ЗАКРЫТЬ
Суббота, 12 октября, 2024

Людмила Садовникова

577 СТАТЬИ 0 КОММЕНТАРИИ

2283
    Архиепи́скоп Алекси́й (в миру Анато́лий Степа́нович Фроло́в; 27 марта 1947, Москва – 3 декабря 2013, Москва) – епископ Русской православной церкви; с 5 марта 2010 года – архиепископ Костромской и Галичский, председатель Синодальной Богослужебной комиссии (с 1996 года).  
На Преображение Господне 2024 года исполнилось 29 лет  епископской хиротонии архиепископа Алексия (Фролова). Первые 15 лет архипастырского служения Владыка носил титул Орехово-Зуевский, в последние 4,5 года – точно во образ времени проповеди Христовой – Костромской и Галичский. Предлагаем вашему вниманию подборку слов приснопоминаемого архиерея.
К чему мы призваны?
        Архиепископ Костромской и Галичский Алексий (Фролов) Жертва Христова принесена за весь человеческий род. Господь на Кресте показал, насколько Он нас любит.
– А теперь, – говорит, – покажи, насколько ты Меня любишь, человече, насколько ты можешь пожертвовать собою.
Образ любви Господь нам показал: это образ Христа Распятого.
Исполняя заповеди, мы тем самым свидетельствуем, что мы Христа любим больше, чем себя.
Господь к нам обращается:
– Дитя Мое возлюбленное, Я избираю тебя на служение. И теперь всё, что ты встретишь на своем жизненном пути, это всё от Меня
– Дитя Мое возлюбленное, Я показал тебе, как Я тебя люблю. Но теперь Я прошу, Мне очень нужно послужить роду человеческому, и Я избираю тебя на служение. И теперь всё, что ты встретишь на своем жизненном пути, это всё от Меня: ударили тебя в правую щеку – подставь левую, имеешь две одежды – отдай одну нищему… Если древним сказано: око за око, зуб за зуб, – а Я вас прошу, дети Мои, христиане возлюбленные, любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас…
Любовь христианская всегда вопреки. Логике человеческой, нашим собственным желаниям. И только отвергаясь себя, мы даем место любви Христовой. Вот к чему мы, оказывается, призваны: умножать Его любовь в этом мире.
В каждом человеке совершается тайна его спасения
– Ты же любишь Меня, христианин? – спрашивает Господь.- Ты же веришь, что Я тебя спас? Сделай так, как Я сделал: не ищи справедливости, а сделай то, о чем Я тебя прошу: сохрани Мою любовь даже к этому человеку, который, с твоей точки зрения, не заслуживает ни спасения, ни уважения человеческого. А Я тебя прошу: полюби его. Не отнесись к нему по справедливости…
Нужно с благоговением взирать на каждого человека
Нужно с благоговением взирать на каждого человека. Так как в каждом человеке совершается тайна его спасения.
      Мы призваны полюбить всякого человека. Если я кого-то не люблю, это мое преступление, это мой грех.  Мы всегда посягаем на большую любовь к себе. Мы забываем, что любовь – это жертва, подвиг по отношению к другому. Виновен не тот, кого я не люблю. Виновен я за то, что во мне нет любви.
Христианская жизнь – это прежде всего любовь ко Кресту
        От нас требуется постоянное преодоление себя. Только так совершается наше спасение. Если этого напряжения воли нет, если нет подвига жертвы и любви по отношению к Богу и другому человеку, то мы не живы, мы мертвы.
         Мы часто говорим, что христианство – это религия радости. Да, конечно. Но радости по Воскресшем Христе. Тот, кто хочет иметь радость о Воскресшем Христе, должен любить и Распятие [себя ветхого] вместе со Христом. «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8: 34). Куда, в Царствие Небесное? Нет, еще рано. На голгофу.
          Христианская жизнь – это прежде всего любовь ко Кресту: любить больше брань, а не победу. И только лишь в брани, в любви ко Кресту мы начинаем познавать Бога. А ведь к познанию все мы призваны. Но познание Бога – это не рассуждение и способности. Познание Бога – это смирение и благодать.
Через исполнение заповедей мы сохраняем любовь Божию на земле
А смирение – это не скрещенные ручки на груди: «Да-да, я грешен». Смирение – это следование за Христом до конца и сохранение добродетелей, к которым я призван, – сохранение любви к Богу и к людям. Через исполнение заповедей мы сохраняем любовь Божию на земле. Когда мы говорим о Божественной любви, мы говорим о ней как о Божественной силе. Бог любит не так, как мы любим друг друга. И Он нас любит не так, как мы Его любим. На Кресте мы видим любовь Бога Отца распинающую, любовь Бога Сына распинаемую, и любовь Духа Святаго – торжествующую силою крестною
        Святитель Филарет Московский отвечал, что на Кресте мы видим любовь Бога Отца распинающую, любовь Бога Сына распинаемую, и любовь Духа Святаго – торжествующую силою крестною.
         Да, любовь всегда торжествует только тогда, когда человек пребывает на кресте и с креста заставляет себя любить тех, кто причиняет ему боль.
И эта сила Божественной любви сообщается христианину, и ему с этой силой уже всё легко делать: и поститься, и молиться, и прощать, и врагов любить. Он это всё уже не через силу делает, это блаженство так жить.
В жизни христиан нет и не должно быть врагов
       Но показываем ли мы, что нас Бог настолько изменил, что мы можем полюбить даже врага?
А иначе Церковь вырождается в некий общественный организм, который просто верит в Бога и этим ограничивается…
        Когда кончается любовь, начинается нелюбовь. Формальное исполнение долга
Когда кончается любовь, начинается нелюбовь. Формальное исполнение долга. Мы тогда начинаем строить свои отношения с Богом – такие, какие нам удобны. Фарисейство! Мы можем исполнять при этом все требования, которые установлены Церковью, но сердце у нас будет холодным. Мы даже часто будем ходить в храм, исповедоваться, причащаться, молиться, читать духовную литературу, но сердце наше будет оставаться безучастным…
        В жизни христиан нет и не должно быть врагов. Потому что мы должны любить врагов. Но это же неестественно! Да, конечно, это не естественно. Это противоестественно. Это сверхъестественно. К приобретению этой сверхъестественной любви и призывает нас Господь.
Только так мы и можем послужить Богу.
То единственное, что от нас требуется…
        Но наше настоящее устроение, увы, далеко от этого. Божественная любовь приобретается только на кресте. А я боюсь. Я в течение всей своей жизни бегаю от боли…
Только лишь, когда я начинаю восходить к жизни сердечной, я начинаю понимать: вот оно, средоточие духовной жизни. Всё, что вне меня, умрет, всё погибнет. Но я вызволен из небытия, Господь меня сотворил по образу и подобию Своему. Это удивительная высота, к которой призывается человек Самим Богом.
        Но, обратив внимание на свое собственное сердце, начав жить его проблемами, я постигаю удивительные тайны, но и пугаюсь: «О, Боже! Какое же огромное пространство – какую глубину и высоту – имеет человеческое сердце! И нет в нем ни части, не зараженной грехом…»
И вот тогда я начинаю понимать, что «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9: 22). Отказ от себя и есть то мученичество, на которое идет христианин, чтобы ощутить радость общения со Христом в Духе Святом, – уже в этой жизни.
А тот, кто не получил здесь Духа Святаго, говорит преподобный Симеон Новый Богослов, не надейся, человек, получить Его в загробной жизни. Только Дух Святой и наполняет человека жизнью измененной, преображенной, которая и есть жизнь вечная, – начаток ее здесь, на земле.
Если в Адаме все погибают, то во втором Адаме – Христе – все оживут.
Но я боюсь этой боли: «да мимо идет чаша сия» (Мф. 26: 39). Но вот что я забываю, так это вторую часть этой фразы гефсиманской: «но не что Я хочу, а что Ты».
            Пока же я не скажу этих слов, есть повод к самооправданию.
И тогда Бог не может приступить к исправлению моего сердца. Тогда всегда виноват будет кто-нибудь другой, какие-то обстоятельства…
Но если я скажу: впрочем, Господи, «не что я хочу, а что Ты», – тогда для меня всё начнет в жизни складываться удивительным образом…
