[1]. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал наземь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам-инокам и со слезами на глазах признался им, что вел нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни. Чудотворный образ Божией Матери «Всецарица» почитается как на Афоне, так и далеко за его пределами. Само имя иконы – Все-Госпожа, Все-Повелительница – говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Проявив свою чудотворную силу впервые против волшебных чар, «Всецарица» имеет и благодать исцеления больных раком – страшнейшей из болезней современного человечества (а ведь распространение увлечения магией, колдовством и оккультизмом по христианскому миру можно сравнить с поражением человеческого организма злокачественной опухолью).

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Всецарица»

О, Всеблага́я, досточу́дная Богоро́дице Пантана́сса, Всецари́це! Несмь досто́ин, да вни́деши под кров мой, но я́ко ми́лостиваго Бо́га любоблагоутро́бная Ма́ти, рцы сло́во, да исцели́тся душа́ моя́ и укрепи́тся немощству́ющее те́ло мое́. И́маши бо держа́ву непобеди́мую, и не изнемо́жет у Тебе́ всяк глаго́л, о Всецари́це! Ты за мя упроси́, Ты за мя умоли́, да просла́вляю пресла́вное и́мя Твое́ всегда́, ны́не и в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.

https://azbyka.ru/days/ikona-vsecarica-pantanassa
   Отправить статью как PDF   

90

Таццяна Мацвеева:
-Георгіеўскі  храм  мне асабліва блізкі. Гэта  першая царква, куды  я  прыйшла  ў  сваім  жыцці  і  з  якой  у  2007 годзе  пачаўся  мой  шлях  да  Бога. Гэта  здарылася  пасля  хваробы.  Пазней  там хрысцілі майго сына. Некаторы час я была прыхаджанкай. Пасля мы пераехалі, зараз самы бліжэйшы храм - Свята-Таццянін, але часцей за ўсё я наведваю Пакроўскі сабор. У Георгіеўскім храме не была вельмі даўно. Але так цёпла ў вас там, і я падумала, што час ад часу буду ездзіць на нядзельныя службы.

ТАЦЦЯНА МАЦВЕЕВА  Адзіны ў Віцебску храм-помнік. Як яго будавалі.

*
Свята-Георгіеўская царква знаходзіцца на праспекце Чарняхоўскага, 28. Гэта храм-помнік воінам, якія загінулі ў Вялікую Айчынную вайну. Царкву пачалі будаваць у 1995 годзе, калі святкавалі 50-годдзе Перамогі.
*
Раней на гэтым месцы знаходзіўся аэрадром. У 1970-я гады ім перасталі карыстацца, і гэту тэрыторыю адвялі пад гарадскую забудову. Тут вырас жылы мікрараён. А пажарнае дэпо- частка аэрадромной інфраструктуры – стаяла і руйнавалася. Улады аддалі яго пад храм-помнік.
*
Будынак быў напалову аварыйным. У рэканструкцыю ўклалі шмат сіл і грошай. Так, вежа для сушкі пажарных рукавоў ператварылася ў званіцу. А з праёмаў, праз якія выязджалі пажарныя машыны, зрабілі арачныя вокны. Да былога дэпо зрабілі прыбудовы.
*
Фінансавую дапамогу аказвалі многія віцебскія прадпрыемствы і людзі. Хоць у 1990-я мала хто быў багатым. А разбіраць завалы і смецце дапамагалі дэсантнікі. Храм адкрылі для богаслужэнняў у 1996 годзе.

