Людмила Садовникова

445 СТАТЬИ 0 КОММЕНТАРИИ

Перелистывая страницы книги своей жизни, искала что-то необычное и удивительное. Какое-то значимое событие пыталась найти. Одним словом выискивала чудо. Но вдруг все стало так очевидно и понятно… Чудом наполнен каждый миг и событие. Его нужно не искать, а принять. Как во время Причастия мы принимаем Христа.

Много светлого и радостного вспоминается мне. Это и Рождественские ночные бдения. На них каждый год мы с мамой присутствовали. И после аварии, по косточкам собранную маму, вместе со мной привозили на Литургию. Радость в сердце и на душе после Святого Причастия. Я похожа на многих наших братьев и сестер, только более немощная. Грешу, каюсь. С соседом бывает непонимание.

В настоящее время, по своей немощи, не всегда имею возможность присутствовать в храме. Но и сейчас отец Николай со своей матушкой Надеждой навещают меня. Батюшка после ночной службы как добрый дед Мороз, с подарками входит в мой дом, чтобы разделить великую радость и причастить меня и тетю Надю.

Господь посетил и меня! Рядом так много хороших людей на протяжении всей жизни. Я с тетей Надей рада их встречать. И скатерть белая всегда приготовлена и угощения.

Неонилла Горошко.

   Отправить статью как PDF   

1465

Семь дней Рождества Христова и Святки.

 Сразу  после  праздника Рождества Христова у православных  начались святые дни – Святки, особый период до 18 января, посвященный радости рождения Христа,  поэтому на все это время отменяется  пост по средам и пятницам, но – и это важно – еще не разрешены венчания браков: по причине того, что это период телесного, полового воздержания. Почему так? Да потому что это время радости духовной, а телесное, как мы знаем, может легко перенаправить нашу духовную радость совершенно в иное русло.

       В Церкви все устроено мудро: глубоко понимая природу человека, Церковь готовит нас к приходу праздника  многодневным постом, всем ходом богослужений, дает прочувствовать, пережить праздник  и не обрывает его, наоборот, позволяет нам во всей полноте человеческих чувств насладиться его радостью. Именно поэтому великие церковные праздники имеют так называемые предпразднства и попразднства: дни, предшествующие празднику и те, что после него. Сам праздник Рождества Христова завершается 13 января, – в храме будут служить “отдание”.

       Церковь пыталась не запретить, а просто обуздать неуемное желание радоваться, понимая, что безграничное веселье приводит к разнузданности. А от разнузданности один шаг до непотребства.

        В своем идеале Церковь всегда защищает человека, в том числе и от самого себя, от тех страстей и стихий, которые в нем живут. Ведь она и знает-то об этих страстях и стихиях гораздо больше, чем сам человек. Еще бы,  такой опыт аскетики, науки о воспитании души человеческой. При этом, как заметил знаменитый святой XIX века митрополит Московский Филарет, “Дух Христов не враг благозаконных радостей”, но именно “благозаконных”.

       Смотрите, как была организована жизнь верующего: сначала мы готовимся телесно, духовно к празднику Рождества долгим сорокадневным постом. Так человек вводится в духовное напряжение праздника. Потом вот он, праздник – Рождество Христово, кульминация духовного и физического движения человека туда, вверх, максимальная высота напряжения. Что дальше?

        Церковь не бросает человека наедине на этом пике. Понимая, что даже очистившись покаянием в пост, он все равно всегда игрушка страстей. Поэтому Церковь, тоже постепенно, выводит человека из праздника. Ведет человека и в его радости. Давая возможность душе раскрыться в ней. Но как? Раскрытость души, ее расхристанность опасна  для самой души в первую очередь. Человек должен уметь обуздывать себя. Направлять движения своей души не в разрушающую ее сторону, а, напротив, к спасению. И Церковь учит этому. Показывает дорогу. Она подсказывает, как, куда направить эту открытость, эту энергию радости, говоря: поделись с ближним.