– Сыне, Я хочу, чтобы ты был со Мною. От тебя требуется только одно: нравственное, благоговейное, ответственное проживание своей жизни.  Сыне, до твоего рождения Я прошел твой жизненный путь. Я всё сделал для того, чтобы ты был спасен, теперь от тебя не требуется никаких нравственных оценок ситуаций, событий, людей, которые посылаются тебе, ибо всё это от Меня, – говорит Господь. – Даже волос не упадет с головы твоей без воли Отца твоего Небесного (см. Мф. 10: 29). Всё, что ты встретишь на твоем пути, это всё по любви к тебе. Я хочу, чтобы ты был со Мною. От тебя требуется только лишь одно: нравственное, благоговейное, ответственное проживание своей жизни.
Необходимо со креста оправдать того, кто причиняет мне боль
Великая Пятница. Распятие. Фреска церкви св.Николая в Прилепе, Македония. XII-XIII в.
Только тот христов, кто Христу подражает в своем жизненном пути.
– Следуй за Мною, – говорит Господь. – И будет Голгофа, и будет Фавор. И будет предательство Иуды, но ты не задавайся вопросом: «а на каком основании?» или «почему?!», – ибо Отец Небесный, Сама Любовь, тебя распинает…
        И мне необходимо со креста оправдать того, кто причиняет мне боль. Именно со Креста Христос оправдывает всё человечество.
– Дитя Мое возлюбленное, – говорит Господь, – Я тебя избрал для того, чтобы ты сохранил Мою любовь здесь, на земле. Всеми способами только сохрани жизнь Мою в этом мире. Ведь Я живу только в двух местах: в храме Божием в таинствах и в твоем сердце. Так дай Мне твое сердце, и через твое сердце Я еще приобрету многих тех, которые еще и не думают о вечности. Но Я их также люблю. Это тоже Мои дети. Не мешай Мне, избранный Мною человек, спасти тех, кого Я люблю, тех, кто является Моими детьми.
Нарушая Божественные законы, мы удаляемся от Божественного света
        Но почему мы не спешим при каждой возможности в храм? Почему мы работаем в воскресные и праздничные дни? Мы что думаем: Бог нас все равно благословит, потому что Он есть любовь? Но, нарушая Божественные законы, мы удаляемся от Божественного света, и тогда все человеческие дела у нас уже с оттенком мрака…
       Творчество обнаруживает состояние человеческого сердца. Каково сердце, таково и творчество. Каков человек, таково и сердце. Но если Церковь призвана преображать человека, то идет ли сам человек по этому открытому пути преображения? Живет с Богом?
       Смысл христианской жизни, напомним, в стяжании Духа Святаго Божиего. Настоящая подлинная жизнь проходит только в пределах сердца. Вот, где вечность. Только человек вечен. Всё остальное иллюзия. «Горе человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит» (см. Мф. 16: 26).
Погружаясь во тьму, я оказываюсь там, где действуют демонические законы
        Все духовные события происходили на горе – необходим труд, подвиг. Мы не имеем Божественного дара благодати. Мы не знаем, что это такое. И мы ее не взыскиваем. Не взыскиваем через преодоление себя. Ведь неслучайно нам говорится о горе Восхождения: гора Синай, гора Голгофа, гора Преображения. Все духовные события происходили на горе – необходим труд, подвиг. Мы от этого подвига уклоняемся. Пытаемся устранить все внешние сложности, чтобы нам было покомфортнее жить.
         Но мои испытания просто обнаруживают испорченность моего сердца. Мне необходимо терпеливо проживать те жизненные обстоятельства, которые мне даются Самим Богом.
Христианин ответственно относится к своей жизни, он ответственно служит Богу и людям, он ответственен за каждое свое дело, слово, мысль. Он знает, что за всё, что он делает, думает, говорит, – за всё придется дать ответ Богу: «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12: 37).
       Мы ответственны даже за каждый взгляд, который мы несем в этот мир.
Хорошо ли человек что делает, плохо – всё для себя делает.
Если я делаю что-то доброе, это я не для кого-то, это я для себя делаю. Старцы говорят: хорошо ли человек что делает, плохо – всё для себя делает.
         Свобода, с точки зрения церковной, – это величайшая ответственность за те дары, которые даровал мне Господь.
         Я – плод на родовом древе и древе человечества. Мое сердце созидалось многими и многими людьми. Разумный плод дает возможность не только себя исцелить, но и ветвь, и ствол, и корни, – не только тех, кто был до нас, но и тех, кто будет после нас.
Всякое противление Божественной заповеди носит умный характер. Я соглашаюсь с силами тьмы, удаляюсь от Света, и реализую тем самым в этом мире власть тьмы.
Погружаясь во тьму, я оказываюсь там, где действуют демонические законы, и, следуя им и постоянно оправдывая себя, я всё более и более изгоняю из своего сердца Свет и оказываюсь не с Богом…
Начало покаяния
       «В мире скорбни будете» (Ин. 16: 33). А от этой спасительной для нас, очищающей нас скорби мы постоянно и пытаемся ускользнуть. Всеми способами ее избегаем. Забывая, что эта боль – милость Божия, лишь обнаруживающая для меня же самого испорченность моего сердца.
Человек должен быть достоин своих страданий.
        И я не только диагностировать должен: грешен этим, грешен тем… А встать на путь покаяния. Возопить: «Господи! Я настолько испорчен, что только Ты, Господи, можешь исправить меня. Исправь меня, Господи!» – вот это начало покаяния. Спастись – «человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19: 26).
        Евангелие – это прожитая жизнь Христом Спасителем. Если я хочу быть спасен, я должен пройти этот же путь.
Удивительная тайна
       Что предлагается человеку, пребывающему на кресте? Обращаться к толпе, чтобы толпа облегчила мои страдания? Нет. Христос разве обращается к толпе? Нет. Он и нам показует, куда надо обратиться, – в свое сердце.
        Но и здесь мы нередко не чувствуем Бога: «Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил» (Мф. 27: 46), – это говорит Второй Адам от лица всего рода человеческого… Трудно? Да, очень трудно. Толпа негодует. Встречи с Отцом Небесным в сердце моем не произошло. Что же мне делать?
        От терпения до смирения – ой, какое расстояние. И его надо пройти
«Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21: 19). Сколько же терпеть? Терпение должно иметь совершенное действие. Совершенное действие терпения – это смирение. От терпения до смирения – ой, какое расстояние. И его надо пройти. А то можно терпеть и не смириться – это катастрофа (такими наполнены психиатрические больницы).
        Когда же человек смиряется по любви к Богу, оправдывая тех, кто причиняет ему боль, разрушается стена между Богом и человеком, и тогда Бог и человек соединяются в человеческом сердце. Удивительная тайна начинает происходить: Бог преображает человека.
Свети любовью
Архиепископ Костромской и Галичский Алексий (Фролов)
        Вы – свет мира. Но свет постольку, поскольку он возжен Господом, – «не от мира сего». Он разделяет людей, оказывается, на тех, кто стремится к Свету, и тех, кто отвергает Свет, погружаясь во тьму.
          Святой Иоанн Кронштадтский молился:
– Имя Тебе – Свет, просвети душу мою, омраченную житейскими страстями.
Бог нас избрал не только для того, чтобы быть верующими и спастись. Но и для чего-то еще…
Для того, чтобы следовать за Ним, – чтобы умножать Божественный свет здесь, на земле.
          Исполнение Божественных заповедей предполагает только человеческое благо. От совершения заповедей Христовых умножается здесь, на земле, присутствие Божественного света.
«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15: 16). Быть светом, быть солью.
– «Царство Мое не от мира сего», и Свет, который Я принес, не от мира сего, – говорит Господь. – Ты избран, – обращается к каждому христианину, – быть светом мира – вот и свети Божественной любовью. Покажи, как Я люблю каждого человека.
*
https://pravoslavie.ru/133418.html
   Отправить статью как PDF   

