ЗАКРЫТЬ
Праздники

0 2603
Тропарь праведному воину Феодору Ушакову, глас 1:

Держа́ве Росси́йстей архистрати́г непобеди́мый яви́лся еси́,/ ага́рянскую зло́бу нивочто́же вмени́в и разори́в:/ ни сла́вы мирски́я, ниже́ бога́тства взыску́я,/ но Бо́гу и бли́жнему послужи́л еси́,/ моли́, свя́те Фео́доре,/ во́инству на́шему дарова́ти на враги́ одоле́ние,/ оте́честву во благоче́стии непоколеби́му пребы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.

Кондак праведному воину Феодору Ушакову, глас 2:

Архистрати́же Росси́йский,/ служи́телю наро́да Бо́жиего,/ ни́щих и угнете́нных свободи́телю,/ нечести́вых наказа́телю,/ поле́зное нам проси́ и ве́лию ми́лость,// я́ко спобо́рник наш пра́ведне боля́рине Фео́доре.

* * *

ДНИ ПАМЯТИ:

5 июня – Собор Ростово-Ярославских святых
 …5 августа – Прославление
..15 октября

* * *
 “Фёдор Фёдорович Ушаков,  прославленный воинскими доблестями и не побеждённый ни в одном сражении адмирал великого Российского флота, ныне ублажается Святой Церковью Христовой как муж праведный и благоверный, как один из примеров для подражания верующим, как угодник Божий.
Феодор Ушаков был выдающимся государственным деятелем. Вся его жизнь была отдана России. Он преданно служил благу своего народа, державному достоинству своей Родины. И вместе с тем он всегда оставался человеком глубокой веры во Христа Спасителя, строго приверженным православным нравственным началам, человеком великого милосердия и жертвенности, верным сыном Святой Церкви». 
*
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
https://azbyka.ru/audio/svyatoj-pravednyj-voin-feodor-ushakov-admiral-flota-rossijskogo.html
*

        26 (13 по старому стилю) февраля исполнилось 277 лет со дня рождения непобедимого адмирала, знаменитого флотоводца Российской империи, не знавшего ни одного поражения, праведному воину Феодору Ушакову. Благодаря уникальным изданиям, электронные копии которых представлены в фонде и на портале Президентской библиотеки, можно ознакомиться с малоизвестными фактами из биографии Ушакова, а также его военной, дипломатической и административной деятельностью, говорится в материале Президентской библиотеки, поступившем в редакцию «Русской народной линии».

       О формировании личности будущего адмирала в своей докторской диссертации «Адмирал Ф. Ф. Ушаков…», представленной в электронном читальном зале Президентской библиотеки, историк Владимир Овчинников сообщает: «…Домашнее обучение и, в определённой степени, воспитание Фёдора Ушакова происходило в Богоявленском островском монастыре и было подчинено подготовке к поступлению в военно-учебное заведение и духовно-нравственному воспитанию. …Искреннее восприятие Бога Фёдором Ушаковым в его детском сознании воспитало в нём высоконравственные чувства и расположило его, с одной стороны, к совестливому отношению к людям, а с другой – к мужественным поступкам».

      В 1766 году Ушаков, говорится далее, «одним из лучших (четвертым из 58 воспитанников) окончил Морской шляхетный кадетский корпус с присвоением первого офицерского чина и приведением к присяге. …Морской шляхетный кадетский корпус дал Ф. Ф. Ушакову качественное не только военно-морское, но и общее образование, приравненное к университетскому».

     Так началось славное служение отечеству на военном и гражданском поприщах. Через 23 года безупречной службы бывший мичман Фёдор Ушаков в ходе Русско-турецкой войны 1787-1791 годов станет контр-адмиралом, а спустя десятилетие – в 1799 году, во время Средиземноморского похода – будет произведён в адмиралы.

     Значение побед, одержанных Черноморским флотом под командованием Ушакова, отметил Владимир Ильинский в издании 1914 года «Адмирал Ф. Ф. Ушаков в Средиземном море. 1799»: «Блестящия победы Ушакова в Керченском проливе, около нынешней Одессы (прежний Гаджибей) в 1790 г. и у мыса Кали-Акри в 1791 г. навели панический страх на турок. Этими победами Чёрное море было очищено от турецкого флота, и в его водах утверждено господство русскаго флага».

    Фёдор Ушаков прославил себя не только военными походами, сражениями и победами. Как отмечает писательница Мария Лялина в книге «Подвиги русских адмиралов» (1900), доступной на портале учреждения, «кроме военных заслуг, адмирал Ушаков заявил себя как талантливый администратор и искусный дипломат. Уменье, с каким он, в трудныя минуты, поддерживал достоинство русскаго флага, увеличивает значение его личности и придаёт особенную цену всем подробностям его многосторонней деятельности. <…> …Адмиралу приходилось действовать не только оружием, но и словом, причём он выказал административныя и дипломатическия способности поистине изумительныя».

     Историк Виктор Головачёв в книге «История Севастополя, как русского порта» (1872) подчёркивал, что именно Ушакову – «ему лично, его постоянной и неусыпной заботливости мы были обязаны не только тем, что наш флот являлся хорошо вооружённый и снабжённый на море… но и тем, что порт севастопольский за последующее время управления Ушаковым гораздо быстрее обстроился новыми зданиями, нежели во всё продолжение своего прочаго существования».

     Писательница Мария Лялина рассказала, что «адмирал этот, бич и гроза турок, известный между ними под именем „Ушак-паши“, должен по всей справедливости занять одно из первых мест в ряду наших знаменитых военачальников… Суворов, не любивший рассыпать похвалы там, где не следовало, и уважавший одно истинное достоинство, высоко ценил Ушакова и воздавал ему должное».

    В книге Владимира Анциферова «Адмирал Ушаков» (1940) сказано: «В области ратного искусства Суворов и Ушаков были новаторами. <…> Суворов на суше, Ушаков на море смело перешли от старой линейной тактики к подвижным, маневренным формам боя; они показали прекрасный пример взаимодействия армии и флота», и затем автор приводит «характерный эпизод, показывающий отношение Суворова к Ушакову. Как-то к фельдмаршалу явился немецкий офицер с пакетом от Ушакова. На вопрос, как здоровье адмирала, офицер ответил: – Господин адмирал фон Ушаков чувствует себя великолепно. – Возьми своё фон, – с гневом вскричал Суворов, – раздавай его кому хочешь. А победителя турецкого флота, потрясшего Дарданеллы, называй Фёдор Фёдорович Ушаков».

    За всю военную карьеру не знавший ни одного поражения, «прослужив отечеству верою и правдою 49 лет, Ушаков вышел в отставку, поселился в своём Тамбовском имении, где и скончался в 1817 году», – пишет Мария Лялина.

    Как сказал об адмирале Федоре Ушакове историк Владимир Овчинников, «его ратный путь и морские победы навечно написаны на скрижалях отечественной истории. <…> …Его опыт – это опыт успеха».

    В 2001 году знаменитый флотоводец был причислен Русской Православной Церковью к лику святых как праведный воин Феодор Ушаков.