        Рождество и Святки  – особое время  благотворительности. Нас крайне тактично учат, какую радость можно получить, отдавая. Духовную, высшую, ни с чем несравнимую! Поделись с другим – ближним, дальним. Об этом говорят во всех  храмах  во время богослужений  при чтении Евангелия, к этому побуждало когда-то и все общество.

       Святки не знали сословных различий. Барыни оказывались в одних санях с дворовыми, и в этом тоже был глубокий смысл: Христос пришел на землю для всех  и этой радостью мы и делимся во время Святок. Еще из Византии пришла традиция после праздника Рождества Христова делиться с неимущими едой и деньгами.

         Те, кто читал  “Лето Господне” Ивана Шмелева, наверняка запомнили главу о Святках, где рассказано, как на время святых дней барский дом открывал свои двери для люда самого разномастного, странного. Странниками и нищими не только не брезговали, не чурались, нет! Их приход был как подарок – еще бы! Накормить нуждающегося, подать милостыню, пожертвовать в  храм – значит, сделать вклад туда, в жизнь вечную, получить возможность купить себе будущее там, в Царствии Небесном и даже больше. Милостыня – своего рода откуп от грядущих страданий. Существует  такая поговорка: пост приводит к воротам рая, а уж милостыня их отворит.

С Рождеством Христовым! Со Святыми Днями!

*

   Отправить статью как PDF   

 “Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума,
в нем бо звездам служащии  звездою  учахуся Тебе кланятися,
Солнцу правды,  и Тебе ведети с высоты Востока.
Господи, слава Тебе!”
.
          Рождество Христово – один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии, отмечается 7 января. Входит в число  двунадесятых праздников. Ему предшествует 40-дневный рождественский  пост. Неделя праотцев, неделя отцев, особая суббота перед Рождеством, предпразднство и рождественский сочельник, а продолжается Рождество попразднством и святками.   
         Подробный рассказ о рождении  Иисуса Христа приводится у евангелистов Матфея и Луки. Иисус Христос родился в Вифлееме. Богородица и Иосиф были из рода Царя Давида. В городских гостиницах по дороге в Вифлеем места им не нашлось, поэтому Спаситель Мира появился на свет рядом со стойлом, а Богомладенца положили в кормушку для скота – Его первые ясли.Когда Мария почувствовала наступление родов, Иосиф пошёл искать повитуху, но когда возвратился с ней, то роды уже произошли, а в пещере засиял такой свет, что они не могли вынести его. По утверждению Киприана Карфагенского, Мария «не нуждалась ни в каких услугах со стороны бабки, но Сама была и родительницей, и рождению служительницей, и поэтому воздаёт Младенцу Своему благоговейное попечение».

О свершившемся чуде первым узнали пастухи, которые охраняли неподалеку свои стада. Звёздной ночью к ним явился Ангел Господень, чтобы возвестить Великую Радость, «ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель». Вместе с Ангелом явилось и многочисленное воинство небесное, взывающее: «Слава в вышних Богу!». Первыми, кто поклонился Господу, были простые люди, и именно они стали первыми проповедниками Христа. Ангел сказал им: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться Богомладенцу. Что же означали эти слова? До Рождения Христа Бог еще никогда прежде не воплощался. Взяв на себя грехи мира, Иисус подарил людям надежду на Спасение.

Волхвы Мельхиор, Бальтазар и Гаспар увидели Вифлеемскую звезду на Востоке и поняли, что это означает рождение Спасителя мира. Пришли они, скорее всего, из Персии. Несмотря на то, что волхвы были язычниками, ищущими правду, им открылось Солнце Истины. В те времена астрономия часто сочеталась с астрологией и языческими практиками, поэтому в современном понимании волхвы были кем-то вроде магов. Хотя персы и иудеи считали, что верят Единому Богу и воспринимали друг друга благосклонно, волхвы, конечно, не могли считаться бого-избранным народом. Они принесли Бого-младенцу свои дары: золото – знак царской власти; ладан – знак священства; смирну – пряное благовоние, им умащивали тела усопших, символ того, что Иисусу Христу предстоит умереть и воскреснуть.