564
Протоиерей Николай Коляда  поделился находкой  - проповедью своего свата протоиерея 
Сергия Котара. Приводим публикацию письма отца, опубликованного его дочерью Alix Ptichka 
на своей странице  facebook (Сан-Франциско. 29 October 2021). 
Данная проповедь отца Сергия весьма своевременна, актуальна и полезна для всех нас сегодня.

“Недавнее письмо моего отца, немного запоздало.”

“23 октября 2021

Мои дорогие братья и сестры:

Мы наблюдаем здесь битву между осенью и зимой. Зима грозит нам первыми заморозками в этот понедельник. Но осень отбивается и отказывается сбросить все разноцветные листья на деревьях. На самом деле некоторые деревья очень поздно и только начинают менять цвет. Осень не бросит нас без боя.

ОТ ЛУКИ 7: 11-16

На следующий день Он вошел в город Наин; и многие ученики Его пошли с Ним и много народа.

Когда он приблизился к городским воротам, вот, вынесли мертвеца, единственный сын матери своей, и она вдова, и много жителей города было с нею.

Господь, увидев ее, смилостился к ней и сказал ей: не плачь.

И подошел, коснулся ярса, и рожавшие Его стояли. Он сказал: юноша, говорю тебе: встань.

И умерший сел и начал говорить. И отдал его матери своей.

И пришел страх на всех, и прославили Бога, говоря: великий пророк воскрес среди нас, и Бог посетил народ Свой.