Источник: https://ruskline.ru/news_rl/2021/02/26/bich_i_groza_turok
Русская  народная  линия. Православие. Самодержавие. Народность. 
Информационно-аналитическая  служба

Многое  о Фёдоре Фёдоровиче Ушакове говорят и  его высказывания:

„Всякий да спешит исполнить ему должное.“

„К собственным деньгам должно быть щедрым, к казенным – скупым.“

„Без дисциплины никак нельзя и никакой пользы в делах быть не может.“

„Моряк должен быть прежде всего воином, одинаково способным сражаться и на море и на суше.“

„Смерть предпочитаю я бесчестному служению.“

Источник: https://ru.citaty.net/avtory/fiodor-fiodorovich-ushakov/
*
   Отправить статью как PDF   

0 1381

Вот  и  закончился   пост.  Праздник  собрал очень много  прихожан.  Возглавил  службу настоятель протоиерей Николай Коляда. Ему  ему сослужил  иерей Анатолий Стояков, который  принимал исповедь прихожан. Диаконский чин  служили –   диакон Александр Иванов и диакон Георгий Евсюков 

Пономарский состав сегодня  увеличен за счёт маленьких помощников, которые  весьма  органично вписались  в  картину  Богослужения,  и своим  облачением по   их  росту,  и по  их  вдохновенному  праздничному  настрою. 

В  исполнении церковного  хора под управлением старшего  регента  матушки Надежды Коляда, как  и на вчерашнем вечернем,  так  и сегодня на утреннем праздничном Богослужении,  звучали  праздничные  Божественные  гимны и  песнопения,  тропари апостолам. Всякий раз слушая как поёт наш церковный  хор,  рука тянется к телефону, чтобы записать то или другое духовное  песнопение, а потом уже дома слушать снова и снова это ангельское пение – тропари апостолам,  Божьей Матушке и Богу.

Погода бывает непредсказуема, то ливень, то жара, но тем не менее сегодня  вполне нормальная погода, а в   храме   у  нас  всегда  – хорошая  погода. Храм красиво  переоблачён розами и ещё другими летними цветами к  празднику. Удивительно,  гладиолусы, которые в прежние годы расцветали только в августе, сейчас так красиво и величественно  облачают иконы и сам храм. Иконы на аналое украшены белыми и желтыми хризантемами,  горят  лампады  и свечи,  звучат духовные  песнопения, читается  Евангелие,  звучат молитвы в алтаре  и читаются  соборно  прихожанами. Молитвенный  настрой и  радость  праздника,  душевное  тепло  и Божья  благодать.

По окончании Божественной   праздничной Литургии  отец Николай  поздравил диакона Александра Иванова с недавним юбилеем – 65-летием и ещё с высокой наградой – грамотой Патриаршего экзарха всея Беларуси Вениамина, а также  поздравил с Днём Рождения  (84-летием)  Галину Фёдоровну  Литусёву,  у которой  ДР был вчера, поблагодарил её за молитву и преданность храму. 

Затем обратился к  пастве   с  душеполезными словами проповеди, поздравил  причастников  и всех с  праздником.

Также  поздравляем   иерея Павла Тарамыкина с Днём Тезоименитства и всех имениников. 

Церковный  хор и все присутствующие пропели “Многая  лета”.  Речь  батюшки  была  лаконичной  и доходчивой. Его слова  остались в  душе и после службы, возвращались  в душу  снова  и снова для  осмысления. Слава Богу за всё!

ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ И ВСЕМ – СПАСЕНИЯ!!!


Тропарь первоверховным апостолам Петру  и Павлу,  глас 4:
по́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак первоверховным апостолам Петру и Павлу, глас 2:

Тве́рдыя и боговеща́нныя пропове́датели,/ верх апо́столов Твои́х, Го́споди,/ прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й:/ боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия,// Еди́не, све́дый серде́чная.

Тропарь преподобному Паисию Святогорцу, глас 5:

Боже́ственныя любве́ о́гнь прие́мый, / превосходя­́щим по́двигом вда́лся еси́ весь Бо́гови, / и уте­ше́­ние мно́гим лю́дем был еси́, / словесы́ боже́­ственными наказу́яй, / моли́твами чудотворя́й, / Паи́сие Богоно́се, / и ны́не мо́лишися непреста́нно // о всем ми́ре, преподо́бне.

Кондак преподобному Паисию Святогорцу, глас 8:

А́нгельски на земли́ пожи́вый, / любо́вию просия́л еси́, преподо́бне Паи́сие, / мона́хов вели́кое утвержде́ние, / ве́рных к житию́ свято́му вождь, / вселе́нныя же утеше́ние сладча́йшее показа́лся еси, / сего́ ра́ди зове́м ти: // ра́дуйся, о́тче всеми́рный.

В день памяти святых первоверховных Апостолов приводится именно тот случай из жизни Петра, когда на вопрос Господа: «а вы за кого почитаете Меня»? – он ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго». И тогда Господь сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин», но блажен вовсе не потому, что ты такой умный, что своим умом все понял. «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». Бог ничего не делает напрасно и не расточает Свои дары впустую. А значит, блаженство Петра в том, что хотя и несовершен он был тогда по плоти и по разуму, но Бог увидел самую глубину его души, и засвидетельствовал о нем, открыв ему одному истину о Своем Сыне. Хотя другие, по-видимому, были сильнее Петра. Ведь не кого-то, а того же Петра плоть и кровь заставили тут же прекословить Господу, а потом – трижды отречься от Него.

И все же то, что было усмотрено Господом, никуда не делось. И хотя пал Петр своими делами, своей плотью, но тот же Петр на мучительные вопросы воскресшего Иисуса: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня»? – из самой этой глубины отвечает: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Да, Господь все знает, и поэтому Он даже после предательства, не снял с Петра обетования, однажды данного: «Ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее». 

А Своего второго столпа, Павла, Господь усмотрел еще на большей глубине, когда тот был лютым гонителем церкви. Но одним прикосновением, одним вопросом: «Савл, что ты гонишь Меня»? – Господь возродил его к жизни. И вот уже и Петр, и Павел, – делают дело Божие, предавая и плоть, и кровь свою в жертву Богу. В Божьем человеке нет лукавства, он всем открыт: «Кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся»? И если живущие по плоти обычно хвалятся, что царь осыпает их всякими благами, – Божий слуга хвалится, что он «гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах, и многократно при смерти». Другие хвалятся, что царь выполняет каждую их просьбу. А Божий слуга не скрывает, что Господь не внял его троекратным молитвам и не удалил ангела сатаны, который удручал его. И постепенно, преображая плоть и кровь, Господь возвышает Своих избранников даже до того, что еще при жизни показывает рай и дает слышать «неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». И – мало того: Он еще и дает «ключи Царства Небесного» и говорит: «Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». 

Так, в каждом человеке есть глубина, где сам еще себя не видишь, но, тем не менее, это – ты, и никто другой. И сначала один только Бог видит, как, например, в рыбаке Симоне кроется «камень» Петр, и как в гонителе Савле сокрыт «избранный сосуд», Павел. И начинает Господь класть основание Своей Церкви именно с этой сокровенной глубины. И Божий человек потому стоит так твердо, что, как бы высоко ни вознес его Бог, его сокрушенное сердце всегда – на глубине былого падения. Павел говорил о себе, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1Кор.15:9). А Петр до самой смерти плакал, слыша пение петуха. Если павшему Господь говорит: «вспомни, откуда ты ниспал» (Откр.2:5), то и возвеличенный должен помнить, откуда возвел его Господь, чтобы поистине «ни высота, ни глубина» не могли отлучить «от любви Божией во Христе Иисусе Господе Нашем» (Рим.8:39).

Протоиерей Вячеслав Резников 

СТАРЕЦ ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ: "СМИРЕНИЕ ПРЕТВОРЯЕТ СЕРДЦЕ В ВИФЛЕЕМСКИЕ ЯСЛИ."