Появление волхвов в день праздника означало, что Спаситель пришел не к одному народу, а ко всем людям. Поклонение Иисусу от язычников, волхвов, говорит о том, что все времена и народы, все земные цари рано или поздно преклонятся перед Христом. Теперь эту звезду в домах крепят на верхушку Рождественской ели. Восьмиконечная звезда присутствует также на иконе Божией Матери «Неопалимая купина». Раньше ее устанавливали и на купола первых церквей.

Когда мы дарим на Рождество  Христово подарки, мы уподобляемся волхвам – восточным мудрецам, принёсшим Богомладенцу свои дары.

Иисус подарил людям надежду на Спасение, заповедовав своим ученикам, прежде всего – любовь.

Зачем же вочеловечился Сын Божий? Бог открыл нам пути спасения. Суть человека соединилась с Божественной сутью. Иисус облекся в человека, чтобы исцелить человечество. Он принес нам удивительный дар благодати и от нас требуется только достойно и праведно принять этот дар. Явление Бога во плоти – это жертва, которой  и искупились все грехи человечества. Причем не только прошлые, но и будущие грехи.

Вместе с  тем сегодня  христианство без Христа становится все более востребованным у  общества потребителей, готовом впитать в себя в неограниченном количестве все то, что наиболее способствует удовлетворению его «эго». Уже давно это общество убедило себя в том, что больше не нуждается в таких «устаревших» понятиях, как: жертвенность, любовь, покаяние, целомудрие.   Даже само  название  праздника    подменили   вначале   на Западе  и вот уже  у  нас  везде  звучит  «С Рождеством  и Новым Годом», а между  тем,  дьявол, как  и  мы с вами , тоже  родились.  А  праздник  называется  не  иначе, как Рождество Христово.  К  тому сказать, что  в  европейских странах сегодня  поздравляют исключительно с  зимними  праздниками,  дабы   проявить  толерантность к  другим  конфессиям.   Представляется, что  надо  обратиться к своей совести,  но  ведь  так удобно не думать о своих грехах и о том, что ради  нашего искупления воплотился Сын Божий, пришедший на землю не в образе справедливого Судьи, карающего беззаконников за их злодеяния, а в образе Младенца, несущего с Собой милость Божию людям и спасение от тирании греха, и смерти. Гораздо  проще просто не думать об этом, проводя праздник Рождества Христова в шумной компании за богатым столом, но с обедневшей и забывшей о Боге душой.

Хотелось бы,  чтобы   все  люди  научились сопереживать даже не самому празднику Рождества, а явлению в мир Христа, тому, что Бог стал человеком. Пост – это время очищения в духовной жизни и одно из основных духовных деланий человека. Молитва – для души, а пост для тела.

На  праздник  принято зажигать свечи не  только в  храмах. Их свет символизирует Божественное сияние радости Рождества Христова. В эту ночь мы слышим Ангельскую песнь: Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение. Это – благодарность Богу за то, что он воплотился и спас нас.

Сам  праздник это  не разносолы трапезы,  не рождественский  гусь  или  индейка,  это  прежде всего состояние  души  из молитв, гимнов и евангельских слов, это  –  ангельское пение,  коленопреклонение пастухов,  первая колыбельная Марии,  духовный смысл, сокрытый в подарках волхвов,  сама вера и Церковь, которую врата ада не одолеют. И значит, нужно «благовестить день от дня спасение Бога нашего».

Рождество  Христово  – удивительное  время,  когда  сердце  наполняется ожиданием чуда… И это чудо происходит!..

«Христос рождается, славите!» – несётся над Вселенной, – «Христос с небес, встречайте!» – весь мир воспевает славу Творца. Ангельские силы и человеческий род – вместе прославляют Того, Чья любовь не имеет границ.

Славно, когда  каждый из нас постарается  в этот день и все дни  Святок славить  Иисуса Христа, проводить время в делах Богоугодных – милосердия  и помощи  ближним,  дарить добро и любовь близким, стать лучше, а  главное –  быть ближе к Богу. Ещё  лучше,  если  мы   не  будем  об  этом  забывать  и в   другие  дни. Именно  это помогает  нам  понять, что   Господь стал к нам ближе.