Представлен один из трех случаев воскресения Иисусом мертвого человека, которые подробно обсуждаются в Евангелии. Мы также видим, как Он воскрешает двенадцатилетнюю дочь вождя синагоги. И все мы знаем подробности главной истории воскрешения Лазаря, воскресшего после четырех дней в гробнице. Но самое главное, конечно, это Господь воскресающий Себя. Чему учит нас Господь через эти воскресенные чудеса?

Один важный урок – необходимость сострадания к страждущим людям. Эти чудеса также учат тому, что нужно не только чувствовать сострадание, но и делать все возможное, чтобы облегчить страдания. В вышеуказанном случае, когда Господь увидел ее (мать), он сострадал к ней. Она была вдовой. Со смертью своего единственного ребенка она осталась совершенно одна и беспомощная в обществе, которое мало заботилось о нуждах женщин или заботилось о них. Поэтому Спаситель воскресил ее сына, чтобы позволить ему заботиться о ней до старости.

Когда Иисус воскресил дочь вождя синагоги, Он почувствовал глубокую боль, которую испытывают родители, когда теряют ребенка. Поэтому он не раздумывая пошел воскресить ее. Он сделал это, несмотря на то, что ее отец, Иаир, лидер синагоги, был членом правящего класса и, как таковой, довольно враждебен к Иисусу. Этим чудом Иисус учил, что нужно прийти на помощь любому, кто в ней нуждается, даже если он наш враг.

Наконец, история Лазаря настолько известна нам, что никаких дополнительных комментариев не нужно.

Но что самое главное говорит нам Иисус? Он напоминает нам, что Он хозяин и над нашей жизнью и смертью. Он пожелал нам родиться. Он желает час, когда мы встретимся с неизбежным, нашей телесной смертью. То, что мы все умрем, неоспоримо. Но когда мы умираем, и при каких обстоятельствах, полностью и только по Его Божественной воле.

Спаситель, будучи всезнающим Богом, знает, когда лучше всего призвать каждого человека перейти в вечность. Когда приходит наше время, мы ничего не можем сделать, чтобы этого не случилось. Если мы понимаем, что не контролируем когда мы умираем, почему тогда столько страха перед ковидом?

Да, этот страх был понятен, когда болезнь только появилась, и последствия ее были неизвестны. Но почему те же радикальные меры, которые мало или совсем не действуют, чтобы остановить распространение спустя год, по-прежнему деспотически навязываются на людей? Эти ограничения оказались более вредными для людей, как физически, так и духовно, чем сама болезнь.

То, что неправославные люди стали жертвами этого страха, можно понять в какой-то степени, так как они не имеют полного истинного учения Христова. Но что действительно удивительно и печально, так это то, что многие православные тоже сильно покорились этому страху. Этот страх среди верующих привел к тому, что мы отвергаем все, что дает нам любящий Бог, чтобы защитить нас от болезней.

Наши церкви были насильно закрыты, сделав доступ к таинствам, особенно к исцеляющим таинствам Исповеди и Святого Причастия, сильно ограниченным и даже недоступным. Страх, что Тело и Кровь нашего Спасителя могут каким-то образом заразить людей, появился и вырос. Из-за этого были приняты меры, вопреки древним, канонически установленным средствам получения этой святой и целительной тайны. Доступ к святым иконам, к которым обычно бегут за исцелением, ограничили или даже запретили. Большинство людей были лишены празднования Воскресения, победы Христа над смертью! Даже таинство, установленное именно для исцеления больных, Святое Соединение, местами отменялось. Оскорбительнее всего церкви были объявлены несущественными, и многие из нас молчали.

Спустя год людей по-прежнему заставляют подчиняться очень сомнительным мерам по контролю за распространением этого вируса. Социальное дистанцирование требуется, но, как ни странно, только очень выборочно. Большое собрание людей близких к властным или самим властным разрешено, но всем остальным запрещено. Требуются мандаты, требующие маски, не имеющие доказанной эффективности. А теперь прививки людям заставляют, а тех кто сопротивляется наказывают. Это, несмотря на то, что прививки не были проверены должным образом на безопасность и разработаны с применением мер, отвратительных многим по религиозным соображениям.

Когда болезнь только появилась, люди начали спрашивать, почему Бог это допустил. Интересно, что сейчас не слышу, чтобы многие задавали этот вопрос. А должны, потому что наша Церковь учит нас тому, что Бог допускает подобные бедствия. Он позволяет им происходить, отвернувшись от людей, которые своим образом жизни отвергают Его присутствие. Уважая свободную волю людей, Бог отходит в сторону, что освобождает демонические силы наносить хаос и мучить людей ненавистью к Богу и Его творениям.

Все должны осознать и принять, что это мы выгнали Бога из своей жизни, Мы сделали это, желая наслаждаться жизнью без ограничений, которые Он накладывает на нас ради нашего спасения. Если мы глубоко раскаемся и вернем Его в нашу жизнь, Он, будучи всегда самым милосердным, остановит эту беду. Но если мы этого не сделаем, и даже если ковид умрет без нашего покаяния, наша свобода будет лишь временной. Новая и большая беда неизбежно рано или поздно поразит мир.

Дорогие мои братья и сестры во Христе, мы, православные христиане, должны сыграть важнейшую роль, тем более, что эта болезнь выявила очень слабый приверженность некоторых православных к своей вере. Будучи избранным народом Божьим, православным людям нужно возглавить путь в этой катастрофе. Сострадание требует этого от нас. И это не так уж сложно выполнить. Каждый из нас может и должен вести свое покаяние и стать священными маяками света, которые возвращают людей к Богу. Если мы все начнем вести образцовый православный образ жизни, наш пример может оказать на них такое спасение вокруг нас.

С большой любовью во Христе,

Протоиерей Сергий Котар”

https://www.facebook.com/ptichkalix/photos

*

   Отправить статью как PDF   

1121

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.»

(1-е Коринф. 13:1-3).

 

ЗВЕНЯЩАЯ МЕДЬ.

