«…ибо мы ходим верою, а не видением.» 2Кор.7,7

 «Там, где двое или трое собраны 

во Имя Мое, там и Я посреди них».

В прошлом  году  на Успение  в Витебске  не  было совершено крестного  хода в связи с  эпидемией. А в  этом  году  такая неподдельная  сияющая  радость у всех  на  лицах. 28 августа,   после праздничной литургии  в Николо-Георгиевском  храме   вместе с  иконой  Успения Божьей Матери, а  также   с  иконой Божьей Матери Табынская,   крестный  ход с которой   мы встретили  накануне  27 августа   в  нашем  храме,  успели пройти под  иконой и пошли  крестным ходом с Крестом,  хоругвями,  иконами,  с  колокольным  звоном,  широкой  колонной по  городу стройными  рядами, которые  иногда сбивались,  но вновь  выравнивались   с песнопениями и соборной  молитвой  к Господу и Матери Божией о даровании Церкви и людям благодатной помощи и по пути незримо следовали и  ангелы, ограждая  нас  и  город.

Это  такая уникальная  возможность многое переосмыслить, попросить у святых  и Божьей Матери заступничества перед Господом, исцеления или ответа на вопросы. Этот опыт невозможно приобрести силой мысли, никакие знания не могут его дать, опыт, который даруют молитвы и единение с братьями и сестрами по вере  в крестном  ходу уникален и во многом   крестный  ход – это и жертва, которую верующие приносят Господу.

Колокольный звон выражает торжество Креста Христова, величественно носимого, окружённого сонмом верных. Крестный ход идёт под предводительством святых, иконы которых несут впереди.

Как  мы  знаем – крестный ход способствует укреплению веры и духа, единению. Во время шествия Храмом становится природа, небо, а человек – это свеча, пламенеющая к Богу. Все, что встречается по пути шествия – здания, земля, люди – освящается непрерывной молитвой и получает благословение,  это происходит от икон,  фимиама, осенения напрестольным  крестом всех сторон света, окропления водой и горения свечей.

Считается,  что крестный  ход  верующих  символизирует  готовность следовать за Христом,  сопровождать Его на Голгофу вместе с  мироносицами  Спасителя. А ещё  это может  быть –  шествие по замкнутому маршруту очерчивает образ, напоминающий круг – символ Божественной вечности и бесконечности.  В  нашем случае крестный  ход  организован в честь  праздника  Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

 По  пути к  нашему  шествию  присоединялись   верующие  из  других  храмов  Я смотрела  на  сияющие лица прихожан и  у самой  от  радости  текли слёзы. Мы  шли  и пели  «Царице  моя  Преблагая», «Богородице  Дево  радуйся» и  другие   богородичные  тропари и песнопения.Так  светло  на  душе  и радостно и такая  погожая погода  нас сопровождала, словно сама  Матушка Богородица   подарила  нам эту  благодать. Из-за  туч  выглядывало солнце,  не  было  дождя. Стояла   чуть ветреная и  тёплая погода.  Впереди   казаки  несли  икону  Табынскую  икону Божьей Матери и икону Успения. 

Люди, которые  встречались  на  пути, останавливались,  молились, снимали  на видео и понятно – тоже  радовались в  такой    замечательный  день  Богородичной Пасхе. И  сама  Пресвятая Богородица  шла  с  нами, а  мы  пели  ей  гимны. 

У  площади Свободы колонна стала   очень  широкой,  почти  на всю  ширину   дороги. Все люди, и стар,  и млад, шли, поднимаясь  к Успенскому собору,  где  состоялся  ещё   крестный  ход вокруг собора и потом  –  молебен, а    затем  владыка Димитрий поздравил всех с  праздником, сказал   тёплые слова и пожелания. А после все  преклонялись  Божьей Матери,  изображённой  на  иконах.    

   Верующие  поздравляли  друг  друга с  праздником, а  также  тех,  с кем давно  не виделись. Всех нас  объединил крестный ход. На  лицах сияли улыбки,   никто  не устал,  и показалось, что  как-то  очень  быстро прошёл крестный  ход  и молебен. Многие в  этот  день  причастились  и конечно,  натощак  пошли  крестным  ходом,  но не смотря  на  это не чувствовалось никакой усталости.