*
У будынку – два храмы. На першым паверсе – царква святога Мікалая Цудатворцы, на другім – царква святога велікамучаніка Георгія Перамоганосца. На другі паверх вядзе лесвіца.
*
Мы змаглі пабываць толькі ў ніжнім храме. У верхнім у гэты час прыбіралі, рыхтаваліся да свята Успення Багародзіцы (28 жніўня). Таму зрабіць там фота не атрымалася.
*
Роспіс храма рабілі пад кіраўніцтвам вядомага маскоўскага іконапісца Уладзіміра Сідзельнікава. Пры царкве ёсць нядзельная школа, іконныя лаўкі, трапезная, бібліятэка. У двары – дзіцячая пляцоўка. Плануюць будаваць дом міласэрнасці.
*
Настаяцель Свята-Георгіеўскага храма – Мікалай Каляда. З самага пачатку, з 1995 года. Сярод прыхаджан – даволі шмат віцебскай інтэлігенцыі.
*
Наколькі мы ведаем, гэта адзіная ў Віцебску праваслаўная царква, дзе рэлігійныя адправы робяць за ахвяраванне, а не за вызначаную суму. Напрыклад, саракавуст у сярэднім у гарадскіх храмах каштуе 15 рублёў. Тут вы можаце замовіць яго за 10. Але ніхто не забаряе вам заплаціць і 20 рублёў ці болей. Ахвяраванне на тое і ахвяраванне: хто колькі можа, столькі і дае.


ТАЦЦЯНА МАЦВЕЕВА   
https://www.facebook.com/groups/vitebsk.news/?locale=en_GB
Больш фота тут - Навіны Віцебска

Комментарий к  публикации:



****
   Отправить статью как PDF   

«…ибо мы ходим верою, а не видением.» 2Кор.7,7

«Там, где двое или трое собраны
во Имя Мое, там и Я посреди них»

В  этот  Великий  Праздник Успения  Пресвятой Богородицы наш  настоятель  протоиерей Николай Коляда  возглавил Крестный ход, потому как  шествие всегда в  этот  день  начинается  от Свято-Георгиевского  храма. Крестный  ход собрал много, очень много  верующих. Удивительно и радостно –  папы, мамы  с  маленькими детками в колясках, чуть постарше  девочки и мальчики – на самокатах,  дедушки и бабушки с   тростью, а  также   все  другие верующие,  и стар,  и млад…

По  ходу  к  нам  присоединялись  верующие  и священство  из других  храмов. С каждой  сотней метров  Крестный  ход  увеличивался  и становился всё  более  впечатлительной  значимой и   доброй силой.  Торжественная   процессия с  иконой Успения, колоколами,  хоругвями с  пением  тропарей, молитв  и  гимнов Богородице  и Христу  плавно  двигалась  по  городу. 

Движение  транспорта  на время прохождения Крестного  хода  приостановлено, милиция помогала в поддержании порядка на  дорогах, способствовала  беспрепятственному  движению  важной процессии. На  всякий случай   с  нами следовала  машина  Скорой помощи.

Стояла   чуть   ветреная   и   тёплая, если  не сказать  –  жаркая,   погода.  Люди,  которые  встречались   на   пути, останавливались,  молились, с восхищением смотрели и снимали  на  видео. Понятно, тоже   радовались  в  такой    замечательный  день  Богородичной Пасхе. И  никто  не сомневался, что и  сама  Пресвятая Богородица  шла  с  нами, а  мы  пели  ей  “Царице моя Преблагая”, “Богородице  Дево, радуйся” и другие   тропари и гимны. 

Представляется, что Крестный  ход  – это такая уникальная возможность многое переосмыслить, попросить у святых и Божьей Матери заступничества перед Господом, исцеления или ответа на вопросы.

Этот опыт невозможно приобрести силой мысли, никакие знания не могут его дать, опыт, который даруют молитвы и единение с братьями и сестрами по вере в Крестном ходу уникален и во многом Крестный ход – это и жертва, которую верующие приносят Господу.

Колокольный звон выражает торжество Креста Христова, величественно носимого, окружённого сонмом верных. Крестный ход идёт под предводительством святых, иконы которых несут впереди.

Как мы знаем – Крестный ход способствует укреплению веры и духа, единению. Во время шествия Храмом становится природа, небо, а человек – это свеча, пламенеющая к Богу. Все, что встречается по пути шествия – здания, земля, люди – освящается непрерывной молитвой и получает благословение, это происходит от икон, фимиама, осенения напрестольным крестом всех сторон света, окропления водой и горения свечей.