Проходят эпохи, уносятся ветром,
И только любовь остаётся при этом,
Которая всех добродетелей мать, –
Блаженнейший Павел не даст нам соврать,
Что если мы этой любви не имеем,
Пусть все тайны знаем, дарами владеем,
И даже готовы за всех умереть,
То мы – ровным счётом звенящая медь!..
Меняются моды, традиции, власти,
И люди, как могут, куют своё счастье.
Мечи превратились в ракеты и танки,
Компьютерной техникой стали шарманки –
А медь, как и весь этот суетный мир,
Всё громче звенит, сотрясая эфир.
Её завернули в катушечный провод –
Ты ей только дай место, время и повод –
За тысячи вёрст отдаёт повеление
И мышцы стальные приводит в движение.
Она может нас накормить, обогреть,
От смерти внезапной не даст умереть,
И вслух прочитает нам с текста любого –
Сегодня умеет она очень много,
А дальше ещё будет больше уметь…
Да только не любит звенящая медь!
Она исполняет, как ей приказали,
Без тени сомнения, грусти-печали.
А что же печалиться, скажете вы,
Когда этот мир преисполнен любви?
Осталось любви на земле очень мало –
Сейчас этим словом зовут, что попало!..
А чем наполняется мир – угадай:
Оно уже льётся давно через край!.

*

   Отправить статью как PDF   

961

 Уважаемые педагоги воскресной  школы  нашего  храма, поздравляем вас, а  также   учителей  – прихожан  и ветеранов педагогического труда  с профессиональным праздником – Днём учителя!

Уважаемые педагоги, ваша профессия сочетает в себе много противоречивых качеств: строгость и доброту, терпение и пылкость, объективность и пристрастность. Но одна черта точно объединяет вас всех  –  это безграничная любовь к детям. Ваш труд не только один из самых благородных, созидательных и творческих, но и один из самых трудных и ответственных.

Желаем  вам доброго  здравия, успехов, помощи Божьей  на  профессиональном поприще,  радости душевной, мира,  благоденствия на  многая и  благая  лета!

Сегодня свой  профессиональный  праздник  отмечает  и  Людмила Васильевна Чистякова. Как  известно, книга  –  главное   орудие  в учительском  труде. Предлагаем   вам,  дорогие прихожане,  её интересный  рассказ   о духовном возрастании,  ведь  настоящий учитель,  он не  ограничивается  своими  предметами, которые  знает в совершенстве,  он всю  жизнь учится, и  в  первую  очередь –  духовным  наукам. И как сама Людмила Васильевна  говорит: “Надо молиться, и при выборе книги, и в начале чтения,  и Господь направит наши мысли и чувства в нужном направлении и пошлет нужную книгу.”

О первой в своей жизни иконе я уже писала. А теперь речь пойдет о первых духовных книгах. С чего началось мое приобщение к этому кладезю духовной мудрости? Сначала вспомнился мне святитель Феофан Затворник, потом книги из епархиальной библиотеки. Но оказалось, что первую духовную книгу я прочитала еще до вхождения в Церковь. Это было в знаменательном для меня 2000-м году.

Моя близкая знакомая ( ныне сестра во Христе)  Л. предложила мне для чтения книгу «Три встречи». Помнится, читала я ее несколько месяцев. И не по причине сильной занятости. Какой-нибудь светский роман я могла прочитать за несколько дней и меньше. Не скажу, что было совсем неинтересно. Отдельные моменты впечатляли, но … не захватывало. Л. иногда спрашивала, как идет чтение, сама с умилением вспоминала какие-то эпизоды. Я вежливо мямлила что-то в ответ, испытывая при этом неловкость и от того, что я так долго читаю, и от того, что не могу разделить ее восторженные отзывы. Наконец я вздохнула с облегчением: чтение было завершено, можно со спокойной совестью отдать книгу Л.

Через несколько месяцев в моей жизни произошли события, после которых я стала посещать церковные службы. Много было непонятного. Правильнее сказать: я обнаружила свою полную некомпетентность в вопросах церковной жизни. И как приобрести познания в этой новой сфере жизни, не знала. Что-то спрашивала у той же Л., да и только. Но помощь Божия не замедлила явиться. Придя на День Рождения к близкой подруге, я увидела на полочках много разных иконок, красочных и блестящих. Подруга была верующим человеком, пожалуй, уже воцерковленной. Я с уважением относилась к ее вере, была крестной дочери, теперь и сама посещала храм, но такого количества иконок в квартире увидеть не ожидала. Рассматривая их, я обнаружила на полочке книжечки, преимущественно брошюрки, тематика которых меня очень заинтересовала. Об исповеди и причастии, о домашней молитве и много другого, мне на тот момент очень нужного. Оказывается обо всем ЭТОМ можно прочитать! Я чувствовала себя так, как будто бы получила неожиданный прекрасный подарок. Конечно, с позволения подруги я отобрала себе штук пять-шесть книжечек и погрузилась в чтение. Это было самое интересное занятие за последние месяцы, не сказать больше. Подруга подсказала, где можно купить подобную литературу, а также посоветовала записаться в епархиальную библиотеку. Буквально через день-два я приобрела подобные брошюрки в иконной лавке Витебского духовного училища. И стала готовиться к исповеди и причастию.

Второй этап моего приобщения к духовному чтению был связан с епархиальной библиотекой (теперь библиотека духовной семинарии). Низкий поклон тогдашним библиотекарям: Алле Григорьевне и Светлане Александровне. Они помогли сориентироваться в нужном направлении, проявляли терпение и мудрость. Помню, как я заявилась в библиотеку и потребовала выдавать мне духовную литературу в СИСТЕМЕ. Светлана Александровна несколько разволновалась от такого напора, но сдержалась, тактично предложила обратиться к батюшке, а пока вручила мне Пролог и тоненькую книжечку святителя Вениамина Федченкова о делателях Иисусовой молитвы. Это было именно то, в чем нуждалась моя душа на тот момент! Короткие поучительные истории, размещенные в Прологе, осветили весь спектр христианских добродетелей, к обретению которых должен стремиться каждый христианин и показали неприглядность противоположных им греховных страстей.

