Важные заметки

1251

Мы веруем, что именно в этот День Вознесения Господня, обретена человеком возможность быть всегда с Богом. И путь к этому указан нам Христом Спасителем! Так  будем  же с Господом!

С ВОЗНЕСЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!

         Большие  деревья  и кустарники разно-сортовой сирени    распустилbсь  как  раз в  канун  Дня  памяти Святителя Николая  Чудотворца МирЛикийского. Сегодня  – буйное и ароматное   цветение украшает,  и храм,  и  территорию, а  также икону  праздника  Вознесения  Господня на праздничной Литургии. Хочется  надеяться,  что  и  на    День Святой Троицы  сирень  продлит  своё  пышное  цветение  и  благоухание.

Спасибо всем, кто  принимал и  принимает  участие  в  облагораживании  территории  храма.

   Отправить статью как PDF   

“Что высоко у людей, то мерзость перед Богом.”

(Евангелие от Луки 16:15)

КТО ЭТО СКАЗАЛ?

 

Есть поговорка у людей –

Уж видно, спать ложатся с ней,

Что каждый сам себе карьеру прочит.

Её твердят, как постулат!..

…А кто сказал, что плох солдат,

Который генералом стать не хочет?

Нет, не народ. А кто ж тогда,

В какие давние года

Изрёк впервые поговорку эту?

Её Наполеон сказал –

Тот самый, что претендовал

Не меньше, чем на целую планету!

Что было, стали забывать,

Постфактум в шутку превращать:

Мол, Бонапарт был жалкий самозванец!..

А не упёрся бы Иван

И не сорвал бы дерзкий план,

То показал бы всем тот корсиканец!..

А он ведь быстро наступал

И Петербург в осаду брал –

Задолго до блокады Ленинграда –

Без самолётов и ракет.

И где тогда был интернет?

И телевизор не стоял там рядом!

Смог доказать тот властелин,

Что и без помощи машин

Над этим миром воцариться можно.

А мы привыкли, что сейчас

Машины думают за нас.

Нам кажется, что всё это надёжно…

А где-нибудь АЭС рванёт,

И напряжение скакнёт

Не будет вам ни цифр, ни аналогий!..

А бесы – только дай им власть –

Они умеют управлять

Без всяких там высоких технологий.

Как можно бесам власть отдать?

А очень просто – признавать

Своим вождём – того, кто им продался.

Ты лишь поверь, как хочет бес,

Что исцеляет экстрасенс, –

И вот уже ты к ним во власть попался!

Как по спирали, всё идёт –

Ведь Пушкин на века вперёд

Писал: «Мы все глядим в Наполеоны…»

Давно минули те года,

Но правят миром, как тогда,

Одни и те же, в сущности, законы.

То, что сказал Наполеон,

Мы исполняем, как закон,

Об этом даже не подозревая:

Хотим судить, повелевать,

Высоких целей достигать,

По головам других людей шагая!..

Пора усвоить поскорей:

Что высоко у нас, людей,

То перед Богом предстаёт как мерзость.

Тут кое-кто начнёт кричать:

«Да кто ж это посмел сказать

На человечество такую дерзость?!»

Так эту «дерзость» произнёс

Не кто-нибудь, а сам Христос!

Евангелие разве не читали?

Он фарисеев обличал –

К остаткам совести взывал,

Чего они совсем не ожидали…

Как много слов мы говорим!

Что скажем, то не возвратим:

Оно уже пошло гулять по свету…

И чем красивее слова

И разноцветнее молва,

Тем строже мы последуем к ответу…

Бегут весенние ручьи,

А в их журчании стихи

Порой слышны поэтам настоящим.

Но даже лучшие стихи –

Как эти звонкие ручьи –

Не вечны, но, как время, преходящи…

 

Олег Скобелев

   Отправить статью как PDF   

ЧТО БУДЕТ С ВСЕЛЕННОЮ ЛЕТ ЧЕРЕЗ ГУГОЛ?

Наивный вопрос ты, однако, придумал –

Что будет с Вселенною лет через гугол?

Исчезнет сто раз и сто раз возродится,

И даже история вновь повторится?

Проглотят Вселенную чёрные дыры

И лопнут, дав жизнь вновь рождённому миру?

А нам что за дело? На нашей планете

Мы сами себя изживём за столетье!..

В пространстве наш временный мир бесконечен

И полон загадок, но, всё же, не вечен –

В мгновение ока, как свиток, совьётся,

И день нескончаемый новый начнётся…

Настанет тогда вместо времени вечность –

Во всей полноте ощутим бесконечность,

А это не множество лет, как ты думал,

Не сто и не тысяча – даже не гугол!..