У  площади Свободы колонна стала   очень  широкой,  почти  на всю  ширину   дороги. Все люди, и стар,  и млад, шли, поднимаясь  к Успенскому собору,  где  состоялся  ещё   Крестный  ход вокруг кафедрального собора и потом  –  молебен, а    затем  владыка Димитрий поздравил всех с  праздником, сказал   тёплые слова и пожелания. А после все  преклонялись перед иконой  Успения   Божьей Матери.

Верующие  поздравляли  друг  друга с  праздником, а  также  тех,  с кем давно  не виделись. Всех нас  объединил Крестный ход.

Считается, что Крестный ход верующих символизирует готовность следовать за Христом, сопровождать Его на Голгофу вместе с мироносицами Спасителя. А ещё это может быть – шествие по замкнутому маршруту очерчивает образ, напоминающий круг – символ Божественной вечности и бесконечности. В нашем случае Крестный ход организован в честь праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Хочется  надеяться и верить в то, что   нам никогда  не помешают  никакие  обстоятельства. Мы всегда  будем идти по стопам Спасителя и на   праздник   Божьей Матушки с ангелами и святыми себе  на  радость  и во Славу Божью.  И как  однажды сказал  наш  настоятель  отец Николай: “Божья Матерь  никогда   нас не предавала,  никогда  от нас  не  отворачивалась. Она всегда  за  нас молится и  ходатайствует  пред Господом! ”

Фото: Дарья, Сергей Никоноров, И.Костогрыз, Л. Садовникова-
Крестный ход 28.08 2024
*
   Отправить статью как PDF   

916
Фото-коллаж: Божественная праздничная Литургия 28.08.2024 в Св.Георгиевском храме

Тропарь,  глас 1: В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́,/ во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице,/ преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́,// и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Кондак,  глас 2: В моли́твах неусыпа́ющую Богоро́дицу/ и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние/ гроб и умерщвле́ние не удержа́ста:/ я́коже бо Живота́ Ма́терь/ к животу́ преста́ви// во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Величание: Велича́ем Тя, Пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и всесла́вное сла́вим Успе́ние Твое́.

* * *

Праздничную Божественную  Литургию в Св. Георгиевском  храме на Успение Пресвятой Богородицы возглавил   настоятель   протоиерей Николай Коляда. Ему сослужили  иерей Сергий Иванов,  диаконы Александр Иванов, Георгий Евсюков  и  другое  духовенство  храма.  Праздничные  песнопения  прозвучали в  исполнении  церковного  хора под управлением  старшего  регента  матушки Надежды Коляда.

Гроб Пресвятой  Богородицы и икона  Успения красиво украшены  белыми пышными  хризантемами.

Прихожане  нарядные в светлых  одеяниях,  голубых платках, священство в  голубом праздничном облачении. 

Не смотря на  рабочую  среду  на  праздничной  Божественной  Литургии собралось   много верующих.  Прихожане пришли  с  особенным чувством почитания Божьей Матери, пришли на  Двунадесятый Праздник, на Богородичную Пасху! 

Великолепные  прозвучали  песнопения  в  исполнении  нашего  хора. Так утончённо,  не академически  громко, а по ангельски…. Пение праздничных  тропарей и гимнов, славящих Богородицу в  исполнении   нашего  церковного хора во  главе с  матушкой Надеждой  настраивало  всех на  душевную радость и  благодатное   настроение. Хотелось подпевать  хору:

“Пренепорочная Мати Христа Бога нашего,
и всеславное славим Успение Твое.”

Во всём ощущается  праздник Успения. Священство  и  верующие молились Божьей Матери с особенным чувством.  