Из книжечки святителя Вениамина Федченкова я впервые узнала об Иисусовой молитве и о важности молитвы в жизни христианина вообще. Читая эти небольшие истории, я явно ощутила отличие мудрости духовной от мудрости века сего. Теме молитвы были посвящены и следующие, приобретенные мною книги Феофана Затворника и Антония Сурожского. Они оказали большую помощь в моем духовном становлении. Постепенно моя библиотека пополнялась новыми книгами, среди которых были Лествица прп. Иоанна Лествечника, книга поучений Аввы Дорофея и другие, подобные им серьезные книги.

Признаюсь, не все я прочитывала полностью. Были книги, к чтению которых я не была подготовлена в начальный мой период. Например, книгу того же святителя Феофана Затворника, так любимого мною, не удалось одолеть. Когда я пожаловалась на это своей подруге, та сказала, что «духовных младенцев надо питать духовным млеком, а не твердой пищей».

Показателен в этом отношении и пример с упомянутой в начале книгой «Три встречи». Я перечитала ее два-три года спустя со слезами на глазах. Это было совсем другое прочтение. Вот, что значит, душа созрела, доросла. И еще вспоминается один поучительный момент. Как-то после исповеди я попросила батюшку (одного из тогдашних священников нашего храма) посоветовать, что мне почитать в посту, какую-нибудь полезную книгу. На что батюшка ответил: «Да, я знаю такую Книгу. Евангелие называется». И это тоже был для меня важный урок. Потому что за обилием и разнообразием духовных книг, мы порой устраняемся от главного: чтения Священного Писания.

И вот еще, какие уроки я вынесла для себя в те первые годы моего воцерковления.

Во-первых (и во-вторых и в третьих) – читать!

Во-вторых – читать, советуясь с духовно опытными людьми, прежде всего с священнослужителями.С другой стороны,   не стоит слушать всех подряд знакомых и незнакомых людей, навязывающих свое мнение. Выбрав книгу, читать последовательно от начала до конца, хотя бы в небольшом объеме каждый день.

Сейчас совсем иное время, нежели в начале двухтысячных. Интернет предоставляет богатейшие возможности в плане чтения. Но тут важно не утонуть в новостном потоке и не заменить полноценное чтение выхватыванием отдельных отрывков, пусть очень  замечательных  и назидательных,  но разрозненных по тематике и содержанию.

И,  конечно же надо молиться, и при выборе книги, и в начале чтения,  и Господь направит наши мысли и чувства в нужном направлении и пошлет нужную книгу.

 Людмила Чистякова

   Отправить статью как PDF   

338

4 октября Церковь чтит память одного из великих святителей – Димитрия, митрополита Ростовского. Этот день является Днём  Именин нашего дорогого Владыки Димитрия, архиепископа Витебского и Оршанского.

ВАШЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВО, ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ВЛАДЫКА!
ОТ ВСЕЙ ДУШИ И С БОЛЬШОЙ РАДОСТЬЮ ПОЗДРАВЛЯЕМ ВАС
С ДНЁМ ВАШЕГО ТЕЗОИМЕНИТСТВА!

Низкий, Вам земной поклон за подвижнические труды по приумножению духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, милосердие и благотворительность, великий пример любви к Богу и ближнему, за отеческую заботу об укреплении в сердцах людей веры, надежды и любви.

Желаем, чтобы Ваш Небесный  Покровитель  великий святитель  Димитрий Ростовский неустанно молился  о Вас у  Престола Божия!

И да хранит Вас милосердный Господь, и Своею благодатною помощью  содействует в Ваших дальнейших попечениях и  добрых делах милосердия  во славу Божию!

Молитвенно желаем Вам,  дорогой Владыка,  душевной радости, всегда пребывать с Истиной, Которая соделает свободным и совершенным, исполненным мудрости и благодати!

Да ниспошлет Господь  Вам главное в жизни – Спасение!

И пусть  мир,  благоденствие  и доброе здравие  наполнят Вашу  земную жизнь на МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА! 

Клир и прихожане  Св. Георгиевского  храма

   Отправить статью как PDF   

33

Матушка Вера (Гончарова)

   Отправить статью как PDF   

1913

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ О ГОСПОДЕ БАТЮШКИ, МАТУШКИ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ, КТО РОДИЛСЯ В ОКТЯБРЕ
А ТАКЖЕ – ИМЕНИННИКОВ С ВАШИМ ЛИЧНЫМ ПРАЗДНИКОМ!

ДНИ РОЖДЕНИЯ:

01.10.1953 Старосевич Галина Васильевна
02.10. Барзенкова Елена Юрьевна
03.10.1955 Самосенок Зинаида Павловна
04.10.1974 Голубева Ника Александровна
04.10.1951 Гордеенко Николай Александрович
05.10.1962 Прот. Георгий Ребров
07.10.1955 Сергеева Надежда Васильевна
08.10.1960 Мацкевич Владимир Владимирович
08.10. Горонец Глеб
08.10.1980 Шидловская Анастасия Вадимовна

11.10.1963 Василек Елена
12.10.1965 Корниенко Татьяна Григорьевна
12.10.2009 Некрасов Николай
13.10.1955 Кириллова Лия Леонидовна
13.10.1974 Матушка Мария Войтович
13.10.1954 Гришанова Лилия
14.10.1958 Грешнева Надежда Федоровна
14.10. Ильин Василий
14.10.2001 Шестакова Вероника Юрьевна
14.10. Схимон. Рафаила
15.10.1984 Фурсова Елена
16.10.1974 Проскурина Мария Викторовна
17.10.1967 Курневич Любовь Николаевна
17.10.1958 Ленько Наталья Леонидовна
17.10.1954 Луговцова Галина Андреевна
18.10. Прокофьев Геннадий Николаевич
20.10.1947 Прот. Сергий Котар
20.10. Апенко Егор Васильевич

21.10.1951 Вишневецкий Леонтий Михайлович
22.10.1956 Иванкович Валентина Васильевна
22.10.1958 Ладунец Людмила Дмитриевна
23.10.1951 Спинова Александра
23.10.1996 Сироткина Елизавета Александровна
24.10.1964 Дудкина Раиса Николаевна
25.10.2018 Прохорова София Тимуровна
26.10.1966 Иванов Иван Иванович
28.10.1952 Поляков Анатолий Петрович
30.10.1958 Альшевская Надежда Владимировна
31.10.2002 Голубева Дарья Александровна

От  всей   души,  наши  дорогие,  желаем,  чтобы  ваши  Небесные  покровители  ходатайствовали   о   вас  у   Небесного  Престола,  молились   о   вас   Господу,   хранили  вас  на  жизненных дорогах,   содействовали   в   устроении   храма   души   Вашей!