Какая у нас будет вечная участь? –

Непраздный вопрос – вот о чём нужно думать

И делать, что Бог нам велит, для спасения,

Оставив философам разные мнения!

*  *  *

МОЛЧАНИЕ ВСЕГДА В ЦЕНЕ

Когда-то, видно, знали люди,

Что впереди со словом будет –

Как обесценится оно.

Молчанье золотом назвали

И между делом запасали

Его, как в житницах зерно.

Быстрее всех валют на свете

Теряет слово, словно ветер,

Исходный свой потенциал,

Но слов так много, что вскипает

И с головою накрывает

Пустых речей девятый вал.

Всё, что на скудный ум приходит,

То языком воспроизводит

Неугомонный индивид,

Поспешно лезет в графоманы,

А кто-то – даже на экраны,

И словоблудием бомбит.

Талант порой во зло бывает.

Писать никто не заставляет.

Поэтом можешь ты не быть,

Но за свои слова в ответе!

Поэтов столько на планете,

Что всех нам не переварить!

Одну и ту же ахинею

Из репродукторов успеют

За день по двадцать раз сказать.

Пока лапшу с ушей снимаешь,

Ещё о чём-нибудь узнаешь,

Что не желал бы сроду знать.

Среди такой большой напасти

Глухонемому просто счастье –

Вот где блаженный человек!

Так он руками машет сдуру,

Садится за клавиатуру –

Даёт словесный фейерверк!..

Святым аскетам подражая

И празднословием страдая,

В неравной схватке с этим злом

Обет молчания давали,

Который тут же нарушали

Кивками, жестами, письмом.

«Христос молчаньем предаётся!..» –

Говорунам и здесь неймётся.

А где евангельский пример?

Он предавался только словом!

Не стало слово чем-то новым,

А скачет выше всяких мер…

Сказать так хочется всем людям:

«Давай в молчании побудем!

Его не нужно брать извне,

Штурмуя бездны и вершины,

И сомневаться нет причины –

Оно всегда в большой цене!..»

*  *  *

СТРАНА ТЕЛЕПОПИЯ

Когда верили, что будем в коммунизме мы,

Обещали показать по телевизору

На потеху всем последнего попа…

А сбылась бы эта глупая мечта –

Так забавно повернулась бы история,

Что великая советская страна

Ещё раньше развалилась бы тогда

Под названием весёлым Телепопия…

Распрощались с той идеей коммунизма мы,

Но у всех в домах экраны телевизора,

На которых у поп-звёзд сегодня рай –

Телепопиков по вкусу выбирай!

Повторяем ту же скверную историю:

С новой силой страсти хлещут через край –

Как похожими словами ни играй,

Всё равно опять сползаем в Телепопию!..

*  *  *

ПОСТХРИСТИАНСКАЯ ЭРА

Вокруг растут мечети, как грибы,

А храмы христианские пусты –

В Европе эту чёрную напасть

Постхристианской эрой стали звать.

Европа христианская ушла

Не завтра, не сегодня, не вчера –

Ушла тысячелетие назад

За римским папой дружным строем в ад.

С тех пор в Европе буднично идёт

Постхристианской эры лет отсчёт –

Пусть неполиткорректна и горька,

Но правда, что ж поделать, такова!..

 

Автор: Олег Скобелев

   Отправить статью как PDF   

Мер­цань­ем звезд да­леких без­различ­но
Был по­ворот до­роги оза­рен.
До­рога шла вок­руг го­ры Мас­личной,
Вни­зу под нею про­текал Кед­рон.
Лу­жай­ка об­ры­валась с по­лови­ны.
За нею на­чинал­ся Млеч­ный Путь.
Се­дые се­реб­ристые мас­ли­ны
Пы­тались вдаль по воз­ду­ху шаг­нуть.

В кон­це был чей-то сад, на­дел зе­мель­ный.
Уче­ников ос­та­вив за сте­ной,
Он им ска­зал: «Ду­ша скор­бит смер­тель­но,
По­будь­те здесь и бодрствуй­те со Мной».
Он от­ка­зал­ся без про­тиво­борс­тва,
Как от ве­щей, по­лучен­ных взай­мы,
От все­могу­щес­тва и чу­дот­ворс­тва,
И был те­перь, как смер­тные, как мы.