Сегодня практически весь  храм,  все, все, все в  этот особенный великий   день    приступили к  Таинству Святых Христовых Тайн.   Причащались  из  двух чаш у настоятеля  – протоиерея  Николая Коляда  и  у  иерея  Сергия  Иванова. Настоятель  продумал  это  заранее,  принимая во внимание, что   Богослужение   надо  успеть  вовремя  закончить  в  связи  с  предстоящим Крестным  ходом

 Показалось, что  служба  просто  пролетела, оставив   лёгкий,  приятный  шлейф радости  и  умиротворённой  благодати.

В конце Божественной Литургии  настоятель обратился к  пастве с  лаконичной и душеполезной проповедью.

Затем поздравил причастников,  а  так  же  –  всех с праздником и сообщил о том, что  по окончании службы   идём с  иконой Успения  Крестным ходом через  город к Успенскому кафедральному собору. 

Ради экономии  времени   отец Николай   вместе с  отцом Сергием  вдвоём  благословляли  Крестом  Господним прихожан храма.

После  Богослужения  верующие  подходили поклониться   иконе Божьей Матери “Успение”, которая уже  была  доставлена из кафедрального собора  к  нашему  храму с  тем, чтобы, как и всегда в  этот день,  возглавить  Крестный ход.

* * *

“Мария же избрала благую часть” (Лк. 10, 42). Успение Божией Матери представляет благий конец сего избрания. Сам Спаситель в успении Ее принял в руки Свои Ее душу. Того же сподоблялись и многие святые; то же встречают, в разных видах и степенях, и все избиратели благой части. В час избрания упованием только прозревается этот конец, а в некоторой степени даже предощущается; но потом труды, борения и себя принуждения следуют одни за другими и мрачат избранный путь. Путеводною звездою остается благий конец благой части. Это то же, что вдали светящийся огонек для путника, застигнутого темнотою. Упование – возбудитель энергии и поддержатель терпения и постоянства в начатом, а само оно крепко верою. По вере избирают, упованием бывают твердыми в избрании, а терпением достигают благого конца. 

Святитель Феофан Затворник 
* * *

Слово на Успение Божьей Матери.

Дорогие наши, сегодня великий день – день начала земной и небесной славы Той, что была земным человеком, но стала и Небесной Царицей. Сегодня день окончания великого подвига Ее жизни во имя спасения человечества – день Успения Пресвятой, Пречистой, Преблагословенной, Славной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Так теперь величает мир единственного человека на земле – Деву Марию, Богородицу и Матерь Света.

И именно в день Успения воссияла и взошла над землей воочию всему миру слава и величие доселе неведомой никому жизни, и жизни немалой. Пресвятая Дева освящала Своим пребыванием землю в течение шестидесяти двух лет.

Теперь мы все привыкли к Ее славе, Ее могуществу, Ее непостижимой для ума человеческого любви. Мы так привыкли просить и получать от Нее просимое, что забываем в чувстве сердца о Ней как о живом человеке, подобном нам. Забываем, что Ее нынешняя слава и Божественное могущество – это плоды Ее земной жизни. И плоды эти родились живой верой Пресвятой Девы, Ее Божественной любовью, Богоподобным смирением и нескончаемым, непреходящим страданием – мученичеством всей жизни.

Она шла ко Кресту Своего единственного Сына, неся Свой крест задолго до Его Голгофских страданий. Она восходила на Свой крест постепенно, всю жизнь, и терния страданий жалили Ее чувства, ум и сердце ежедневно, пока обещанное, предреченное праведным старцем Симеоном Богоприимцем оружие не прошло саму Ее душу. И этот Ее крест вознес Пресвятую Матерь-Деву во славе на небо.

А подвиг Ее материнского служения и предстательства за род человеческий, грешный, падший, слабый и вечно нуждающийся в помощи, заступлении и пощаде продолжается и после Ее Успения. А мы, дорогие наши, за внешними событиями жизни Богоматери часто упускаем внутреннее содержание Ее жизни. Оно ведь все состоит из молчаливого, великого, переходящего в мученичество страдания, которое не могло найти утешения в откровении, сочувствии, понимании и сострадании людей. И такого же великого, беспрекословного предания Себя в волю Божию.