Казалось бы, Рождение  Иисуса Христа свершилось давно, более 2000 лет назад, а Церковь снова и снова воспевает: «Христос рождается!». И душа каждого из нас может стать пещерой таинства, а сердце  – яслями, в которых родится Младенец – Иисус  Христос!

Волхвы,  о  которых  повествует  Евангелие  (в  переводе  – Благая Весть), 2000 лет  назад шли за Звездой поклониться рожденному Иисусу Христу,  – символизируют все народы, идущие к Источнику Вечной Жизни. Но в этом символе можно прочесть и обращение к нам, живущим через 2000 лет, – а мы, кто такие? Пойдем ли мы за Вифлеемской Звездой?    До тех пор, пока будет пребывать на земле тот небольшой процент верующих в Бога людей, готовых сделать свои сердца яслями, способными принять в себя рождающегося Мессию, у мира по-прежнему будет жива надежда на лучшее.

Земля под белым пледом,
 Звезды восьмиконечной свет.
Уже открылось Небо –
Радость, добрая примета.
Знамением до рассвета –
Рождение Христа 
и Свет Звезды в окне.
Таинства весомость
в тишайшей тишине
 И будто невесомость,
благодать в душе.
Восходит Солнце Правды…
Из Вифлеема – радость светлая,
 Благословение тебе и мне. 
.

С  РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ нас, и весь этот мир, освященный любовью Божией, явленной нам в воплощении Единородного Сына Божьего и Господа нашего Иисуса  Христа!

Людмила Садовникова

.

   Отправить статью как PDF   

Завершается год 2020 -й и это повод купить календарь на новый 2021 год. Я буду вести речь о церковных календарях. Их сейчас очень много издается: настенных и настольных, отрывных и карманных, с чтением и без чтения. Без календаря никак нельзя. Они как компас или даже камертон помогают нам ежедневно сориентироваться и настроиться на нужный лад, в правильном направлении в соответствии с жизнью Церкви. Какой сегодня церковный день? Память,  каких святых празднуется? Что читается в церкви на службе.

Очень удобно пользоваться календарями, содержащими апостольские и евангельские зачала, читаемые на Литургии, толкования на священное писание, фрагменты из сочинений святых отцов и современных церковных писателей. Есть еще женские и детские календари, целебники и другие их виды. Каждый найдет календарь по  своему вкусу и духовному возрасту. А еще – это хороший подарок для друзей и знакомых.

Когда я только начинала ходить в храм, такого разнообразия календарей еще не было. Но мне попался очень хороший календарь для ново-начальных, где наряду с общими сведениями размещалась краткая информация о праздниках и из житий святых. Однако,    позднее в памяти всплыло подзабытое: первым в моей жизни был  церковный, православный календарь. Многие знают, что это богослужебный календарь, используемый на клиросе и в алтаре. Как же он попал ко мне? Было это в 1992 году. Я тогда и в церковь практически не ходила. Но в душе что-то невидимо совершалось. По радио и в прессе кое-какая информация подавалась, и это оказывало свое воздействие. Услышала я как-то,  что у человека помимо Дня Рождения, есть еще и  именины (праздник имени). Так я тогда поняла. Очень мне захотелось узнать, когда же мои именины. Не откладывая,  пошла к Покровскому собору и обратилась к женщине в церковном киоске. Она и предложила мне церковный, православный календарь, других сведений у неё не было. Поколебавшись немного (я представляла, что это будет небольшая тоненькая книжечка), я его приобрела. С интересом просмотрела месяцеслов, нашла свой День Именин и моих родных. Остальная информация меня не заинтересовала. Вот только на цветной вкладке с изображениями икон задержалась. Какие-то чувства в душе всколыхнулись, но ненадолго. И отложила я этот календарь лет на восемь-десять… Сейчас у меня его нет, передала в библиотеку. Но три года назад моя родственница (назовем ее Ирина) подарила мне Патриарший  (официальный) календарь с приложениями на 2017 год. И вот как он очутился у неё.