Ноч­ная даль те­перь ка­залась кра­ем
Унич­то­женья и не­бытия.
Прос­тор все­лен­ной был не­оби­та­ем,
И толь­ко сад был мес­том для житья.

И, гля­дя в эти чер­ные про­валы,
Пус­тые, без на­чала и кон­ца,
Чтоб эта ча­ша смер­ти ми­нова­ла
В по­ту кро­вавом Он мо­лил От­ца.

Смяг­чив мо­лит­вой смер­тную ис­то­му,
Он вы­шел за ог­ра­ду. На зем­ле
Уче­ники, оси­лен­ные дре­мой,
Ва­лялись в при­дорож­ном ко­выле.
Он раз­бу­дил их: «Вас Гос­подь спо­добил
Жить в дни Мои, вы ж раз­леглись, как пласт.
Час Сы­на Че­лове­чес­ко­го про­бил.
Он в ру­ки греш­ни­ков Се­бя пре­даст».

И лишь ска­зал, не­ведо­мо от­ку­да
Тол­па ра­бов и ско­пище бро­дяг,
Ог­ни, ме­чи и впе­реди – И­уда
С пре­датель­ским лоб­зань­ем на ус­тах.
Петр дал ме­чом от­пор го­лово­резам
И ухо од­но­му из них от­сек.
Но слы­шит: «Спор нель­зя ре­шать же­лезом,
Вло­жи свой меч на мес­то, че­ловек.

Не­уж­то ть­мы кры­латых ле­ги­онов
Отец не сна­рядил бы Мне сю­да?
И во­лос­ка тог­да на Мне не тро­нув,
Вра­ги рас­се­ялись бы без сле­да.
Но кни­га жиз­ни по­дош­ла к стра­нице,
Ко­торая до­роже всех свя­тынь.
Сей­час дол­жно на­писан­ное сбыть­ся,
Пус­кай же сбу­дет­ся оно. Аминь.

Ты ви­дишь, ход ве­ков по­добен прит­че
И мо­жет за­гореть­ся на хо­ду.
Во имя страш­но­го ее ве­личья
Я в доб­ро­воль­ных му­ках в гроб сой­ду.
Я в гроб сой­ду и в тре­тий день вос­ста­ну,
И, как сплав­ля­ют по ре­ке пло­ты,
Ко Мне на суд, как бар­жи ка­рава­на,

Сто­летья поп­лы­вут из тем­но­ты.”

 

Борис Пастернак ~ Гефсиманский сад

   Отправить статью как PDF   

2273

Преблагословенная Дева и Мать, Родоначальница иного Рода, нового человечества. Она первая проложила этот путь к тайнам Царства Божия. От Нее и пошло новое человечество: Ангельское, Божественное, Небесное, иное – устремленное к иному веку, к иному житию, к Воскресению Нетления.
Это Она – всех кротких и нищих и скорбных, этих искателей “умного бытия” внутреннего, бессмертного, Божественного,
Любя увела за Собой
К светлой Вселенской Заутрене
Дивного Воскресенья
И с тех пор вслед Ее ног
Что с трепетом боли прошли
среди терний,
По чудесным следам,
По Ее Стопам,
Что пылают алмазами слез
И каплями алых рубинов, –
Текут вереницы
Узкой тропой…
А лица!
Их лица сияют Нетленной Ее красотой.
Идут… все идут… поспешают…
К Славе Нетленья.
Светлого дня Воскресенья!

(Протоиерей Иоанн Журавский   “Преблагословенная Дева и Мать…”)

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!!       

   Отправить статью как PDF   

Незадолго до своего юбилейного дня рождения (10.04.) преставилась р. Б. Мария.

К вере Мария пришла с раннего возраста. На протяжении многих лет безкорыстно служила Богу в церкви Христовой(Николо- Георгиевского храма).

Здесь она выполняла различные послушания. Даже имея инвалидную группу всегда с радостью и любовью относилась к порученному делу. Никогда не жаловалась на своё здоровье. Любовь к Богу была превыше всего. А вот и главные качества её – человеколюбие, милосердие, смирение, щедрость, обязательность.

Однако не всё так гладко было в жизни.

Отец с фронта не вернулся. Один из сыновей ушёл безвременно, внуки. проживают в другой Стране. Схоронила мать и мужа. На хрупкие женские плечи легла вся забота – квартира, домик в деревне и мн. др. Огород сажала (обеспечивала себя и сына и ближним перепадало). В лес ходила ягоды, грибочки собирала, а затем с любовью безвозмездно раздавала. Молитвенников здесь на земле преобретала. Молятся священники и монашество Ксении Петербургской и Сято-Духов монастырь и сестры храма.