12 июля  –  день памяти преподобного Паисия Святогорца, монаха Афонской горы и нашего современника. Вселенский патриархат причислил Паисия к лику святых в январе 2015 года, а с мая его имя включили в святцы Русской православной церкви.

Паисий, грек по происхождению, подвизался на святой горе Афон в 50-х годах XX века. К концу своей жизни – а скончался он в 1994 году  – Паисий стал, пожалуй, самым известным старцем Афона. К нему за советом шли люди со всего света, а кроме того, старец оставил миру обширное литературное наследие  – дневники, письма, размышления о жизни и предназначении человека.

Ко дню памяти святого портал «Русская планета» собрала наиболее примечательные его наставления – о семье, войне, браке, воспитании детей и о том, что большинство скорбей мы придумываем себе сами, забывая о том, как много нам дано.

О мнимой безопасности

Мир сегодня заполнили разного рода «безопасностями», но, будучи отдаленным от Христа, он чувствует величайшую беззащитность. Ни в одну эпоху не существовало такой беззащитности, как у современных людей. И поскольку человеческие безопасности им не помогают, они бегут на корабль Церкви, чтобы почувствовать себя в духовной безопасности, ибо они видят: мирской корабль пошел ко дну.

О благочестии

Сравнивая себя с мирскими, христиане начинают считать себя святыми, затем расслабляются и в итоге доходят до того, что становятся хуже тех, с кем они себя сравнивали. Образцом в духовной жизни должны быть святые, а не люди мира сего.

Хорошо бы совершать по отношению к каждой добродетели следующую работу: находить Святого, который этой добродетелью отличался, и со вниманием читать его житие. Тогда человек увидит, что он еще ничего не сделал, и будет продолжать свою духовную жизнь со смирением. Бегуны на стадионе не оглядываются назад, чтобы увидеть, где находятся последние. Ведь если они будут глазеть на последних, то станут последними сами.

О страстях

Страсти – это силы души. Бог дает человеку не пороки, но силы. Но если мы не употребляем эти силы во благо, то приходит бес, начинает сам их направлять, и они становятся страстями, а потом мы ропщем и пеняем на Бога.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/8983796.html
*
   Отправить статью как PDF   

0 1615

Тропарь, глас 4-й: Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя: непло́дство бо ро́ждшия и о́тчее безгла́сие разреши́ся сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.

Кондак, глас 3-й: Пре́жде непло́ды днесь Христо́ва Предте́чу ражда́ет, и той есть исполне́ние вся́каго проро́чества: Его́же бо проро́цы пропове́даша, на Сего́ во Иорда́не ру́ку положи́в, яви́ся Бо́жия Сло́ва проро́к, пропове́дник, вку́пе и Предте́ча.

Величание: Велича́ем тя, Предте́че Спа́сов Иоа́нне, и чтим е́же от непло́дове пресла́вное рождество́ твое́.

Когда Незаходимое Солнце правды – Спаситель наш восхотел воссиять миру и уже преклонил небеса и вселился в чистейшую девическую утробу, в это самое время должно было совершиться от неплодной рождение денницы Его – святого Иоанна Предтечи: ему, как провозвестнику, надлежало предшествовать явлению Господа, проповедуя и говоря: 

“…Идет за мною Сильнейший меня” (Мк.1:7).

* * *

Сегодня  мы отмечаем один из великих праздников Православной Церкви – Рождество Иоанна Предтечи. В этот день  вспоминаем о рождении пророка, который предсказал пришествие Иисуса Христа и крестил Его в водах Иордана.

Рождество Иисуса Христа было установлено 25 декабря, примерно после дня зимнего солнцестояния, а праздник Рождества Иоанна Предтечи установился на шесть месяцев раньше, поскольку он родился на полгода раньше.

Рождество Иоанна Предтечи – один из тех весьма немногочисленных праздников православного церковного календаря, когда празднуется рождение прославляемого лица.

В своей  проповеди  святой Иоанн Креститель  говорил:  «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2),   С этих же слов начиналась проповедь Самого Господа нашего Иисуса Христа: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4: 17). Одни и те же слова прозвучали из уст Пророка Божьего и из уст Божиих.   Именно поэтому   сегодня   практически все  верующие, что  пришли в  храм,  исповедывались в своих  грехах  и  прегрешениях.

Отец Димитрий сегодня был в особом расположении духа. Его воодушевленное настроение передалось и прихожанам. Перед Таинством Евхаристии на помощь пришёл отец Павел (иерей Тарамыкин), хотя  отец Димитрий уже  успел многих  ещё   до начала Богослужения  поисповедывать.По окончании Божественной Литургии отец Димитрий поздравил причастников и всех с Праздником. Сказал поучительные слова о том, чтобы на священников не обижались, если те могут что-то сказать неприятное, так как целью духовного отца всегда является привести человека к Богу.

ПОЗДРАВЛЯЕМ  ВСЕХ  С  ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ЧЕСТНОГО СЛАВНОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ!!

«Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей книге «Аскетические опыты» об этом пишет так: «Первая заповедь, данная Спасителем мира всему без исключения человечеству, есть заповедь о покаянии: “начат Иисус проповедати и глаголати: покайтеся, приближися бо царствие небесноеˮ (Мф. 4:17). Эта заповедь объемлет, заключает, совмещает в себе все прочие заповеди. Тем человекам, которые не понимали значения и силы покаяния, Спаситель говорил не раз: “Шедше, научитеся, что есть, милости хощу, а не жертвыˮ (Мф. 9:13). Это значит: Господь, умилосердившись над падшими и погибшими человеками, всем даровал покаяние в единственное средство к спасению, потому что все объяты падением и погибелью. Он не взыскивает, даже не желает от них жертв, к которым они не способны, а желает, чтобы они умилосердились над собою, сознали свое бедствие, освободились от него покаянием».

В Церкви всё начинается с покаяния. С греческого слово «покаяние» звучит как «метанойя». Оно переводится как «перемена ума». Это когда человек начинает видеть свои грехи, осознавать их и искать исцеления. И в конце концов он осознает, что исцеление он может получить только от Бога. Тогда страждущий обращается к Нему с твердым намерением оставить греховную жизнь и по исцелении начать новую духовную жизнь на основах заповедей Божиих.

Потому что главная страсть, которая терзает каждого из нас без исключения, – это гордыня. Она уничтожается только покаянием, только зрением внутри себя этой самой страсти и ее других детей-страстей, осознанием, что внутри нас они живут, внутри нашего сердца гнездятся. И всё в нас отравлено ими: мысли, чувства, желания, поступки и слова. Все без исключения. И что не ты, но Бог может тебя от всего этого очистить. Поэтому приноси себя в жертву. Возлюби Святое Евангелие и Крест, которые лежат на исповедальном аналое. Они суть орудия не пытки, но исцеления твоего. Возлюби само Таинство Исповеди (Покаяния). Возлюби сам процесс исповеди, потому что в нем ты смиряешься, твоя гордыня сокрушается. Твои внутренние замочки да запоры открываются, и ты впускаешь в себя благодать Святого Духа, которая очищает, исцеляет, промывает и освящает тебя. Это величайшая наша радость. Наша блаженство. И двери в Царствие Небесное после исповеди для тебя открыты.

Святой Пророче, Предтече и Крестителю Господень Иоанне, моли Бога о нас!»

Протоиерей Андрей Чиженко

“Празд­ник уста­нов­лен в па­мять рож­де­ния Иоан­на Пред­те­чи от пра­вед­ных ро­ди­те­лей – иудей­ско­го свя­щен­ни­ка За­ха­рии и его же­ны Ели­са­ве­ты. Этим Иоанн яв­но вы­де­лен из сон­ма мно­го­чис­лен­ных вет­хо­за­вет­ных и хри­сти­ан­ских свя­тых, по­то­му что кро­ме его дня рож­де­ния мы празд­ну­ем лишь День Рож­де­ния (Рож­де­ство) Иису­са Хри­ста и Его Пре­чи­стой Ма­те­ри! 