Тайна земного назначения жизни Пречистой Девы, открытая Ей Богом архангеловым гласом: «Радуйся Благодатная! Господь с Тобою: благословена Ты в женах» (Лк.1:28) – была столь сверхъестественна и столь велика, что смирение Пречистой Девы не могло доверить ее ни одному человеку. Да и как Ей Самой говорить о том, на какую высоту вознесена Она Богом. Только четырем избранным праведностью жизни людям Сам Господь открыл совершившуюся в мире величайшую тайну. Кому же? Праведным Иосифу Обручнику, Симеону Богоприимцу, Елисавете, матери Иоанна Предтечи, и пророчице Анне, которые – первыми в ведении поклонились Пресвятой Деве как Матери Божией, а Ее Сыну как Богу и Сыну Божию.

Святая же Дева избрала для Себя на всю жизнь молча страдать. И вся Ее жизнь – это нескончаемое углубление сердца в непреходящую муку, вечное исхождение невидимою мученическою кровью. Она молча страдала от подозрений праведного Иосифа, Ее «бракоокрадованную помышляющего»1.

Она молчала, полагая Царя Вселенной в скотиих яслях и Сама не имеющая, где главу преклонить. Молча страдала Дева-Мать, когда «искали души» Ее Младенца и когда страх за жизнь Его обратил святое семейство в бегство из родной страны в Египет (Мф.2:13–14). Она молча и терпеливо несла убогую трудовую долю Своей жизни. Пред Ее глазами Ее Сын и Ее Бог был Младенцем, Отроком, Юношей, и все материнские заботы, соответствующие Его возрасту, были Ее уделом, были Ее радостями. Но в минуты радостей материнства, когда каждая мать, взирая на чадо свое, парит мечтой о его светлом будущем в жизни, обещающем и Ей, Матери, утешение, отраду и опору, Пресвятая Дева-Мать и в эти минуты видела в Сыне Агнца Божия, пришедшего в мир, чтобы взять на Себя его грехи. Воспитанная в храме Божием, Она знала Писания и знала, для какой великой цели явился в жизнь Сын Божий и Сын Девы.

И с каким трепетом видела Она Его взросление, а с ним приближение того великого и страшного по-человечески часа. И каждая минута радости о Сыне неминуемо отражалась в сердце Ее непрестающим страданием. И Ее Сын, во всем подобный людям, кроме греха, ничем и никогда не огорчил и не опечалил Свою Мать человеческой греховной немощью, но Он уходил от Нее, отдалялся с взрослением, начиная служить человечеству.

И уже в двенадцать лет Отрок Христос со всей решительностью произносит первое открытое признание Себя Сыном Божиим, а с ним и первое прямое указание Своей Матери, что Он уже не принадлежит Ей. Пресвятая Дева-Мать, найдя отставшего от родных Отрока Иисуса в Иерусалимском храме, на нежный укор Ее слышит: «Что в том, что вы искали Меня? Разве не знаете, что Мне надлежит быть среди того, что принадлежит Отцу Моему?» (ср. Лк.2,49). Болью вонзились эти слова в сердце Матери, ясно открыв Ей будущее Сына. И опять Пресвятая Дева безмолвно склонилась пред волею Всевышнего. И как некогда, в начале великого Ее избрания, сердце не воспротивилось надвигающемуся: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему» (Лк.1,38). И Она отдает Своего Сына, Она отходит в безвестность, чтобы вернуться к Нему с правами Матери только в Его страшный Голгофский час, когда все оставят Его. Отойдет даже Бог Отец, давая место полноте подвига Христа, полноте Его Божественного истощания. А Дева-Мать, и в этот момент безмолвная, во всей глубине прискорбная, но мужественная, верная и бесстрашная, стояла у Креста, Своей любовью поддерживая Сына в великом Его подвиге. Но опять молча стояла и смотрела Она, оцепенев в сострадании Сыну. А что делалось в сердце Ее, зрел лишь Бог и Сын Ее. Как хотела Она тут же в этот же момент умереть вместе с Сыном, чтобы прекратились эти невероятные страдания. «Зде же умру и спогребуся Ему», – звучит плач души Богоматери.