Эта история произошла в предновогодние дни. Ирина возвращалась домой после работы. Кругом много людей. Сутолока в магазинах и на улице. Ирина тоже зашла в пару магазинов и купила  подарки родным. В ожидании электрички на платформе (дело было в Подмосковье) пересмотрела покупки. Подошла электричка и Ирина поспешила сесть в вагон. Пропажу кошелька Ирина обнаружила уже дома. Праздничный настрой понизился. В кошельке оставалась немалая сумма, кредитная и дисконтные карточки. Она ничего не сказала родным,  а утром, пока она размышляла, как поступить, раздался звонок. Звонили с «Техносилы».  Думая, что это очередная реклама Ирина сказала: «Спасибо, ничего не надо». Но они настойчиво звонили второй и третий раз. Разобрав только  слово «портмоне», Ирина прислушалась. Ей предложили поговорить с человеком, который нашел портмоне.

-Здравствуйте , – услышала она в телефонной трубке.  – Меня зовут Андрей. Я студент духовной семинарии. Хочу вернуть вам кошелек». Он извинился, что не может привезти его сегодня сам, так как сдает экзамен. Еще он поведал, как нашел кошелек и определил его владелицу. Он увидел его сразу, выходя из вагона электрички. Обычно он проходил мимо подобных находок, но тут словно кто-то подтолкнул его. Андрей пересмотрел карточки и, выбрав одну, принадлежащую «Техносиле» позвонил туда. Работники фирмы и помогли найти владелицу портмоне и номер ее телефона. Ирина и Андрей договорились встретиться после экзамена в Троице-Сергиевой Лавре.

Несмотря на то, что людей было очень много, они сразу узнали друг друга. Андрей вручил кошелек Ирине. Они очень тепло пообщались. Ирина работала преподавателем в одном из учебных заведений Подмосковья. Любила и умела общаться с молодежью. И Андрей оказался простым и располагающим к себе собеседником. Перед расставанием Ирина подарила Андрею книгу и икону, а он вручил ей объемное издание Патриаршего календаря с приложениями.  И, конечно, Ирина зашла в собор и молитвенно приложилась к мощам преподобного Сергия Радонежского. Давно она не была здесь. И кто знает, может вся предшествующая история и произошла для того, чтобы оставив суету предновогодних дней,  посетить эту святую обитель. Я вовсе не желала бы представить это событие как «чудо», но этим примером подтвердить всем известную истину о том, что случайностей не бывает.

Обратно Ирина возвращалась в полупустом вагоне электрички. Рядом с ней оказался… бомж. Он,  как водится, поведал ей свою грустную историю (по мнению Ирины вполне реальную). Читал духовные стихи своего сочинения.

… Эта встреча показалась Ирине еще одним звеном в цепи событий вчерашнего и  сегодняшнего дня. По крайней мере, отношение ее к этой категории граждан переменилось.

Календарь Ирина подробно просмотрела, прочитала высказывания Святейшего Патриарха Кирилла и решила подарить его мне, что и было сделано несколько месяцев спустя. Вот такая предновогодняя история.

 

Людмила Чистякова

   Отправить статью как PDF   

       Предлагаем всем пожилым  людям нашего прихода и  нуждающимся физическую помощь. Мы поможем  доставить лекарство и продукты, вынести  и  занести тяжёлые вещи,  занести ваши  записки  о молитве в  храм. Кому  необходима помощь,  звоните по  телефону:

+375  33 3067805.

Будем  рады   вам  помочь.

   Отправить статью как PDF   

2200 г.

Храму  – 25.

Николо-Георгиевский храм я начала регулярно посещать в конце 2000 г. с октября месяца. Во дни Рождественского поста совершились первые в моей жизни исповедь и причастие. Храм тогда был поменьше размерами. Еще не было помещения воскресной школы и других пристроек. Роспись на стенах появилась гораздо позже. Но тот храм был не менее дорог мне, чем  теперешний, прихожан было много. Службы совершались неспешно, благоговейно. На полиелей выходили шесть-семь священников. Помимо настоятеля о. Николая Коляды служили о. Александр Сироткин, о. Николай Прусаков, о. Владимир Горидовец, о. Василий Пашкевич, о. Сергий Поцикайлик, а поздней о. Александр Гончаров, бывший до этого директором воскресной школы и о. Геннадий Войтович. Каноны на всенощной читали священники. И еще мне запомнились замечательные проповеди, которые произносили наши батюшки.