Вот и сегодня служили панихиду для р.Б. Марии.

40 дней, как она не с нами.

Если человек отойдёт туда, не сделав ничего такого, то ходатайство за него, ни дружба, ни родство особой помощи не принесут. Но добрые дела его зачтутся там, на небесах.

В крайне тяжёлое время обдуманно распоряжаясь пожертвованиями служители храмов создают всё возможное для нашего спасения. Ответим взаимностью и благодарностью Богу нашему Иисусу Христу и нашим пастырям( к ним мы, грешные, всегда прибегаем).
Вера во спасение и дела за нами!

   Отправить статью как PDF   

992

Вне всякого сомнения многих  из  нас,  если  не сказать – всех,   волнуют  вопросы  борьбы с помыслами.   Хочется  обратить ваше  внимание  на  духовный  опыт Симеона Афонского, который   он  раскрыл  в своей  книге “Искусство  борьбы с помыслами”. В  книге монах делится секретами  духовной борьбы с помыслами, очищения сердца от страстей,  даны ориентиры  на  пути к Богу.  Предлагаем  вам   взгляд  Симеона Афонского  на  некоторые   аспекты   волнующей  темы и может  быть вас  заинтересует  книга,   которая поможет  в  духовном  вашем становлении.

“…Основной принцип в борьбе с помыслами всегда неизменен – сражаемся ли мы с одним помыслом или со множеством. Когда ум вступает в борьбу со злом, независимо от того – большое оно или малое, следует ко всем помыслам относиться с сугубым вниманием и осторожностью. Большое зло увидеть легко, малое – трудно. При сильном натиске множества помыслов нелегко заметить малый помысл, но он может быть самым опасным. Сердце человека чрезвычайно изменчиво, и трудно обрести непрерывность сердечного внимания к быстро меняющимся помыслам. Поэтому в молитве следует тщательно следить за тем, чтобы сердце оставалось неизменным во внимании к ним. Таков основной принцип борьбы с помыслами.”

“…Тот, кто является монахом, прежде всего должен держать в уме – днем и ночью, тот факт, что ему предстоит умереть. Это главное его знание. Если он будет всегда помнить об этом, то сумеет прожить жизнь в покаянии, смирении, чистоте сердца, в верности Евангельским Заповедям и добродетелям, избежит множества зол и искушений, освободится от всех духовных затруднений и узрит Бога. Он будет духовным человеком со многими достойными чертами характера. Ибо существование непостоянно, как дневная тень; особенно же неопределенна жизнь монаха и, если он думает, что для него достаточно служить людям или заботиться о родных, которые остались в миру, то следует помнить: вполне может произойти нечто, что заставит его пренебречь долгом в отношении к людям и забыть об обязанностях к своим родителям. Но если он просто решит жить сегодня, не заглядывая в завтра так, что, представ перед людьми для оказания им помощи, он будет считать это своим последним служением, а глядя в лица родных, будет чувствовать, что более никогда их не увидит, тогда его долг и обязанность к ним станут полностью искренними, а его сердце – в единении с Богом.”

“…Например, когда кто-либо несет тяжелый груз по горной тропе и если позволит какому-нибудь помыслу завладеть его умом, то сразу чувствует усталость и теряет все силы. Но если он хранит в своем сердце непрестанную молитву и пребывает в Божественной благодати, то не будет чувствовать тяжести груза и не заметит, как доберется до конца пути.”

Симеон Афонский ~ Искусство  борьбы с помыслами

24.03.2020

   Отправить статью как PDF   

3141

В воскресенье 23.02.2020 г.  в библиотеке храма состоялась очень интересная
беседа с православным педагогом-психологом, преподавателем духовной
семинарии Инной Владимировна Слуцкой. Основой беседы стала тема:
Предназначение человека и силы души. Рассмотрели основные типы связей
человека: связь человека с Богом, которая является фундаментом для двух
других связей, связь с ближним и связь с окружающим миром. Подошли
немножечко к вопросу о лени, что такое лень, границы между состояниями:
привычкой – не напрягать себя, усталостью, расслабленностью организма,
либо непониманием смысла своей жизни и своей значимости для других.
Информация, доведенная до участников беседы заставила размышлять над
вопросами: ” Кто я,  зачем родился, для чего нам дана эта жизнь, что нам
нужно сделать, что бы стать лучше, как менять свое поведение и мысли”. Без
преувелечения скажу, что данная беседа, помогла ответить на многие
интересующие и волнующие нас вопросы. Отрадно, что Инна Владимировна
обещала продолжить с нами беседу, так как тема настолько интересна и
многогранна, многое не успели разобрать.