И к целожизненному подвигу Ее молчаливого страдания присовокупляется в этот момент испытание подвига Ее веры: «Где Сыне Мой и Боже благовещение древнее, еже Ми Гавриил глаголаше; Царя Тя, Сына и Бога Вышняго нарицаше. Ныне же вижу Тя, Свете Мой сладкий, нага и уязвена мертвеца». Предстоя поруганиям и распятию Своего возлюбленного Сына, зря малодушное падение последователей, друзей-апостолов пред лицом опасности, Она не могла не вспомнить обетование Архангела о том, что Сыну Девы, Ее Сыну, Господь «даст… престол Давида, отца Его… и Царству Его не будет конца» (Лк.1,32–33). А ведь по человеческому суждению все было уже кончено позорной смертью на Кресте.

С Креста же Божественного Страдальца Христа к растерзанному сердцу Матери звучит ободрение, и завещание, и возведение на Престол Царицы-Матери неба и земли: «Жено! се, сын Твой» (Ин.19,26). И вот уже не одного Сына, но сынов и дщерей всего рода человеческого должно вместить Ее любовью исстрадавшееся сердце. Оно должно принять в себя тех, кто отнял у Нее отраду – единственного Сына. И опять, как во все трудные минуты жизни, звучит Ее ответ Богу Отцу и Богу Сыну: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу Твоему».

Еще пятнадцать лет жизни в неведомых для мира трудах по созиданию Церкви – Невесты Христовой на земле, в молитвах к Сыну за род человеческий, в любовном, терпеливом предстоянии за тех, кто еще не знал Бога. Нет, Она не вышла на проповедь вместе с апостолами, хотя о Сыне Своем именно Она могла бы рассказать больше кого-либо другого, ведь Ее чуткое сердце зрело в Нем Бога от самого Его рождения. Она же опять в молчании несет подвиг материнства и подвиг веры, и только апостолы притекают к Ней, поклоняясь и питаясь от сокровенных глубин Ее духа, обожествленного подвигом жизни. Пресвятая Богородица была первой Христианкой на земле.

Непричастная ни единому греху, кроме унаследованного от прародителей общечеловеческого первородного греха, Пресвятая Дева Богородица подошла к концу Своей земной жизни. Желая разрешиться от житейских уз, Она опять смиренно молила Своего Сына и Бога о том, о чем помышляет всяк земнородный, – о предстоящем страшном смертном часе, когда темная область имеет силу и власть страховать отходящих от земли. И Ей, как напоминание о Ее избранничестве и подтверждение непреложности его, опять явился Архангел Гавриил и возвестил об исполнении Ее молитвы, подал Ей блистающую райскую ветвь как знак победы над злыми духами и узами плоти и сказал, что через три дня последует Ее Успение.

Священное Предание сохранило память этого великого торжества – победы человека над смертью. Именно в момент Ее Успения благословенную в женах Богородицу Отец Небесный благословил как Дщерь, Сын Божий – как Мать и Дух Святой – как Невесту Неневестную всяким благословением. Осиянный небесной славой, в сопровождении Небесных Сил Христос принял на Свои Божественные руки душу Матери Своей, родившей Его по плоти, чтобы собственными руками отнести к Отцу Своему.

«Иди, Честнейшая, прославиться вместе с Сыном и Богом». Тело же Ее со всякой честью и славой погребли апостолы. Так Пресвятая Дева Богородица – Дщерь человеческая жизнью Своей отдала дань естеству, но, святостью став Честнейшей Херувим и Славнейшей Серафим, соединила небо с землею.