Желаем сохранить в сердце целомудрие, чистоту и любовь к ближним! Желаем Вам также крепости духа, Божьей милости, душевной радости, веры, надежды, любви, доброго здравия, мира, благоденствия на многая, многая, многая и благая лета! Пусть Бог наградит вас всеми благами, одарит счастьем и удачей! Пусть всегда будет в вашей душе мир и спокойствие, а в семье – благодать и понимание!

ИМЕНИНЫ:

Кузьмина Ирина Александровна 1 октября
Олексенко Ирина
Чарновска Ирина

Скобелев Олег Валерьевич 3 октября
Грищенко Олег Васильевич

ВЛАДЫКА ДИМИТРИЙ 4 октября

Никоноров Сергий 8 октября
Прот. Сергий Поцикайлик

М. Мария Войтович 11 октября
Бельский Вячеслав Викторович
Вячеслав (пономарь)

М. Вероника Винокурова 17 октября
Мацкевич Владимир Владимирович
Шестакова Вероника Юрьевна

Граков Алексий 18 октября
Мон. Харитина (Майорова)

Прот. Сергий Котар 20 октября
Архим. СЕРГИЙ БРИЧ

Довгяло Пелагия 21 октября
Самосенок Зинаида 24 октября
Триханкина Зинаида

Клир и прихожане Свято-Георгиевского храма
*
   Отправить статью как PDF   

1300
Тропарь Вере, Надежде, Любови  и матери их Софии:

Торжествует Церковь первородных, и свеселится приемля матерь о чадех веселящуюся, яже яко мудрости тезоименитая тройственным богословским добродетелем равночисленныя породи. Тыя с мудрыми девами зрит уневестившияся Жениху Богу Слову, с нею и мы духовне в памяти их свеселимся, глаголюще: Троицы поборницы, Веро, Любве и Надеждо, в вере, любви и надежде утверждайте нас.

ДОРОГАЯ  НАША  МАТУШКА  НАДЕЖДА!
ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗДРАВЛЯЕМ ВАС С ИМЕНИНАМИ!

Пусть дни жизни Вашей да будут пронизаны тихим сиянием веры и продлятся живой проповедью для ближних!

Пусть мысли о детях и внуках будут радостными, без печалей, огорчений и страха!

Пусть Господь всегда слышит Ваши молитвы, хранит   Вас  в  здравии,  мире  и  радости по  молитвам  Вашей Небесной Покровительницы  св.  муч.  Надежды!

Желаем Вам  душевной радости,  светлой  надежды,  неиссякаемой  доброты души, бодрости духа,  тепла, счастья   веры и  любви, всех, всех  благ,   земных  и  небесных, мира, доброго  здравия, благополучия во всём!

Благоденствия на многая, многая, многая  и  благая  лета Вам и всему  славному семейству! 

Не покидай меня, Надежда, когда над пропастью стою,
Дай руку мне свою, как прежде, чтоб удержаться на краю.

Не уходи из сердца, Вера, когда ослабну я душой,
 Когда день праздничный вдруг серым и горьким станет предо мной.

А если вьюга ледяная мне душу бедную скует,
Спаси меня, Любовь Святая, и растопи колючий лед.

Меня в беде не покидайте, когда от горя стынет кровь,
Звездой спасательной сияйте: Надежда, Вера и Любовь!

ПОЗДРАВЛЯЕМ ТАКЖЕ ВСЕХ ИМЕНИННИЦ!
ЖЕЛАЕМ ВАМ ДУХОВНЫХ РАДОСТЕЙ,
ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБВИ, ПРЕМУДРОСТИ, МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА!


*София  - означает: ПРЕМУДРОСТЬ
Автор - Леонид Старцев
*
   Отправить статью как PDF   

1475

Вероятно вы не  раз себе  задавали   вопрос о смысле  жизни.  Может  быть смысл земной жизни, как говорит священник Лев Аршакян, в том, чтобы исцелиться от гордости, научиться послушанию и вернуться в Рай?…

Приведём мнения  некоторых священников  на сей счёт, почерпнём что-то  для себя важное. 

Священник Лев Аршакян:

Смысл земной жизни в том, чтобы исцелиться от гордости, научиться послушанию и вернуться в Рай. Для этого пришел на землю Христос, Которого надо научиться любить больше всего на свете, а через Него – и всех христиан. Он говорил про Себя: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6). В этом и состоит истинный жизненный путь – обрести жизнь вечную через исцеление, научение послушанию и возвращение в Небесное Отечество. Непослушание изгнало нас из этого Отечества. Заразившись гордостью от диавола, люди перестали быть послушными Богу и были изгнаны из Рая.

Протоиерей Владимир Вигилянский:

 Уверен, что человек, который решится честно ответить на вопрос, в чем смысл жизни, неизбежно придет к Богу.

Почему? Потому что вне Бога ответ будет плоским, если не пошлым. Что и демонстрируют во всяких сборниках афоризмов многие известные и даже знаменитые гуманисты, для которых смерть бессмысленна.

Многие религии отвечают на этот вопрос очень просто: смысл жизни – в бессмертии. Вот, например, ответ царя Соломона:

«И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё – суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!» (Еккл. 2: 9–11).