Светлана Махонь

   Отправить статью как PDF   

 

Знакомьтесь, наша  уважаемая   гостья:  Валентина Климанова –  сватья  отца  Николая Коляды  и  матушки Надежды.   Валентина трижды  избиралась  депутатом в  местные  органы власти,  ветеран  АО «Соликамскбумпром» (один из лидеров целлюлозно-бумажной промышленности России). Талантливый,  неравнодушный  человек,  она  продолжает   и  на  пенсии  вести   активный образ  жизни. Ведёт  рубрику   в  газете  АО  «О духовном». Пишет и публикует в  газете,  в  том числе  собственные  стихи, прозаические  миниатюры,   статьи на   актуальные духовные   темы,  близкие и понятные   каждому  из  нас.

 

Дай мне, Боженька,  любви

Жертвенной  и совершенной.

Мира,  радости, тепла

Евам современным.

Дай  нам здравие и цель,

Пищу плоти  тленной.

Дай  нам  дочерям  творить

Счастье  обыкновенное.

Дай  нам веру  и  надежду,

О, Творец   Вселенной,

Дай  познать  пути  твои

Евам современным.

Закрутились в суете,

Не познав  спасенья,

Ты  нам,  Господи,  прости

Наши прегрешенья.

Научи  молитве  нас,

Тишине  душевной,

Дай  нам  помощь  неземную

Евам современным.

*  * *

Романс:

Зачем в  открытое  окно

Глядит  беспечно,

Как  лебединое крыло,

Притихший  вечер.

Зачем  черемуховый цвет

Опять, как  прежде,

Напоминает  о  тебе

Метелью снежной.

Зачем в  душе своей  ищу

Огонь  желаний,

Слова  забытые  шепчу

Твоих  признаний.

Зачем строкой  в моей  судьбе

Ты  стал  навечно,

И сердце  тянется к  тебе

И  ищет встречи.

Зачем  же  греет  белый снег

Соцветий  нежных.

Зачем  расстались    мы  навек,

И – нет  надежды.

Не возвратить  былое вновь

Волшебным цветом:

Бывает  горькая  любовь

На свете  этом.

Зачем  же   вновь себя сжигать

Воспоминаньем,

Слова  забытые  шептать

Былых  признаний.

* * *

Душа  одна,  и  нет к  ней  запчастей.

Прости  за  то, что  мы  без устали  смеялись,

Что  мы  без  меры  насыщались,

И всё  от  жизни мы  пытались взять.

А  дни  сжимались  и сжимались,

И  мы к кончине  приближались,

Но всё  смеялись.

В  душе своей  мы  не копались,

Не  знали, что  грехи числом пятьсот

Нам всем вменялись.

Мы  на  душе своей  топтались,

Мы  Божеству  не поклонялись

И всё  за  тленное  цеплялись.

Хоть к  Рождеству  мы    приближались,

Христовых  тайн  не причащались.

Не  то,  не  то  объять  пытались,

Словечком:  «хобби» соблазнялись,

Тем, кто  на  небе, ни к чему.

Итак,  зачем  же  мы  рождались? Зазря?

Как  барабан  пусты  остались. Для Царя?!

Ты  нас прости, когда  вернёшься,

Прости  нам  годы  непокорства.

Что  Моисеевы скрижали нас  не  достали,

Мы  их  не  знали  и  не  хотели  знать.

Господь  и  Бог  наш! Ты  – Любовь.

Грешим  и  падаем  мы вновь.

И каемся. И уповаем  на  Любовь.

* * *

Жизнь – случайна.

(По  поэту).

Но  бесценен  этот   дар.

Это ветер. Буря  это.

Вдохновения удар.

Это утро. Это вечер.

Это вечный  непокой.

Это судьбы  человечьи.

И  бессмертие. И бой.

Это юность. Это старость.

Это тайна красоты.

Игры  детские и шалость.

И смятенье. И мечты.

Жизнь – движенье.

Жизнь – работа.

Мозг и нервы,  и  душа.

Бесконечные  заботы

И  бессонные  глаза.

Жизнь – движенье.

Жизнь – круженье.

Нынче –  здесь,  а  завтра – там.

Кто  не  знает поражений,

Кто  –  летит ко всем чертям.