Смерть не могла удержать Ее пречистого тела, просиявшего в жизни огнем страдания и обожившегося в нем. И через три дня после погребения апостолы, отвалив камень от погребальной пещеры, нашли лишь Ее погребальные пелены. Владычица Богородица совоскресла Своему Сыну и Богу. А воскреснув, Богоматерь стала Матерью христианского мира, незаходимой Надеждой ненадежных, погибших Взыскательницей, грешных Спасительницей. Из веры, страданий и любви соткалась Божественная сила и могущество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И ими же Она получила власть и право понимать, сострадать и любить всех немощных, обремененных тяготами жизни и узами греха. Сама искушена бысть ими, может и искушаемым помогать теперь.

Вдохновленные и умудренные ныне примером великой в Боге жизни Богоматери, будем, дорогие наши, просить Ее помощи во всем и на каждый час. И будем Заступницу Усердную просить не о том, чтобы отняла от нас очистительные животворящие страдания, но чтобы Она помогла нам нести их ради спасения души, не унывать в них и зреть великие духовные блага, сокрытые таинственно в недрах их.

«О Пречистая, молися прилежно Сыну и Богу Твоему,
спастися стаду Твоему невредиму!»
Аминь.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
21 ноября (4 декабря) 1994 г.

   Отправить статью как PDF   

Протоиерей Иоанн Журавский ~
Песнь Преблагословенной Виновнице
«Умного Пути» Пресвятой Деве и Матери Божией.

Последнюю песнь неудержимое сердце поет
Дерзновенной Виновнице «Умного Пути» –
Светлейшей Огнезрачных Умов –
Деве – Невыразимой, чтимой,
Матери Света – любимой;
Той Паломнице Всеблаженной и дерзновенной,
Что ночью бессветной
В темных веках бездорожных
Дерзнула Умный Путь проложить
Кратчайший и непреложный –
К Изначальной Тайне Божьей –
К святому нетлению
И в страхе смиренном В крестных слезах,
На своих Материнских руках
Вскормила, принесла и подарила
Жизнь Нетленную, Благословенную,
Дольнему праху,
Смертному творенью на утешенье
И всем утомленным, всем изнуренным
В долгих скитаньях, в тайных рыданьях
Пленникам тленья и смерти –
Бессмертное Имя Бессмертного Бога
Открыла –
Всем во спасенье и в вечную радость.
И путь нам явила Божественный умный, –
От тленья и смерти
К святому бессмертью влекущий,
И слез наших горечь –
Текучую, жгучую, давнюю.
В сладость веселия славного нам претворила
Перед Богом
Споручницей Грешных предстала,
Нас обласкала жаждой усладной
Отрадной На ласковый Божий прием
В Отчий Дом.
Радуйся, Радуйся,
Тихая радость печальной земли!
Нашу пещеру – землю бессветную
Радостным Светом Небес озарившая
Ночь нашу темную
Скорбь нашу долгую –
Пеньем небесных певцов усладившая.
В яслях души, потерявшей словесность
Слово родившая.
Дольнему праху, земному творенью
Благословение Бога Отца
Благовестившая:
С Тобою Господь.
Радуйся,
Радуйся, Неповторимая!
И для умных очей
Ты – глубина неудобозримая;
Неизреченного Лица –
Ты сердце великое,
Крестной скорбью пронзенное
Как мечами –
И своими святыми слезами
У подножья Креста
Ты окропила
И осветила
Землю крестную и неплодную
Где просияла
Нетленная
И несравненная
КРАСОТА.
ВЕЛИЧАЙ, душа моя
Серафимов Светлейшую
Всеблаженную и Нетленную
БОЖЬЮ МАТЕРЬ НЕЖНЕЙШУЮ
Нас возлюбившую,
Нашу печаль озарившую
ОТЧИМ СИЯНИЕМ СЛАВЫ СВЕТА ЛЮБИМОГО
НЕЗАХОДИМОГО.

*

ГЛАВА 23. Заключительная Песнь Преблагословенной Виновнице “Умного Пути” Пресвятой Деве и Матери Божией. Протоиерей Иоанн Журавский “О ВНУТРЕННЕМ ХРИСТИАНСТВЕ. Тайна Царствия Божия или Забытый Путь опытного Богопознания”

   Отправить статью как PDF   

 «Спасайся  не  день  или  два,  спасайся  всю свою жизнь – именно это  и есть Спасение. Вне Христа нет  никакой  религии  и  быть  не  может,  ибо  Христос –  это  начало  и  конец  единственной религии,  религии  сердца.