Хочется  надеяться и верить в то, что никогда  нам  больше  не помешают  никакие  обстоятельства. Мы всегда  будем идти по стопам Спасителя и на   праздник   Божьей Матушки с ангелами и святыми себе  на  радость  и во Славу Божью. 

   Закончить свой  рассказ  хочется  вот такими словами из pravmir  о том, что:

«Крестный ход – это символическое шествие по жизненному пути. Наша жизнь – это длинная дорога и, следуя по этому пути, мы можем, как возрастать в благочестии, так и совершать грехи. Многие события требуют самоотречения, умения преодолевать трудности, идти по длинному жизненному пути с молитвой.  Мы говорим себе и другим, что хотим идти путем Христа, потому что пребывать с Господом – и есть главная цель нашей земной жизни. “

Людмила Садовникова
фото С. Никоноров, Т. Караткевич, Л. Садовникова 
*

   Отправить статью как PDF   

27 августа  возле Николо-Георгиевского  храма состоялась встреча  крестного  хода с Табынской иконой Божией Матери.

Образ Табынской Божией Матери является   списком Казанской Божьей Матери только  на  более  тёмном  фоне. Табынская икона Божией Матери, прославившаяся многими чудесами, явилась во второй половине ХV1 века иеродиакону  монастыря, находившегося близ села Табынского, Стерлитамакского уезда Уфимской  губернии.

Для  почитания святой  образ  носили в Казань и Уфу,  откуда  он  исчез, чудесным  образом явившись вновь  на   солёном ключе близ села Табынского,  где  и  был  оставлен в монастыре. С 1676 года сведений об  иконе  не  было, пока в   первой половине XV111 века образ  не  нашли башкиры и  не  надругались  над  ним.. В  наказание они  ослепли и  долго  блуждали по  лесу, пока  один,  раскаявшись,  не прозрел.

В 9-ю пятницу по Пасхе, когда  была  обретена икона,  огромное количество  верующих собиралось в селе Табынском, а в следующее воскресенье икону  носили на “святые ключи” –  место явления  святого  образа  Пресвятой Богородицы.. Уже в ХХ веке, в 1918  году, Табынская икона   была вывезена атаманом казачьего войска Дутовым в Китай.. Там  она  находилась в  православном монастыре Харбина, по  некоторым  источникам, вплоть  до 1948  года. Здесь Табынская  икона прославилась своими чудесами. 

После  1948  года икона  была вывезена сначала в Австралию,  затем в США, в  город Сан_Франциско. Далее её следы теряются,  и  где  она  находится сейчас  –  неизвестно.  

Литургия в Св. Георгиевском  храме на Успение Пресвятой Богородицы.  Как всегда в  этот  день  – многолюдно. Всем  желающим посчастливилось  поклониться  и помолиться у   Табынской чудотворной иконы   Божьей Матери, Причащалось  много прихожан,  почти весь  храм,  поэтому .настоятель  отец Николай и отец Виталий. причащали  из  двух Чаш. Служба  была  особенно торжественная и радостная.Все молились Божьей Матери с особенным чувством.

*

   Отправить статью как PDF   

Каково наше внутреннее состояние?

“….Развиваются ли и совершенствуются ли силы нашего духа в деле нашего спасения? Не говорит ли каждому из нас совесть словом Писания: «несть мира в костех моих от лица грех моих» (Псал. 37, 4)?

Да, вот кто возмущает внутренний мир наш, – это грехи наши! Вот опаснейшие враги наши, которые отнимают у нас не внешния приобретения, а внутреннее сокровище, потребное для вечной жизни, похищая в душе нашей веру (Лук. 8, 12) и оскверняя сердце наше смрадом гнусных мыслей и дел (Мат. 15, 19–20).

а) Как же и чем нам вооружиться против столь опасных врагов? Где искать защиты и победы над ними веруюшей душе?