За­ха­рия и Ели­са­ве­та про­ис­хо­ди­ли из ро­да Ааро­на; при этом Ели­са­ве­та бы­ла сест­рой Ан­ны, ма­те­ри Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Пра­вед­ные су­пру­ги стра­да­ли непло­ди­ем, а это счи­та­лось в вет­хо­за­вет­ные вре­ме­на Бо­жи­им на­ка­за­ни­ем. Од­на­жды во вре­мя каж­де­ния в Свя­ти­ли­ще Иеру­са­лим­ско­го хра­ма За­ха­рия по­лу­чил весть от ан­ге­ла, что его пре­ста­ре­лая же­на ро­дит ему сы­на, и он «бу­дет ве­лик пред Гос­по­дом». За­ха­рия усо­мнил­ся, и был за ма­ло­ве­рие на­ка­зан немо­той. Ко­гда у них дей­стви­тель­но ро­дил­ся сын, то мла­ден­ца на­зва­ли Йо­ха­нан, что в пе­ре­во­де с ев­рей­ско­го зна­чит «Бла­го­дать Бо­жия». (От­сю­да и про­ис­хо­дит од­но из са­мых рас­про­стра­нен­ных хри­сти­ан­ских имен – Иоанн, Йо­ган, Ху­ан, Жан, Иван и т. д. – в за­ви­си­мо­сти от стра­ны и язы­ка.)

По­сле рож­де­ния Иоан­на к За­ха­рии воз­вра­тил­ся дар ре­чи и он стал про­ро­че­ство­вать о сво­ем сыне как о Пред­те­че (Пред­ше­ствен­ни­ке) Гос­по­да. 

Со­глас­но пре­да­нию (не во­шед­ше­му в Еван­гель­ское по­вест­во­ва­ние), Ирод узнал о рож­де­нии Иоан­на и на вся­кий слу­чай хо­тел убить и его (вме­сте с Виф­ле­ем­ски­ми мла­ден­ца­ми). Но Ели­са­ве­та укры­лась с мла­ден­цем в го­рах. Уви­дев пре­сле­до­ва­те­лей, она со сле­за­ми мо­ли­ла Бо­га о спа­се­нии, и рас­сту­пив­ша­я­ся го­ра скры­ла их. А За­ха­рия про­дол­жал слу­же­ние в Хра­ме. Во­и­ны Иро­да тщет­но пы­та­лись вы­ве­дать у него ме­сто­на­хож­де­ние сы­на. То­гда они уби­ли За­ха­рию меж­ду жерт­вен­ни­ком и ал­та­рем (воз­мож­но, имен­но он упо­мя­нут в Мф.23:35). Ели­са­ве­та скон­ча­лась через 40 дней по­сле сво­е­го су­пру­га, а свя­той Иоанн, хра­ни­мый Гос­по­дом, пре­бы­вал в пу­стыне до дня сво­е­го яв­ле­ния из­ра­иль­ско­му на­ро­ду.”

Юрий Ру­бан, кан­д. ис­т. на­ук, кан­д. бо­го­сло­вия
*
   Отправить статью как PDF   

0 3335

СОБОР БЕЛОРУССКИХ СВЯТЫХ.

День памяти 21 июня 2026 г., воскресенье (переходящая)

3 ноября, воскресенье – Собор новомучеников и исповедников земли Белорусской

* * *

Тропарь Собору Белорусских святых,  глас 5:

Почти́ Госпо́дь Белору́сский край/ святы́ми, Ему́ благоугоди́вшими:/ святи́тели, му́ченики, преподо́бными и пра́ведными,/ ве́рно Го́сподеви послужи́вшими/ и мзду трудо́в прия́вшими./ К тем же ны́не и мы вопие́м:/ о нас моли́теся ко Го́споду,// да в ве́ре и де́лех плод добр принесе́м.

Кондак Собору Белорусских святых, глас 3:

Бо́жии уго́дницы Белору́сския земли́/ ны́не со дерзнове́нием предстоя́т Престо́лу Святы́я Тро́ицы/ и неви́димо за ны мо́лятся Бо́гу,/ о кра́е на́шем,// прося́ нам мир и ве́лию ми́лость.

Величание Собору Белорусских святых:

Велича́ем вас,/ святи́и Белору́сския земли́,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ вы бо мо́лите о нас// Христа́ Бо́га на́шего.

*  *  *

Уста­нов­лен 3 ап­ре­ля 1984 го­да по ини­ци­а­ти­ве мит­ро­по­ли­та Мин­ско­го и Бе­ло­рус­ско­го Фила­ре­та (Ва­х­ро­ме­е­ва). За два­дцать с лиш­ним лет Со­бор Бе­ло­рус­ских свя­тых воз­рос от 14 до 79 угод­ни­ков Бо­жи­их.

В 1999 го­ду бы­ло ка­но­ни­зи­ро­ва­но 23 но­во­му­че­ни­ка Мин­ской епар­хии, по­стра­дав­ших в пе­ри­од 1930–1950-х го­дов, а в 2000 го­ду на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре к ли­ку но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских бы­ли при­чис­ле­ны свя­щен­но­му­че­ни­ки Иоанн, ар­хи­епи­скоп Риж­ский, Мит­ро­фан, ар­хи­епи­скоп Аст­ра­хан­ский, Иоасаф, епи­скоп Мо­гилев­ский, Пав­лин, ар­хи­епи­скоп Мо­гилев­ский, Иоанн, епи­скоп Рыль­ский, а так­же свя­ти­тель Гав­ри­ил, ар­хи­епи­скоп Ря­зан­ский. Де­я­тель­ность этих по­движ­ни­ков бы­ла так­же свя­за­на с Бе­ло­рус­ской зем­лёй, по­это­му и они вклю­ча­ют­ся в Со­бор.

На­ко­нец, по­ста­нов­ле­ни­ем Свя­то­го Си­но­да Бе­ло­рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в 2002 го­ду к ли­ку мест­но­чти­мых свя­тых был при­чис­лен свя­щен­но­му­че­ник ар­хи­ди­а­кон Ни­ки­фор (Кан­та­ку­зен), а в Со­бор Бе­ло­рус­ских свя­тых этим же по­ста­нов­ле­ни­ем бы­ли вклю­че­ны ра­нее уже про­слав­лен­ные свя­щен­но­му­че­ник Ма­ка­рий, мит­ро­по­лит Ки­ев­ский, бла­го­вер­ные князь Бо­рис Ту­ров­ский и кня­ги­ня Ев­прак­сия По­лоц­кая, пре­по­доб­ные Фе­о­дор, князь Острож­ский, Ха­ри­ти­на, княж­на Ли­тов­ская и Ген­на­дий Мо­гилев­ский.

15 де­каб­ря 2009 го­да на за­се­да­нии Свя­щен­но­го Си­но­да БПЦ бы­ло при­ня­то ре­ше­ние при­со­еди­нить к Со­бо­ру Бе­ло­рус­ских свя­тых 14 свя­тых, ка­но­ни­зи­ро­ван­ных дру­ги­ми епар­хи­я­ми Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, но ко­то­рые ро­ди­лись, жи­ли, нес­ли слу­же­ние на тер­ри­то­рии Бе­ла­ру­си.