Первое время я посещала Богослужения, познавала веру, впитывала окружающую атмосферу.Через пару лет, когда появилось больше времени, стала посещать духовные беседы, которые совершались в храме по средам и воскресеньям после вечерней службы. Проводил их в основном о. Николай Коляда, но также и о. Александр Сироткин и о. Николай Прусаков. Знакомились с катехизисом, но самым интересным было – ответы на вопросы. Людей, как правило, собиралось много. Сидели в трапезной допоздна. И уходить не хотелось. Очень много полезного я почерпнула из этих бесед. Можно сказать, что это было мое начальное духовное образование. И прихожан лучше узнала и о жизни храма. Потом стала понемногу участвовать в каких-то делах, например в уборке храма. Первый раз перед Пасхой это было. Надо было после побелки отмыть пол и двери в верхнем храме. Сколько могла, потрудилась с другими сестрами. Труд этот в радость был. А потом наши имена еще и в записку написали.

Тогда послушание церковницы исполняла Наталия Пригун. Она и привлекла меня к уборке храма после всенощного бдения. Тогда была целая бригада сестер, которые после службы чистили подсвечники. Их было тогда довольно много, в верхнем храме шесть-семь и все они заполнялись свечами. Другие прихожане, кто мог, подчищали и мыли пол. Перед праздниками всегда много трудов было (и есть): церковную утварь чистили, веночки на иконы сплетали, на Рождество – вертеп, на Троицу – березками и аиром украсить и многое другое. Так постепенно, узнавала людей, и появлялось ощущение, что ты не сам по себе в храме, а в семье, приходской семье. И это очень большая ценность, поддержка для тебя и возможность поддерживать других. Большую помощь в познании веры оказывает приходская библиотека. В начале двухтысячных годов она располагалась наверху, в пространстве над теперешней иконной лавкой. Библиотечное послушание исполняла Валентина Федоровна Шеьрук. Она стала для меня очень близким, дорогим человеком. Совсем немного, года полтора продолжалось наше знакомство, но она вошла в мою жизнь, в мое сердце и поныне там. И как-то так получилось,что в день ее похорон, я оказалась на клиросе. Буквально за руку отвела меня туда псаломщица Ольга Турчинович. Провела то я там всего недели три, но это была целая маленькая жизнь. Наполненная и радостная. С благодарностью вспоминаю Светлану Ким, Ольгу Турчинович, Галину, Елену Федяеву наставлявших и обучавших меня и других «новобранцев». Однако в июле 2004 г. моя клиросная жизнь прервалась после того как я получила  послушание в Витебском духовном училище. В связи с этим на пять лет я оказалась в другом приходе.

Но храм свой не забывала, по возможности приходила на праздничные службы и всегда считала его своим. После того как изменился график моей работы, я вернулась в Георгиевский храм. Причем, у меня не было ощущения долгого отсутствия. Я вернулась домой.Все здесь было знакомо и дорого сердцу: и стены и люди. Конечно, появились и новые лица, много нового и интересного в приходской жизни: и на момент моего возвращения и в последующий период. И одним из важных дел я считаю появление приходского сайта.Из него я узнала о жизни прихода и людях больше чем за все начальные годы. Администратором сайта стала Юля Лоскутова, очень талантливая молодая девушка. Батюшка благословил меня оказывать посильную помощь сайту, и это тоже очень обогатило мою духовную жизнь и помогло и укрепило связь с прихjдом. Еще одним важным приобщением к жизни храма стало участие в деятельности социальной службы, созданной в 2015 году. Руководителем ее была тогда Любовь Курневич. Она и привлекла меня к этому участию, пригласив на одно из заседаний. Так я познакомилась с сестрами, уже участвующими в этой работе и очень скоро этот небольшой коллектив стал для  меня маленькой семьей в составе большой приходской семьи. Посещали болящих, проводили духовно-нравственные беседы в исправительных учреждениях. Акция «Белый цветок», благотворительные ярмарки, посещения детского дома и малоимущих семей Витебского района – все это объединяло нас друг с другом и всем приходом. И еще одну недавнюю страничку из своей жизни в храме вспоминаю с благодарностью. В 2018 г. я вместе с другими прихожанками Любовью и Юлией окончила курсы чтецов при Витебском женском духовном училище. И снова оказалась на клиросе. На это раз мое участие продлилось более длительный период чем в первый раз, месяцев десять. И это тоже было незабываемое время. Участие это помогло лучше узнать службу, красоту и глубину Богослужебных текстов, оценить важность, сложность, ответственность и благодатность клиросного послушания и познакомиться с замечательными сестрами, несущими это послушание. Я писала по большей части о внебогослужебных делах и о своем скромном участии в