Спасение можно искать где угодно, но само оно находится только в Правде, Которая есть Христос. Не  лезь  в   чужие  учения – пропадешь,  выбери  одного  Христа  и  Святых Отцов Православия,  и  будешь  жить с  Богом. 

Не  выдумывай  себе  своего  Спасения,  обрети  его из духовного наставления.  Для  Спасения  ничего   не  нужно  делать  больше, чем   следует,  и  желательно  не  делать  меньше,  чем  нужно…»

Монах Симеон Афонский ~ Дорога, освещенная Солнцем.

* * *

 Сегодня  существует   большое количество  творений   известных  поэтов,  к  творчеству   которых   периодически  обращаемся.   Что-то остаётся   в  памяти,  а   что-то  забываешь  через  минуту.  Хотелось  бы отметить  особый отклик в  душе от   духоносного  творчества   Симеона Афонского (иеросхимонаха Симона Безкровного), от его    поэзии.

Читаешь  стихи  за стихами,  от которых, словно  от молитв,   каким-то  неведомым    образом душа   умиротворяется,  очищается, словно  искупалась в  горном  роднике с чистой,  хрустальной  водой.  Вот  так  на  физическом  и  душевном  уровне   ощущаешь   благодатные строки,  написанные  Симеоном Афонским и  такая  радость от того,  что   есть возможность  приобщаться  к  его  творчеству всякий  раз, когда  душа  хочет   вновь  ощутить  хотя  бы   малой частью то  особенное  тихое  тепло  и     ту   неповторимую   красоту   горных вершин,   среди которых  поэт   сочинял такие,    казалось бы,  простые, лаконичные,   очень  близкие и  одновременно    образные  строки, вобравшие в себя всю  полноту  красоты  природы,    пребывая  при  этом   где-то  между   землёй  и  небом    всеми  мыслями  и чувствами   уносясь  к Богу.

* * *

Там, где сосны, цепляясь за скалы,
Дрожат на холодном ветру,
Над далеким встает перевалом
Долгожданный рассвет поутру.
Там сиреневой лентою вьется
Безпокойная зыбь облаков,
Но не в них, а во мне создается
То, к чему я еще не готов.
Созерцая спокойствие кряжей,
Дышит синь переливами дня.
Тот, кому этот миг очень важен,
Ближе всех и родней для меня.

* * *

Падают звезды в ладони,
Воздух, как травный настой.
Хочется самозабвенно
Верить в небесный покой!
Ветер уснул в фиалках –
Страшно ногою ступить.
Хочется тихо и нежно
Все на земле полюбить!
В утренней дымке галактики
Тают над головой,
Так удивительно близко –
Можно достать рукой…

* * *

Соткана моя тишина
Из небесного синего льна,
Из цветов, расцветающих скромно,
Из кельи, стоящей укромно,
Из трав, наклоненных от рос,
Их тихих, задумчивых слез,
Из светлых над соснами скал,
Из молчанья, которым я стал,
Из души, что ушла в синеву,
Из Бога, которым живу…

Людмила Садовникова
   Отправить статью как PDF   

 

Средь  бела  дня 
иду  я  будто бы  на  ощупь,
осторожно примеряю, 
п р и н и м а ю   мир…

Жива  ли  вера?..
Не  выйти  бы 
за    рамки туда, 
где  царствует 
лукавый  господин.

С Божьем Знаменем 
не преступить порога,
где  в ярких красках – 
грязь:
искусы всех мастей

и как  бы 
НЕ ПРЕДАТЬ мне
Солнце Правды – Бога,
что с  каждым  днём 
даётся  всё   трудней.

 

Стихи - Людмила Садовникова
   Отправить статью как PDF