В сонм святых Собора входят:

Алекса́ндр Шалай, сщмч.
Анто́ний Виленский (Литовский), мч.
Афана́сий Брестский, прмч.
Бори́с Туровский, блгв. кн.
Валенти́на Минская (Сулковская), блж.
Валериа́н Новицкий, сщмч.
Васи́лий Измайлов, сщмч.
Влади́мир Зубкович, сщмч.
Влади́мир Пастернацкий, сщмч.
Влади́мир Талюш, сщмч.
Влади́мир Хираско, исп.
Влади́мир Хрищенович, сщмч.
Гаврии́л Белостокский, Слуцкий, младенец, мч.
Гаврии́л (Городков), архиепископ Рязанский, свт.
Генна́дий Костромской, Любимоградский, прп.
Гео́ргий (Конисский), архиепископ Могилевский, свт.
Дими́трий Павский, сщмч.
Дими́трий Плышевский, сщмч.
Диони́сий, епископ Полоцкий, свт.
Евста́фий Виленский (Литовский), мч.
Евфроси́ния Полоцкая (до крещения княжна Предисла́ва), прп.
Елисе́й Лавришевский, прп.
Иоа́нн Вечорко, сщмч.
Иоа́нн Виленский (Литовский), мч.
Иоа́нн Воронец, сщмч.
Иоа́нн Кормянский, прав.
Иоа́нн Панкратович, сщмч.
Иоа́нн (Поммер), архиепископ Рижский, сщмч.
Иоаса́ф (Жевахов), Могилевский, сщмч.
Иулиани́я Ольшанская, Печерская, княжна, дева, прав.
Кирилл, епископ Ту́ровский, свт.
Лавре́нтий, епископ Печерский, Туровский, затворник, свт.
Леонид Бирюкович, сщмч.
Макарий Ка́невский, Пинский, О́вручский, Переяславский, прмч.
Макарий Киевский, сщмч.
Ма́ртин Туровский, прп.
Матфе́й Крицук, сщмч.
Ми́на, епископ Полоцкий, свт.
Митрофа́н (Краснопольский), архиепископ Астраханский, сщмч.
Михаи́л Новицкий, исп.
Михаил Плышевский, сщмч.
Ники́фор (Кантакузен), сщмч.
Николай Васюкович, сщмч.
Николай Мацкевич, сщмч.
Павли́н (Крошечкин), архиепископ Могилевский, сщмч.
Петр Грудинский, сщмч.
Порфи́рий Рубанович, сщмч.
Ростисла́в (в Крещении Михаи́л) Мстиславич Киевский, Смоленский, блгв. кн.
Серафи́м (Шахмуть), Жировицкий, прмч.
Се́ргий Родаковский, сщмч.
Симео́н Полоцкий, епископ Тверской, свт.
Софи́я Слуцкая, княжна, прав.
Фео́дор Васильевич Острожский, Печерский, князь, прп.

https://azbyka.ru/days/sv-sobor-belorusskih-svjatyh

*

   Отправить статью как PDF   

0 3220

ПОЗДРАВЛЯЕМ НАШИХ ДОРОГИХ ВРАЧЕЙ, МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЁР, ВСЕХ ДРУГИХ МЕДИКОВ, А ТАКЖЕ НАШЕ МЕДИЦИНСКОЕ БРАТСТВО С ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ – ДНЁМ МЕДИЦИНСКОГО РАБОТНИКА!

Желаем вам  самим доброго  здравия,   светлой  надежды,  неиссякаемой  доброты души, бодрости духа,  тепла, счастья, милости и помощи от Господа, благодатного покрова Матери Божией во всех ваших начинаниях и трудах! Многая  и  благая  лета!

* * *

* * *

В честь  Дня  медицинского  работника  предлагаем  вашему вниманию  статью Людмилы Савченко, посвящённую православным  врачам.

 

11 июня празднуется день памяти архиепископа Луки Войно-Ясенецкого – врача и исповедника. Святитель Лука почитается врачами различных специальностей, исповедующих православную веру, как небесный покровитель.

А кого же принято считать православными врачами и чем они отличаются от обычных медицинских работников?

Всем нам приходится в своей жизни сталкиваться с проблемами, связанными со здоровьем. И важную роль в борьбе с недугами играет профессионализм лечащего врача. И так хочется, чтобы это качество подкреплялось и личным доброжелательным отношением доктора. Для православного врача нравственной основой – фундаментом успешного лечения – является вера в Бога, соблюдение христианских заповедей, молитва. Именно с молитвы он приступает к лечению и, порой, таким непростым операциям. И, конечно, верующий пациент чувствует себя спокойнее и надежнее с Божьей защитой.

Своими истоками православная медицина восходит к давним временам. Так, ранее, при монастырях действовали лазареты. Также многие больные исцелялись по молитвам святых. Сам Господь лечил духовные и телесные болезни, являя немало чудес. В основе всех этих исцелений была вера и молитва.

Сейчас перед православными врачами стоит множество важных задач, одной из которых является борьба с абортами, нарушающими одну из главных заповедей – “Не убий!“. Также неприемлемо использование фетальной терапии(вытяжки из убиенных во чреве плодов) и лечение эмбриональными стволовыми клетками. Православная медицина выступает и против эвтаназии.

А самым главным для каждого православного врача является бережное отношение к пациенту, основанное на христианских принципах милосердия, бескорыстия и сострадания.

Именно таких врачей, которые ставят на первое место здоровье пациента, а не его статус, материальное или социальное положение, и можно считать врачами от Бога.

И пусть в нашей жизни встречаются только такие Врачи.

Людмила Савченко
   Отправить статью как PDF   

0 2500
Тропарь преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой, глас 4:

Подража́ющи дванадесятоле́тна дванадесятоле́тну Христу́,/ учи́вшему во святи́лищи Бо́жию сло́ву,/ после́довала еси́, Евфроси́ние./ Сла́ву вре́менную и земна́го обру́чника оста́вльши/ и вся мирска́я презре́вши/ красне́йшему па́че всех Христу́ себе́ уневе́стила еси́,/ крест взе́мши, путе́м а́нгельскаго жития́ ше́ствующи/ и мно́гия к Нему́ наставля́ющи,/ во благоуха́нии ми́ра, в Небе́сный Черто́г востекла́ еси́,/ иде́же моли́, Его́же возлюби́ла еси́,// о чту́щих благоче́стно па́мять твою́.

Кондак преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой, глас 8:

Избра́нней Бо́гом от самаго́ рожде́ния/ и призва́нней на служе́ние Ему́,/ в чи́не а́нгельстем Го́сподеви послужи́вшей свя́то,/ и преподо́бно пожи́вшей,/ и ны́не с Небе́сными си́лами Го́спода восхваля́ющей,/ о нас же, гре́шных, пред Го́сподем хода́тайствующей,/ с ра́достию и любо́вию воззове́м:// ра́дуйся, Евфроси́ние, неве́сто Христо́ва всечестна́я.

*  *  *

5 июня  мы  чтим  День  памяти – преставления преподобной  Евфросиньи  игумении Полоцкой (1173 г.) и 6 июня – День празднования перенесения мощей святой Евфросинии в Полоцк.

*  *  *

В поисках утраченного. Возвращение домой преподобной Евфросинии.

Преподобная Евфросиния Полоцкая не только сегодня, но и многие годы назад принималась народом Беларуси символом родной земли, наставницей и заступницей. Неудивительно, что торжественное возвращение ее святых мощей из далеких краев в Полоцк в конце мая 1910 года стало всеобщим праздником.

С чего всё  начиналось.