В том же спасительном знамении, под сению которого одержана победа, нами ныне воспоминаемая, именно в кресте Господем. «Кресте честный, – взывает верующий ратоборец, хранитель души и телу буди ми, образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упраждняя и благословение даруя ми, и жизнь и силу, содействием Св. Духа и честными Пречистыя мольбами» (посл. троп. в 9-й песни канон. Григория Синаита).

б) Но указывая на крест Господень, как на победное оружие, мы разумеем не одно внешнее ограждение себя крестным знамением. Наша мысль – показать необходимость в деле спасения внутренняго крестоношения. Один внешний знак креста изображаемого нами на себе без деятельного последования распятому Господу, не принесет нам должного плода. Надлежит, по выражению апостола, «распинать плоть свою со страстьми и похотьми». Вот спасительный крест, под сению которого можно благоуспешно идти против всех врагов, или грехов, запинающих нам достижение вечных благ. Правда, сей путь для нашей немощи не легок; Сам Господь назвал его – «узким», но назвал, конечно, не с тем, чтобы устрашить нас, а с тем, чтобы с одной стороны предохранить нас от беспечности в борьбе со врагами спасения и от самонадеяния, а с другой – чтобы указать нам на сей путь креста, как на самый прямой, верный и спасительный, и притом для всех, желающих спасения необходимый: «кто не берет креста своего, и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Матф. 10, 38).

фото на  икону праздника  в Св.Георгиевском  храме

в) Что значит взять крест свой? – Не то, конечно, чтобы мы самопроизвольно обрекали себя на всякие скорби и лишения, но то, чтобы с покорностию воле Божией переносили все, что нам посылается от руки Провидения, применительно к силам и состоянию каждаго. Итак, если тебе Господь посылает болезнь, терпи ее без ропота, но и не пренебрегай благовременною помощию врача. Если ты беден, употреби честный труд и не предавайся беспечности. Несчастен ты в семейной жизни, – не радуют тебя жена или дети? Постарайся благоразумием уменшить свое несчастие и не отчаявайся утешиться плодами своего благоразумия. Посетил ли тебя Господь пожаром, или другою какою непредвиденною потерею имения? Оплакал ли ты раннюю кончину близких твоему сердцу? Научись благодарить Господа за все, – за самые чувствительные потери, принимая их как меру, облегчающую твое шествие в след за Господом, и не ищи разсеять твою скорбь в вихре суеты мирской. Видишь ли ты нерасположение к себе людей, от которых могло бы зависеть твое благополучие, встречаешь ли от них одни оскорбленияи обиды? Оцени себя пред судом совести беспристрастно, имеешь ли ты право считать себя стоющим лучшей участи? Не скорби и в том случае, если бы ты признал себя невинным. «На сие бо и звани бысте», говорит апостол о подобном случае, «зане и Христос пострада за нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его, Иже укоряем противу не укоряше, стражда не прещаше: предаяше же судящему праведно» (1Петр. 2; 21–23). Одним словом, мал или велик будет наш крест, – легок или тяжел, укрепимся к мужественному несению его тою мыслию, что мы идем с ним в след за нашим Господом. Если бы все труды крестоношения совершались без определенной цели и без высшого благопромыслительного направления: тогда действительно мы могли бы легко падать на каждом шагу, не получая ободрения и оживления, но пред нами и личный пример Спасителя, «искушена по всяческим по подобию, разве греха» (Евр. 4, 15) и его радостно ободряющее слово: «идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет» (Иоан. 12, 26).

III Заключим наше слабое размышление о крестном пути верным словом апостола: «аще с Господом умрохом, то с Ним и оживем: аще терпим, с Ним и воцаримся во веки» (2Тим. 2, 11–12). (Сост. по слов. прот. И. Виноградова, помещ. в «Душепол. чтен.» за 1892 г., август).”

протоиерей Григорий Дьяченко

фото: Т. Караткевич
*

   Отправить статью как PDF   

Икона праздника в Свято-Георгиевском  храме.