 

некоторых из них. Все это капля в море, лишь маленькая частичка от всего объема многообразной, реальной деятельности храма. В храме действуют сестричество, воскресная школа, молодежное и медицинское братства, братство «Трезвение» и другие подразделения. Но это не самое главное. Иначе могло бы стать подобным клубу по интересам. А главное то, что мы объединяемся вокруг Христа через участие в церковных Таинствах, Богослужениях, соборной молитве и молитве друг за друга. Как сам Господь говорит в Евангелии: “…дом Мой есть дом молитвы…” (Лк. Х1Х,46). Это и сближает нас и объединяет в приходскую семью, помогает в совершении дел милосердия и Любви.

И, конечно же, все это совершается под руководством наших пастырей духовных во главе с настоятелем храма отцом Николаем Колядой. А еще всем нам помогают небесные покровители наших храмов: святой великомученик Георгий Победоносец и святитель Николай Чудотворец, память которого мы празднуем сегодня.

От всей души поздравляю с этим Праздником настоятеля храма отца Николая Коляду, протоиерея Николая Прусакова, празднующего День тезоименитства на Николу зимнего и всех наших батюшек, служащих ныне и когда-либо служивших в нашем храме, а также всех, кто носит имя Николай, всех наших прихожан и гостей храма!

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

 

 

 

Людмила Чистякова

   Отправить статью как PDF   

3450

   Отправить статью как PDF   

2028

Тропарь, глас 4:

Рождество́ Твое,́ Богоро́дице Де́во, / ра́дость возвести́ всей вселе́нней: / из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш, / и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние, / и, упраздни́в смерть, дарова́ нам живо́т ве́чный.

Кондак,  глас 4:

Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства / и Ада́м и Éва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая, / во святе́м рождестве́ Твое́м. / То пра́зднуют и лю́дие Твои́, / вины́ прегреше́ний изба́вльшеся, / внегда́ зва́ти Ти: / непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и Пита́тельницу Жи́зни на́шея.

Величание:

Велича́ем Тя, / Пресвята́я Де́во, / и чтим святы́х Твои́х роди́телей, / и всесла́вное сла́вим / рождество́ Твое́.

Поздравляем всех с Рождеством Пресвятой Богородицы!

   Отправить статью как PDF   

Романс “Зачем в  открытое  окно”

 

Зачем в  открытое  окно

Глядит  беспечно,

Как  лебединое крыло,

Притихший  вечер.

 

Зачем  черемуховый цвет

Опять, как  прежде,

Напоминает  о  тебе

Метелью снежной.

Зачем в  душе своей  ищу

Огонь  желаний,

Слова  забытые  шепчу

Твоих  признаний.

 

Зачем строкой  в моей  судьбе

Ты  стал  навечно,

И сердце  тянется к  тебе

И  ищет встречи.

 

Зачем  же  греет  белый снег

Соцветий  нежных.

Зачем  расстались    мы  навек,

И – нет  надежды.

 

Не возвратить  былое вновь

Волшебным цветом:

Бывает  горькая  любовь

На свете  этом.

 

Зачем  же   вновь себя сжигать

Воспоминаньем,

Слова  забытые  шептать

Былых  признаний.

Валентина Климанова

   Отправить статью как PDF