В книге «Незабвенные дни», выпущенной Спасо–Евфросиниевским женским монастырем Полоцкой епархии к 100-летию перенесения святых мощей преподобной Евфросинии из Киева в Полоцк, кратко описывается жизненный путь святой.

Преподобная Евфросиния родилась в начале XII века в семье полоцкого князя Георгия Всеславича и княгини Софии и была наречена Предславой. В 12 лет Предслава тайно от родителей ушла в монастырь, где игуменьей несла послушание ее тетя. Там юная княжна приняла постриг с именем Евфросиния.

Позже по благословению епископа Илии поселилась в келье Софийского собора в Полоцке: молилась, размышляла и переписывала Божественные книги. Если получала плату за переписывание, отдавала ее нуждающимся.

Около 1125 года Евфросиния отправилась в Сельцо, чтобы устроить новый монастырь. Там была заложена каменная церковь в честь Всемилостивого Спаса, стены которой расписали лучшие мастера. В 1161 году в Спасский храм «на вечное хранение» привнесен Крест–ковчег, изготовленный по просьбе Евфросинии мастером–ювелиром Лазарем Богшей. Нынешняя судьба реликвии остается под завесой тайны.

Около 1155 года недалеко от спасской обители преподобная воздвигла Богородицкую церковь и устроила при ней мужской монастырь, для которого из Эфеса доставили чудотворную икону Божией Матери «Эфесская», написанную, по преданию, апостолом и евангелистом Лукой.

Достигнув преклонных лет, преподобная, ее брат Давид и двоюродная сестра Евпраксия отправились в Святую землю. Во время пребывания в Иерусалиме Евфросиния заболела и 23 мая (по новому стилю – 5 июня) 1173 года скончалась. Погребли игуменью в монастыре Феодосия Великого недалеко от Иерусалима.

Когда в 1187 году Иерусалим захватил египетский султан Салах–ад–Дин, уходя, христиане забрали с собой и мощи преподобной Евфросинии. Началось ее возвращение домой. Но новые внешние обстоятельства – вражда между Полоцким и Киевским княжествами – не позволили завершить тот святой путь. На столетия мощи игуменьи были положены в Дальних пещерах Киево–Печерской лавры.

Под полоцкой сенью

И все же полочане не оставляли надежды на возвращение преподобной. Однако только в 1832 году дело сдвинулось с мертвой точки. Правда, сам процесс занял еще целых 78 лет. Сначала в Витебск (1870 – 1871 годы), а оттуда в Полоцк доставили частицу святых мощей. Затем Николай II подписал резолюцию, позволявшую вернуть мощи в Полоцк. 29 января 1910 года вышел специальный императорский указ о порядке торжественного перенесения святыни из Киево–Печерской Успенской лавры в Полоцкий Спасо–Евфросиниевский женский монастырь.

19 апреля 1910 года, во второй день Пасхи, в Киеве открылись прощальные торжества. В Великой Лаврской церкви совершали богослужения Киевский митрополит Флавиан (Городецкий) и Полоцкий епископ Серафим (Мещеряков). В Киеве собрались высшие чины военного и гражданских ведомств, представители Полоцкого и Витебского церковных братств, приехали игуменья полоцкой обители Илариона с двенадцатью монахинями, начальница Спасо–Евфросиниевского епархиального училища монахиня Нина (Боянус) и тысячи верующих. Присутствовал великий князь Константин.

И 22 апреля на пароходе «Головачев» рака со святыми мощами отправилась по Днепру в Оршу. Под звон колоколов и звуки военного оркестра Киев проводил святыню.

По ходу судно причаливало в Любече, Речице, Жлобине, Рогачеве, Быхове, Могилеве. Вдоль берегов реки собиралось множество народа, чтобы приветствовать преподобную. И, когда пароход уплывал, люди пили воду из реки как освященную самой Евфросинией.

От Орши раку несли в Полоцк окружным путем – по уездам губернии, чтобы верующие могли поклониться святой. Нередко службы проводились прямо под открытым небом.

Улицы городов украшались флагами, коврами, гирляндами, арками из ветвей и цветов с изображением буквы «Е» и княжеской короны. В некоторых местах верующие устилали путь, по которому должны были пронести мощи преподобной, хвоей, цветами, полотном, рушниками и платками.

В Полоцке верующие составили одну большую процессию, двигавшуюся по Витебской улице, что можно видеть на сделанных тогда фотоснимках. По пути крестного хода в почетном карауле выстроились войска, а возле спасской обители, по обе стороны дороги, – полоцкие железнодорожные роты с военным оркестром. Солнце ярко освещало белоснежные монастырские храмы, блистало на крестах куполов. Святые мощи внесли в Кресто–Воздвиженский собор и поставили на помосте. Исполнились пророческие слова Полоцкой княжны о ее возвращении в родной край…

Заботы небесные и дела земные

Предвидя, что торжества привлекут огромное внимание, а значит, и множество гостей, в Полоцке к событию подготовились основательно – не только в плане духовном, но и организационном. Например, Полоцкое церковное братство в 1910 году в типографии Х.В.Клячко выпустило «Путеводитель по городу Полоцку». Из книжки приезжие могли узнать адреса столовых и чайных, булочных и пекарен, фотоателье, медицинских учреждений, аптек, бань, торговых лавок, расписание пассажирских поездов… Чтобы торговцы, воспользовавшись ситуацией, не взвинчивали цены, до общего сведения доводилась такса, установленная Полоцкой городской думой на время с 15 мая по 1 июня 1910 года на продажу в городе «продуктов первой жизненной потребности».

Во время торжеств с 18 по 23 мая включительно торговля допускалась во всех местах днем и ночью всеми товарами, не исключая воскресных и праздничных дней.

Прости и утешь.

Сейчас мощи Полоцкой игуменьи почивают в Спасо–Евфросиниевской обители. В монастырь приезжают паломники из разных городов и стран. Как всегда, особенно много их будет 5 июня, в день преставления преподобной, и 6 июня, в день празднования перенесения мощей святой Евфросинии в Полоцк. Люди по–прежнему едут к преподобной за духовным и жизненным утешением.
*

Читать полностью здесь: likchodedov@mail.ru,  ulitenok@sb.by

Открытки из коллекции В.ЛИХОДЕДОВА
*
   Отправить статью как PDF   

0 2099
ТРОПАРЬ, глас 4:   Подражающи дванадесятолетна дванадесятолетну Христу, учившему во святилищи Божию слову, последовала еси, Евфросиние, славу временную и земнаго обручника оставльши, и вся мирская презревши, краснейшему паче всех Христу себе уневестила еси, крест вземши, путем ангельскаго жития шествующи, и многия к нему наставляющи, во благоухании мира в Небесный Чертог востекла еси, идеже моли, Егоже возлюбила еси, о чтущих благочестно память твою.

ТРОПАРЬ,  глас 3: Веселися, земле Полотская, красуйся и ликуй, обитель Спасова, се бо Господь исполни желание сердца вашего: духовная Мати наша и Предстательница, Евфросиния богомудрая яко птица возлете от града Киева, и яко горлица обрете гнездо свое во обители древнего удела своего, иде же собирает птенцы своя под крыле свои, сохранити и утвердити я в правоверии, пришествием многоцелебных мощей своих просветити омраченная, собрати расточенная, разогна и тьму искушений и бед от вопиющих верно: спасай нас молитвами твоими, яко предстательница наша, преподобная мати Евфросиния.