Храм в  ожидании  Вечернего богослужения,  – всеночного  бдения в  канун великого  праздника – Дня  памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра  и Павла  и Божественной   праздничной  литургии. Как и вечерня, утреня в нём более торжественна. На всенощном бдении они объединяются друг с другом, а также с 1-м часом в единую службу. Совершаемая на всенощном бдении великая вечерня сопровождается литией – благословением елея, хлеба, вина и пшеницы.

“Все богослужения Церкви – это, прежде всего, вдохновенная песнь любви к Сладчайшему Иисусу… В особенности большое значение имеет вечерня. Хотя эта служба краткая, но в ней заключается великая благодать! Когда мы бываем на вечерне и всех других службах, то потом более глубоко понимаем литургию… Когда мы приходим на литургию подготовленными, тогда она возносит нас на небеса!”

Игумения Домника (Коробейникова)

Свято-Георгиевский храм переоблачён к Вечернему богослужению и Утреней праздничной  Божественной литургии.

Вечернее богослужение, –  праздничное ночное бдение в Св. Георгиевском храме

Совершение памяти двух апостолов в один день является примечательным. Рыбак Петр практически с самых первых дней проповеди Христа следовал за Ним и внимал Его учению. Был свидетелем многих важных моментов земной жизни Иисуса: Преображения, моления в Гефсиманском саду. Именно он впервые исповедовал Его как Сына Божия: «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого».

Павел же первоначально был убежденным гонителем христиан, хорошо образованным, учеником широко уважаемого в иудейской среде законоучителя Гамалиила, жителем Рима. Но, несмотря на это, к апостольскому служению его призывает Иисус уже после Своего Вознесения на небо.

И, как отмечают исследователи, его именование апостолом «вполне согласуется с общими принципами апостольства», поскольку «к нему в полной мере относятся слова Христа:

“Не вы Меня избрали, а Я вас”. Автор тропаря святым говорит о месте апостолов Петра и Павла в ряде учеников Христа. Связано это,  прежде всего с их миссионерскими, просветительскими трудами, которые не ограничивались определенной местностью, но распространились впоследствии на все народы.

При этом и для самих апостолов, и для православной традиции чужда мысль о некоем превосходстве кого-то из учеников Спасителя, поскольку Он Сам, желая избавить последователей от какого-либо соперничества и стремления к первенству, сказал:

«Кто хочет быть первым, будь из всех последним».

Широкая деятельности апостолов стала удачной благодаря их твердой готовности последовать за Учителем, Которому они полностью доверились. Они проповедовали воскресшего Христа не только словом, но и своей жизнью, потому что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

фото: Т. Караткевич
*

   Отправить статью как PDF   

22 мая 2021 г.,  в  субботу  четвёртой  недели  по  Пасхе,  настоятель Николо-Георгиевского  храма   протоиерей  Николай  Коляда  совершил праздничную  Божественную литургию в Св. Никольском  храме г. Витебска. Ему сослужил от Виталий,  отец Павел, диакон Георгий,  пономарь Сергей Никоноров и др.. Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением матушки  Надежды Коляда.

В завершение богослужения  настоятель  поздравил всех с  Днём  памяти святителя МирЛикийских Николая, архиепископа  и чудотворца, а  также  всех  именинников. Сёстры  милосердия и прихожане поздравили  отца Николая с  Днём Ангела цветами,  Воскресная  школа  –  тортом, собственного  приготовления. Соборно вместе всем  храмом  пропели всем именинникам “Многая  лета”.

     Св. Николай –  один  из самых   любимых и почитаемых  святых подвижников  и поэтому   на  праздничной  литургии   причащалось  много  прихожан. Храм  благоухал  сиренью, ею  же  украсили  и  икону  святителя. Как всегда к  этому  дню  сирень  расцветает, дарит  аромат и буйное цветение  и на  территории  возле  храма. Служба прошла   в  особо  радостном,  приподнятом  настроении.

*
Фото: Сергей Никоноров, Людмила Садовникова
* 

   Отправить статью как PDF