Кто-то смотрит  телевизор.

Кто – гурьбой в универсам.

Кто спешит  на срочный  вызов.

Или может в  Божий  храм.

Заболел, родился кто-то.

Не  обходит  нас  и смерть.

Топим  баню по субботам –

Вся  земная  круговерть.

Кто-то  замер  над  мольбертом,

Кто – над  хлебной полосой,

Кто  – встречает  час  рассветный.

Кто-то  бродит под  луной.

У кого-то  рухнут  планы,

Неудачный поворот.

Где-то слёзы,  где-то  раны.

Где-то всё  наоборот.

Кто-то крутит  шуры-муры.

Кто-то  за  любовь  горой.

Кто-то  не вытерпит халтуры,

Кто-то смирится с  любой.

Рядом в  жизни  –  трус с  героем,

Хлеб,  и книги,  и  война,

Рядом с  хилым – духом стоек,

Блеск  и  траурная  мгла.

Кто-то  ищет своё  дело.

Утирая кровь  и пот.

Кто  живёт уныло, серо,

Птицу счастия   не  ждёт.

Жизнь… она  трудна,  но  если

Будем  верить  мы в  мечту,

Если  душу  не  расплещем,

Не поёдём  на  поводу

У  отчаянья  и  мести,

У  примет,  и у  гаданий.

У  вчерашних  оправданий,

У  нелепости раздоров,

Бесполезных  разговоров.

То  добьёмся,

Упрямые  зодчие,

Часа  звёздного

Под кровом  отчим.

***

Вдохновение: «Моление  грешника»

                         армянский поэт  Грегор Нарекаци

Не  презри, Господи, моленья  моего!

Как  жалок вопль мой средь

стройных песнопений  святых  и ангелов.

Сколь слабым отраженьем

доходит  до  Чертога Твоего!

Своим всевидящим премудрым Оком

найди черты средь скопища  людей

фигуры распростертыя  моей.

В  отчаяньи и ужасе глубоком

я  сознаюсь во многих согрешеньях,

и в  гордости бессильного ума

в  том, что в  душе моей  доныне  тьма,

невежество,  презорство,  заблужденье.

За что,  за что Тебе прощать меня,

самоохотливого узника  желаний?

Что  не караешь до исхода дня

раба  бесстыдного   Своей  железной  дланью?

Но я  взываю из  пучины бед,  мой Бог!

Из  горького  паденья   и позора!

Прощенья  жду,  достойный приговора.

Прощенья  жду. И верую – Ты  милосерд.

Не  отвергай меня,  мой Бог.

* * *

О Ангел-Хранитель,  мой свет  и спаситель.

Со мною  пребуди всегда.

Моей  будь  надеждой, когда  безнадёжно

Будет уж всё  для меня.

Жизнь  моя – цепь беспрерывных  падений,

Жизнь   моя  – цепь сожалений, сомнений,

Ангел  мой светлый,  образ  терпенья,

Помолись  за  меня  грешную,

Дня  шестого  творенье.

До чего довели Его  Божьи создания:

Чтобы  выкупить нас,  претерпел оплевания.

А я  же чем  лучше? Я  хуже всех прочих,

И повлекут мою  душу пред Божии  очи.

А  дьявол,  он льстит  же  и  хвалит,  противный  пречуждый,

И сеет и сеет все помыслы гордые, злые,

Душе  расставляет тенёты незримые.

О Ангел-Хранитель,  храни ты меня,  неключимую.

О Ангел-Хранитель,  за моею спиною

Двумя ты  крылами от бесов укрой.

Да  не  истощится  благое терпенье

Для  оправданья убогой и  для спасенья.

О, дай поучиться твоим мне советам,

О,  дай не  забыть и Господних Заветов.

О, помоги мне у Божьих Ворот

Не  получить от ворот-поворот,

За что же  любить, малодушную, Боже,

Мою  грешную душу на сажу  похожую.

Всё без  Христа и страшит  и  тревожит,

Но с  тобою, мой Ангел, спасенье возможно.

Всё   жду я  от Господа благословений,

Ведь всё  безвозвратнее жизни мгновенья.

Ты  вымоли  душу,  душу убогу,

И укажи в Божье Царство прямую  дорогу.

 

Не  бросайте слова, как  зажжённые спички.

Душа чутка  к  вторжению чёрных  импульсов. Слово – энергия. «Гнилое» слово несёт  отрицательную  энергию Почему во время службы   на  расстоянии  двухсот   метров  от Храма зафиксированы   совершенно  особые  вибрации? Потому, что слова молитв создают  эти вибрации.