 КОНДАК, глас 8:       Избранней Богом от самаго рождения и призванней на служение Ему, в чине ангельстем Господеви послужившей, свято и преподобно пожившей, и ныне с небесными силами Господа восхваляющей, о нас же, грешных, пред Господом ходатайствующей, с радостию и любовию воззовем: радуйся,Евфросиние, невесто Христова всечестная.

ВЕЛИЧАНИЕ: Ублажаем тя, преподобная мати Евфросиние, и чтим святую память твою, наставнице инокиням и собе-седнице ангелом.

                                     * * *

 Сегодня   5 июня 2025 г.  – исполнилось  852 года  со  Дня  преставления преподобной.

До наших дней дошла проповедь  Святой   преподобной  Евфросии Полоцкой, обращенная к монахиням:

      “От собрала я вас, как наседка цыплят под крылья свои, и с веселым сердцем забочусь о вашем спасении, и поучаю вас, надеясь увидеть духовный плод вашего труда. Уже столько слов науки Божьей сеяла я на ниве ваших сердец, но нивы эти на месте не стоят, не цветут добродетелями и совершенством. Молю вас, сестры мои, станьте чистою пшеницей Христовой и смелитесь на жерновах молитвы, смирения и чистой любви, чтобы быть душистым табаком на празднике Христа”.

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ
С Днём памяти преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой!
Просим её молитв и ходатайств за нас грешных, Богу!

*

   Отправить статью как PDF   

0 169

Праздничная Божественная Литургия в Свято-Георгиевском храме

С сегодняшнего дня восстановилась  теплая, солнечная погода. Храм украшен берёзовыми ветвями, аиром, цветами. Красиво украшена свежими, весенними   цветами  праздничная икона  Святой Троицы.

Праздничное Богослужение возглавил настоятель – протоиерей Николай Коляда. Из священников батюшка сегодня  служил один эту  довольно долгую службу.  Диаконский чин возглавил диакон Александр Иванов. Божественные песнопения прозвучали сегодня  особенно  возвышенно, утонченно и  духопроникновенно в исполнении церковного хора под управлением старшего регента матушки Надежда Коляда.

В народе День Святой  Троицы называют зелёными святками. Праздник особо почитаемый среди верующих. День Пятидесятницы и День Рождения Церкви.

В День Святой Троицы служба долгая, так как к  Божественной Литургии присоединяется и Великая  Вечерня с коленопреклоненными молитвами. Читаются Акафисты “На сошествие Святого Духа” ,  “Пресвятой и Животворящей Троице”.

Праздник собрал полный храм, очень много прихожан и почти все причастились Святых Христовых Тайн.

Это возвращение не случайно. Троица – это сошествие Святого Духа, поэтому и молитва “Царю Небесный…” звучит особенно сильно. В ней человек просит не абстрактного вдохновения, а  живого присутствия Духа: ” прииди и вселился в ны…”

Троица раскрывает саму глубину христианской веры: Бог един, но прославляется, как Отец, Сын и Святой Дух. Это не математическая загадка и не философская головоломка. Это тайна живого Бога, который открывает себя человеку. Слава Богу за всё!

ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ И ВСЕМ – СПАСЕНИЯ!

   Отправить статью как PDF   

0 1843
Тропарь святит. Николаю, архиепископу Мирликийскому, чуд., на перенесение мощей, глас 4: Приспе́ день све́тлаго торжества́,/ град Ба́рский ра́дуется,/ и с ним вселе́нная вся ликовству́ет/ пе́сньми и пе́ньми духо́вными:/ днесь бо свяще́нное торжество́/ в пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й/ святи́теля и чудотво́рца Никола́я,/ я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́, светоза́рными луча́ми,/ разгоня́я тьму искуше́ний же и бед/ от вопию́щих ве́рно:// спаса́й нас я́ко предста́тель наш вели́кий, Нико́лае.

Кондак святит. Николаю, архиепископу Мирликийскому, чуд., на перенесение мощей, глас 3: Взы́де я́ко звезда́ от вост́ока до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,// преди́вный и ми́лостивый.

      22  мая т.г.  в Свято-Никольском  храме  отслужена  праздничная  Божественная Литургия, которую возглавил  протоиерей Владимир Коледа, ему сослужили настоятель  протоиерей Николай Коляда,  протоиерей Николай Прусаков и иерей Павел Тарамыкин. Дмаконский чин совершил  диакон Александр Иванов. Божественные  песнопения  красиво, утончённо-душевно прозвучали в  исполнении церковного  хора под управлением  старшего  регента матушки Надежда Коляда.

Сирень на  благодатной  почве  вокруг храма  разрослась,  красуется много-цветием, как  всегда в  мае. Низкий поклон  настоятелю  за  идею  и  организацию  посадки кустов сирени. Спасибо  всем  тем, кто ухаживает за нею.

Соответственно, как  и каждое 22  мая  на аналой была возложена икона, празднично украшенная  собственной,  благоуханной  сиренью. Много,  очень много верующих с радостью и благодарностью в сердце пришли молитвенно поклониться перед ликом свт. Николая.Всё сегодня было тихо, чинно, по домашнему.  Ангельским душевно-духовным песнопениям  нашего хора вторили и прихожане. Незаметно пришло время Таинства Евхаристии. Неудивительно сегодня много  причащалось   прихожан  Святых Христовых Тайн. 

По  окончании  праздничной Божественной Литургии  отец Владимир поздравил всех с праздником, сказал душеполезные слова о святителе Николае чудотворце.

Затем  настоятель  обратился к  отцу Владимиру, благодарил за то, что тот приехал послужить в нашем храме в такой день. 

После  этого   настоятеля цветами и добрыми пожеланиями  поздравили с Днём тезоименитства от имени  медицинского братстваи И. Ульянова, от имени сестричества – А. Сивожелезова, а также другие гости из монашествующих и прихожане. Затем   в полном составе певчие клироса вместе  матушкой Надеждой  подошли с букетом роз поздравить  настоятеля. Отец Николай   тепло  с  доброй  улыбкой благодарил, обнимал, целовал,  благословлял поздравляющих,  при  этом как всегда,  шутил с  заметным уклоном  в самоиронию. Затем  поздравил притч, всех собравшихся прихожан и гостей с  праздником. Хор и весь  храм  пропели  “Многая  лета”.  Слава Богу  за всё!

Святителю отче Николае, моли  Бога  о нас!

Как известно, святитель Николай православную церковь соединил – восток и запад, а также мы знаем о многообразии помощи, оказываемое свт. Николаем чудотворцем в наши дни. Степень благоговения Николаю чудотворцу в Православной Церкви можно увидеть по тому, как каждую неделю по четвергам совершается особая служба любимому святому наряду с апостолами. Это особо чтимый святой и нет такого города, где не было бы храма в честь Николая Чудотворца. 

«Духовные пастыри страдают за нас, хотя мы часто не видим их страданий. И чем больше любовь пастыря, тем больше ему страданий. Братия, пребудем в послушании нашим пастырям и тогда будет общий мир, и Господь Духом Святым пребудет со всем нами» 

Святой преподобный Силуан Афонский
*

ДОРОГОЙ БАТЮШКА ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ ВО ХРИСТЕ ОТЕЦ НИКОЛАЙ!
От всего сердца поздравляем Вас с Днём Вашего Небесного покровителя – святителя Николая Мир Ликийских, архиепископа, чудотворца!

Низкий, Вам земной поклон, Батюшка,  за  милосердие и благотворительность, великий пример любви к Богу и ближнему, за отеческую заботу об укреплении в сердцах прихожан веры, надежды и любви.