Но нам, христианам, надо смотреть в Евангелие – там есть ответы на любые вопросы. Главные из них в этих словах Христа:

«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11: 25–26);

«Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6).

Из многочисленных рассуждений святых отцов на эту тему мне запомнилось высказывание преподобного Иустина (Поповича; 1894–1979) – одного из самых близких нам по времени святых:

«Тот, кто победит смерть тела, кто даст и обеспечит бессмертность телу – это многожеланный Бог и Спаситель, это смысл жизни и мира, это радость и утешение человека и человечества».

Священник Валерий Духанин:

Смысл жизни может быть только в том, что не исчезнет, даже если закончится жизнь

 Не столько умом, сколько сердцем ищем мы смысла. И это вовсе не философский вопрос, а потребность души – иметь что-то высшее, что озаряет всю твою жизнь, что дает тебе чистую цель. Смысл жизни – это то, что жизни твоей дает наполненность.

Разве может стать смыслом то, что дается только на время, что легко отнимается, рушится, заканчивается? Смыслом может быть только то, что выше твоей хрупкой жизни, что становится подлинной опорой для всего, что делаешь ты на земле.

Для меня смысл жизни только в Боге. Он – наш Небесный Отец, Он сотворил нас для вечности, и по-настоящему душа имеет благо только с Господом. Так стало с самого момента крещения, когда вдруг открылся сердцу 13-летнего подростка новый мир – мир духовной жизни, богослужения, молитвы, а за всем этим – возможность общения с Господом. Собственно, с того момента вопрос о смысле жизни был как-то сам собой решен, оставались лишь поиски более верных путей, набивание шишек посредством духовных ошибок, поиск правильного духовного руководства.

Но что точно могу сказать, с Богом любая земная радость становится еще более радостной, а любая скорбь сглаживается, теряет остроту и трагичность. Без Бога ничто не радует, становится тусклым, блеклым и незначительным. Поэтому так важно всегда хранить свое сердце и очищать его, чтобы быть сердцем с Господом.

Повторю, что смысл жизни может быть только в том, что не исчезнет, даже если закончится жизнь. Смысл – это то, что наполняет всё твое бытие чем-то высшим, вечным, подлинным. И таковым может быть только общение, общность, единение с Господом

Священник Димитрий Шишкин:

 Не буду оригинален, просто потому, что мое чувствование и понимание смысла человеческой жизни полностью совпадает с мнением Святой Православной Церкви. Святые отцы разными словами говорят об одном: цель жизни человека – это «боговселение», «обоживание», «стяжание Духа Святаго Божиего». А наиболее просто, как мне кажется, хоть и прикровенно, в притче, эту цель определил Сам Господь. На церковнославянском языке эти слова звучат так: «Войди в радость Господа своего» (Мф. 25: 21).

То есть наша цель – достичь радости живого и вечного общения человека с Богом в Царствии Небесном. Другое дело, что для обретения этой радости человеку надо немало потрудиться в этой земной жизни, надо в покаянном труде преображения собственной жизни уподобиться Христу или, словами святителя Игнатия (Брянчанинова), «усвоиться Богу скорбями».

Священник Александр Дьяченко:

 Этот «простой» вопрос я уже много-много лет задаю молодым и не очень родителям и такого же возраста крестным. И еще никто за все эти годы не ответил мне что-либо вразумительное.

Послушаешь, кому-то важно успеть «реализоваться как специалисту», кому-то «продолжить свой род». Нет, конечно, «родить сына, посадить дерево и построить дом» – дело нужное и полезное. Только зачем становиться классным специалистом и строить дом, если ты всё равно умрешь? Дерево посадил и ушел? Неужели только ради этого? В таком случае от белочки с забытыми ею орешками толку куда как больше, чем от того же специалиста в области высоких технологий.

Ни наука, ни философия, ни какая другая область человеческих знаний не может найти вразумительного ответа на такой, казалось бы, важнейший вопрос: что мы вообще здесь делаем на этой земле? Кто мы такие, и куда идем?

Только один Христос устами того же апостола Иоанна заявляет: «Я есть путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6), чем и определяет наше предназначение.

Христос для нас – маяк, позволяющий не сбиться с пути

Мы странники и пришельцы на этой земле. И только тогда есть смысл в нашем здесь странствовании, если знаем путь, которым идем. Христос для нас – маяк, позволяющий не сбиться с пути. Иначе странствование превращается в блуждание во тьме.

Зачем идем? Ради спасения, стяжать Царство Небесное. Домой идем, возвращаясь из мест изгнания. Познавая истину во Христе, приобретаем жизнь вечную.

*

   Отправить статью как PDF   

90

Сегодня 7 сентября, в субботу 11-й седмицы по Пятидесятнице, в День перенесения мощей апостола Варфоломея, апостола от 70-ти Тита, епископа Критского, епископ Друцкий, викарий Витебской епархии Евсевий совершил Божественную литургию в храме великомученника Георгия Победоносца. 

Ему сослужили  настоятель протоиерей Николай Коляда,  иерей Сергий Иванов, а  также  диаконы Александр Иванов,  Александр Буханцов и  другое  духовенство.

Божественные  песнопения прозвучали в  исполнении церковного  хора под руководством  старшего  регента  матушки Надежды Коляда.

По окончании Божественной Литургии было совершено славление великомученику Георгию Победоносцу.

Затем Преосвященный Владыка  поздравил  причастников.

В  душе-полезной проповеди   верующим  владыка  рассказал  о подвигах апостола Варфоломея, апостола от 70-ти Тита, епископа Критского.

Напомнил нам   о  важности  молитвы.

О месте в  нашей  жизни  милосердия и сострадания.

О культуре православного человека. О  христианской  этике.

О внешнем и внутреннем   отображении   добрых  дел.

Фото: Сергий Никоноров, Л. Садовникова и с сайта uspenka.by
*
   Отправить статью как PDF   
123...58Следующий Страница 1 из 58
© Витебск | Николо-Георгиевский Храм