Шестая Божья  заповедь  гласит: «Не убий». Человек скажет в своё  время: «Я  не убивал» (и сейчас  все  мы  так считаем). Но услышим  ответ: …»Нарушил 6-ю  заповедь». «Не убий». Не  относится   лишь к физическому  убийству. Обвинение  прозвучит  нам, убивающим ум свой,  изгадившим сосуды сердца  надругательством над  ним  посредством СЛОВА.  Чёрные  импульсы,  исходившие от  невидимого тёмного мира падших  духов,  несут в себе метафизическую  грязь («мета» – т.е.  по  ту сторону  физики). Мы  бросаемся  словами,  порой  не считая их  даже  ругательством,  между  тем  надо  знать:

«Сволочь». Это   слово  означает мусор, который сволакивают в кучу, а  затем сжигают. Этим словом  желают человеку, чтобы  он  был  выкинут из  жилища, как мусор. В  мистическом  значении –  не  достоит спасения,  изгнанный.

«Мерзавец». Это  слово  означает мерзкий,  замерзающий, холодный,  худой. Человек, в котором не  любви ни к кому. Мистически  –  это пожелание, чтобы  человек уподобился  демону.

«Негодяй». Это  слово  означает непригодный, испорченный,  не соотвествующий назначению. В  мистическом  плане: ему  желают, чтобы не  исполнилась цель его  жизни,  пусть  будет  не  пригоден к  принятию Божией Благодати.

«Стерва». Это слово означает гниющее мясо, падаль. В  мистическом  плане человеку желают  остаться  гнилью,  не воскреснуть при всеобщем Воскрешении.

«Дурак». Означает буйный,  неспокойный,  бушующий,  демон,  дух  мятежный,  не  испытывающий  покоя ни  на  мгновение. В  мистическом  плане «дурак»  означает:  будет лишён покоя и в  этой,  и в будущей жизни.

«Подлец». Слово означает «низкий»,  ползающий. Подлез к  нашим прародителм коварный  дух и искусил их. Мистическое  значение: человеку желают быть подобно  демону,  змею коварному.

«Паршивый». Означает  заболевший струпьями. Парша  – прах. Человеку  желают, чтобы  он  был покинут,  отлучён  от  близких, умер без  покаяния,  был  изгнан  из стада Христовых  овец (паршивая   овца).

В  ругани   проявляется демонический дух человека. Не  только непотребная  лексика предъявится  нам, как  нарушение  6-ой  заповеди. Пустословие  и многословие – суть убийцы, убивающие наше быстронесущее время,  отведённое Богом единственно для  усовершенствования  души.  Мы  неосознанно всю  жизнь убиваем  душу,  говоря  друг  другу   уничижительные,  ничего не  обозначающие слова, слова  пустые,  глупые, слова  осуждения,  обвинения,  недовольства, сплетни,  пересуды – словесный  мусор.

Святые Божьи  люди  говорят: « Человек – икона,  образ   Божий,  только сильно  потускневший от  бесчисленных  грехов!». Наставления   богоносных старцев не  от философского  их ума, а  от  благодати Божией, которой  удостоились. Их чудесные  наставления, как  ручеёк, который  поит  нас,  изнемогающих  от своего «я»,  от своей  значимости,  переполняющий  нас  от  страстей, которые, как  дикие  звери, цепко  держат  нашу  душу. Они  наполняют  нас «обезумевших», водой смирения. Они  говорят: «Человек вспоминает, что  он  немощен и почти НИЧТО, когда   сорвётся со скалы или  заболеет  раком» (архимадрит Рафаил).  До  того  мгновения мы  –  гордые и всемогущие.

«Не  бросайте слова, как  зажжённые спички»  –  это  тоже у о. Рафаила. Будем  просить у Бога  видения «бревна» собственных  грехов, а  не  искать «соломинку» в  глазу  ближнего.

 

О силе слова

До чего  мы  дожили. Просто  оторопь  берёт. Позади меня шли  дети,  мальчик  и  девочка  лет  9-10.  Слышу  диалог: «Пошла  ты  на…»  Далее последовало слово: из  трёх  букв». В  ответ  невинные  детские  уста  произнесли то же слово.