Как хорошо и славно, что Господь по Его промыслу даровал нам такого мудрого, щедрого на любовь и терпеливого наставника, ставшего нашим духовным отцом. Вы печётесь о нас, как настоящий отец и даже более. Ваше попечение – есть спасение нашей греховной души!

Да укрепит Вас Господь по  молитвам Вашего  Небесного покровителя святителя Николая своею благодатью в ежедневных трудах Ваших, во славу Божию творимых, даруя доброе здравие и благоденствие Вам и Вашим близким на многая и благая лета!**

ПОЗДРАВЛЯЕМ ТАКЖЕ ВСЕХ, КТО РОДИЛСЯ В ЭТОТ ДЕНЬ И  ИМЕНИННИКОВ!

Молитвенно желаем вам  Божьей милости, духовной радости,  доброго  здравия,  семейного тепла и радости, долгих лет жизни, крепости духовных и телесных сил! Многая  и  благая  лета!*

Жизнь святителя Николая есть правило веры, образ кротости и учитель воздержания.

I. Ныне ублажаемый в церковных песнопениях и чтениях святитель Христов Николай родился в ликийскомь городе Патаре, и в юных летах отдан был на служение Богу под руководство дяди своего Николая, епископа патарскаго, который возвел его потом в сан пресвитера. Во время путешествия дяди к святым местам, Николай управлял патарскою паствою, и по возвращении его сам отправился в Иерусалим и во время пути своими молитвами дважды укротил бурю. Возвратясь из Иерусалима, он хотел продолжать свое служение в родном городе, но, по особому внушению Божию, переселился в город Миры, где вскоре был избран в епископа и явился образцем «веры, кротости, воздержания». В гонение на христиан Диоклитиана он, вместе с другими, подвергся тюремному заключению, в котором пробыл до торжества христианства при Константине Великом. На первом вселенском соборе святитель Николай показал особенную ревность в посрамлении ереси Ария. Прославленный от Бога даром чудотворений, великий святитель почил в глубокой старости, в 342 году, в городе Мирах, где мощи его пребывали до перенесения их в италийский город Бар-град в 1087 году.

Вот за что преимущественно восхваляется церковию святитель Николай – за высокие его добродетели: «веру, кротость» и «воздержание!» Сама «вещей истина», т.е. самое дело явило его правилом веры, образом кротости, воздержания учителем.

II. а) Он, на самом деле, преподает нам превосходное правило веры. Век, в который жил он, обиловал ересями. Но святитель Николай не любил «мудрствовать паче, еже подобает». Будучи преемником апостолов, по званию пастыря, он был преемником и их простоты по вере. Он мыслил согласно с мыслями отцев церкви веков предшествовавших, и учил так, как они учили. Он был не только прост, но и ревностен. 3а имя Христово он потерпел многое: его лишали имущества, заключали в темницу, угрожали смертию. Но светлая и твердая вера его сияла в самой темнице, где он укреплял исповедников Христовых; она же на соборе никейском посрамила лжеучителя Ария, отвергавшего Божество Иисуса Христа.

И нам, братие, «без веры невозможно угодити Богу» (Евр. 11, 6). Тщетны, ничтожны все совершенства наши пред Богом, если нет в нас веры. «Верою», говорит апостол, «вселяется» Сам Иисус Христос «в сердце» (Еф. 3,17), и верующий может сказать: «живу не ктому аз, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Но такие плоды спеют в человеке тогда, когда вера его проста и ревностна. Не даром говорят: «в простых сердцах Бог почивает».

б) Не напрасно церковь называет святителя Николая и образом кротости. Кротость его, по свидетельству истории, обращала на путь истинный многих грешников, укрощала мятежи народные, и проявлялась в самом лице его так, что одно воззрение на святого укрощало в других страсти, облегчало скорби и привлекало к нему даже неверных.

Какое прекрасное произойдет общество, если между нами, братие, поселится кротость христианская! В нем не может быть ни вражды, ни притеснений и насилий, напротив, будет в нем мир и согласие. Кротость нравится всякому. Желает начальник видеть кротость в подчиненных, желают и подчиненные иметь кроткого начальника. И Бог наш особенно любит кротких: на кого «воззрю», вещает Он Сам чрез пророка, как «не на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих» (Ис. 66, 2)?

в) Не напрасно, наконец, святая церковь именует святителя Николая и учителем воздержания. Он был лучший учитель воздержания, – во всех возрастах жизни. Он был постником от самого младенчества. Он был любителем целомудрия от самой юности: «не бе в нем видети нимало юношеских нравов, но старца обычаи». Он был чужд удовольствий чувственных; главным наслаждением его была благотворительность. Он не заботился о стяжании благ земных; все свое имение раздавал бедным.

Воздержание так высоко ценится, что без него, по словам апостола Павла, и христианин – не христианин: «иже Христови суть», говорит он, «плоть распяша со страстьми и похотьми» (Гал. 5, 24). Для чего Господь постился сорок дней и ночей? Для того, чтобы нас научить воздержанию, сделать воздержными Своих последователей. Но воздержание, говорят, лишает нас многих удовольствий? Оно лишает нас удовольствий таких, которые отнимают у нас здоровье и силы, которые не только разоряют, но и развращают, унижают нас и пред нами самими, и пред другими. Ныне и мирская мудрость поняла важность воздержания: многие, например, врачи признают вред от постоянного употребления мясной пищи, производящего различные болезни и преждевременную смерть. Если бы мы исполняли воздержание, какое предписывает нам святая церковь, то не знали бы многих болезней, разорения и бедности, не видели бы юношей состаревшихся, мужей, страждущих немощами старцев, а видели бы повсюду здоровье и крепость долголетнюю, богатство без роскоши, видели бы довольство и благоденствие.

III. Настоящее наше празднование в честь угодника Божия Николая нужно не для него, Самим Богом прославленнаго, а для нас, чтобы прославляя, «поминая» его, как наставника, «подражали его вере» (Евр. 13, 7) и святой богоугодной его жизни, которая да будет нам «правилом веры, образом кротости, учителем воздержания». (Сост. по Ч.-М. и пропов. изд. жур. «Странник»).

Протоиерей Григорий Дьяченко
   Отправить статью как PDF   

0 2483

«Духовные пастыри страдают за нас, хотя мы часто не видим их страданий. И чем больше любовь пастыря, тем больше ему страданий. Братия, пребудем в послушании нашим пастырям и тогда будет общий мир, и Господь Духом Святым пребудет со всем нами»

(святой преподобный Силуан Афонский).

ДОРОГОЙ БАТЮШКА ОТЕЦ НИКОЛАЙ!

От всего сердца поздравляем Вас с Днём Вашего Небесного покровителя  – святителя Николая МирЛикийского,  архиепископа, чудотворца!

Едиными устами, глаголющими от полноты сердца, мы обращаемся к Вам и с поздравлениями, и с пожеланиями. Наше поздравление собрано, как мозаичное полотно, в котором каждое маленькое стеклышко светится своим цветом, но согревается лучами Божьей благодати и Вашего пастырского попечения.

Как хорошо, что Господь по Его промыслу даровал нам такого мудрого, щедрого на любовь и терпеливого наставника, ставшего нашим духовным отцом. Вы печётесь о нас, как настоящий отец и даже более. Потому, что Ваше попечение – есть спасение нашей греховной души!

Да укрепит Вас Господь своею благодатью в ежедневных трудах Ваших, во славу Божию творимых, даруя доброе здравие и благоденствие Вам и Вашим близким на многая и благая лета!

Клир и прихожане Свято-Георгиевского храма, 22.05.2026 

*22.05

   Отправить статью как PDF   
123...16Следующий Страница 1 из 16
©