Божьи создания  протопали молодыми,  здоровыми ножками мимо меня. Каково  будущее у  этих  юнейших  душ? Если ангел-хранитель или жизненные  обстоятельства не вернут их в  лоно нормативной  лексики,  то конец печален. Я помню, что  учась уже в 10-м классе,  мы  никогда  не слышали от  мальчишек-одноклассников слов, которые сейчас  звучат на каждом  шагу. Может, в своей  компании  они  их и произносили,  но  при  девчонках – ни-ко-гда! А  здесь ежва вышедши из детсадовского возраста…

А все  ли  знают, что «грязные» слова (мат в  том чсиле) несут в себе  отрицательную энергию? Шестая  заповедь гласит: «Не убий». Имеется в виду не  только физическое  убийство, можно убить и словами. Произнося такие, казалось  бы  «безобидные» слова, как «мерзавец», «дурак» и  т.д. мы  даже  не  задумываемся над  их смыслом.

В  ругани проявляется демонический  дух человека. Мы  неосознанно убиваем  душу,  говоря  друг  другу такие слова, употребляя словесный   мусор.

В  православной  Руси к языку всегда  относились с уважением,  бережно.

О русское слово!

О  Божие слово!

Ни  лязгами цепи,

Ни  свистом кнута

Твоё  не  шелохнуто

Великолепье,

Твоя  красота и твоя

Простота.

(К. Алтайский)

 

   Отправить статью как PDF   

2318

По благословению настоятеля открывается кабинет консультативной помощи по вопросам веры, то есть – оказание внимания и необходимой духовно-просветительской помощи в содействии практическому вхождению в жизнь Церкви людям, редко посещающим храм.

Основной смысл консультирования заключается в проявлении живого человеческого участия в отношении человека, приходящего в храм, в момент движения его души к Богу и Церкви. При этом важно услышать и откликнуться на его первоочередную нужду, которая, возможно, привела его в храм и побудила обратиться с вопросом дежурному консультанту.

Перед посещением просим предупредить о времени визита по телефону или эл. почте, также и в случае, если время визита не может совпадать с установленным в храме графиком: +375297148822, Людмила. Так же возможна консультация по электронной почте: Liadmila2@yandex.ru.

Приемные дни и часы:

Вторник: с 19.00.
Суббота: с. 15.00

Людмила Садовникова – дежурный консультант Николо-Георгиевского храма, который осуществляет непосредственный прием и рассматривает обращения прихожан по вопросам  веры. Разъясняет законодательство и механизмы правоприменительной практики с целью оказания консультативной помощи при решении конкретных юридических  вопросов.


Обязанности дежурного консультанта:

– оказать приходящим людям доброжелательный прием и расположить к общению;
– выслушать человека, нуждающегося в помощи и поддержке;
– помочь сориентироваться в действиях и поведении в храме (помочь в написании записок, указать расположение икон, информировать о расписании богослужений, обучающих занятий при храме и т.д.);
– по существу ответить на заданные вопросы и дать необходимые советы в пределах компетенции;
– предложить помощь и предоставить справочную информвцию с учетом нужд обратившегося и возможностей прихода;
– при необходимости посоветовать обратиться к священнику (позвать священника или сообщить время, когда можно поговорить с ним);
– предложить актуальные для человека формы занятий и обучения, имеющиеся на приходе;
– порекомендовать регулярно читать духовную литературу, молиться, посещать храм, искать духовного руководства, исповедоваться и причащаться.


Кто может обратиться к дежурным службы приходского консультирования.

В зависимости от вопросов людей, приходящих в храм, от интересов, убеждений, мотивов прихода и поведения в храме дежурными приходских консультативных служб условно можно выделить следующие группы:
– постоянные прихожане храма, регулярно участвующие в таинствах;
– начинающие церковную жизнь, редко участвующие в таинствах;
– не участвующие в таинствах, приходящие в храм только по праздникам: в Пасху – освятить куличи и яйца, в Вербное воскресение – освятить вербу, в Преображение – освятить плоды, в Крещение – за святой крещенской водой; в День Святой Троицы – (по аналогии) освятить березовые ветви;
– пришедшие по приглашению родственников на Венчание, Крещение или отпевание;
– пришедшие освятить крестик, машину; пригласить священника освятить квартиру;
– пришедшие по причине скорби, болезни;
– пострадавшие от деятельности сект и других деструктивных организаций, родственники пострадавших;
– паломники;
– пришедшие из любопытства, от скуки (в основном это молодежь);
– психически нездоровые;
– сектанты, экстрасенсы, «целители»;
– пришедшие по направлению экстрасенсов, «целителей».


   Отправить статью как PDF